A lelki és erkölcsi önképzés, mint szükséges tényező a belügyi tiszt személyiségének fejlődésében az orosz Belügyminisztérium reformjának szakaszában. Erkölcsi eszmény és önképzés A rendfenntartók erkölcsi önképzése

Az emberiség üdvössége csak a nevelésben rejlik, amely ezáltal az emberek legnagyobb gyakorlati feladatává válik.

Fichte, kortárs társadalmának kultúráját, és különösen a benne folyó oktatás általánosan elfogadott természetét briliáns kritikával illeti, egyúttal folytatja egy ilyen nevelés tartalmának és módszereinek kidolgozását, amelyek előremozdíthatják az emberiséget. E tekintetben a nagy gondolkodó különösen részletesen foglalkozik azokkal az etikai problémákkal, amelyek a „jövő embere” erkölcsi jellemének alapját képezik.

„Az erkölcstan rendszerében” Fichte azokat az egymást követő szakaszokat vizsgálja, amelyeken az ember átmegy, és az erkölcsi fejlődés alsó szakaszaitól a legmagasabbig emelkedik.

Eleinte öntudatlanul az érzéki vonzereje határozza meg. Ha csak ők határozzák meg, anélkül, hogy észrevenné, akkor lényegében alig különbözik egy állattól.

Ha elkezd reflektálni érzéki hajlamaira, de ugyanakkor viselkedésében mégis alárendeli annak, akkor tudatosan saját jólétét teszi célul, biztosítva érzéki hajlamainak kielégítését.

Ebben az esetben – mondja Fichte – az ember is állatként viselkedik, de számító állatként. Tudatosan törekszik saját jólétének céljára.

Az öntörvényű akarat szabadsága, amelyet nem a tiszta, hanem az empirikus Én határoz meg, önkényessé válik. Ez még mindig ugyanaz az egoizmus, de csak finomítva.

Az ilyen egoista maximája a korlátlan és törvénytelen uralom minden rajtunk kívül eső felett. Nincs szándéka, csak vak vonzalom. De úgy cselekszik, hogy a saját önkényén kívül semmi más lehetséges alapra nem gondol. Ha erkölcsi oldalról nézed, akkor a legcsekélyebb értéke sincs, mert nem az erkölcsből nő ki.

Ráadásul egy erős akaratú egoista veszélyesebb, mint egy egyszerűen érzéki egoista.

Ez a bonapartizmus leleplezése, a Schlegel, Schopenhauer és Nietzsche által magasztalt „hősi” karakter, amelyet Dosztojevszkij a Bűn és büntetés és a Megszállottak című műveiben tár fel. (Emlékezzünk például Sztavrogint Dosztojevszkij „A démonok” című regényéből.) Fichte mindig a megengedés ideológiája ellen harcolt, a „napóleonizmust” mindig a zsarnoki jellem haladás szempontjából legveszélyesebb megnyilvánulásaként tárta fel.

Fichte megkülönböztette a törvénytelen akaratot az erkölcsi akarattól. Nem elég megtanulni leigázni a hajlamait, mondja. Az akaratodat is alá kell rendelned egy magasabb elvnek - az erkölcsi törvénynek.

Az emberről kiderül, hogy ő a szenvedélyeinek ura, miután függetlenséget és szabadságot szerzett velük kapcsolatban257.

Az erkölcs fejlődése tehát maga a kötelesség kialakulása. Ahhoz, hogy az egyén akarata szabaddá váljon, nem elég, ha megtanuljuk leigázni hajlamait. Az akaratodat is alá kell rendelned egy magasabb elvnek - az erkölcsi törvénynek.

Az akarat és a szabadság formálása Fichtében egyre tudatosabb vágy a jóságnak alárendelt érzéki impulzusok és hajlamok leküzdésére.

Aminek nyilvánvaló igazsága van az akaratunknak, azt Fichte hitnek nevezte. Az erkölcsi törvény, amely Fichte szerint szabad lények számára változtathatatlan, azt mondja: „Mindig a meggyőződésed szerint cselekedj.”

A hitnek azonnali bizonyossága van. A lelkiismeret, mint az ettől a közvetlen bizonyosságtól való eltérés mutatója, soha nem téved. Ezért Fichte kategorikus imperatívusza a következő megfogalmazásban is felhangzik: „Cselekszik a lelkiismerete szerint”258.

Az erkölcsi törvénynek ez az értelmezése közel áll Kanthoz, aki számára a lelkiismeret az emberi faj egészének internalizált érdeke, a kategorikus imperatívusz pedig ezen érdekek állandó figyelembevételének követelménye.

Az erkölcsi törvény azt parancsolja: kötelességedről alkotott meggyőződéseddel feltétel nélkül cselekedj! Valósítsa meg célját minden alkalommal!

„Kezdetben volt valami” – ismételte fáradhatatlanul Fichte, és a kötelesség etikája, az emberiség érdekében végzett aktív akarat cselekvés lesz a boldogság egyetlen forrása - a konstruktív cselekvés kötelessége. Fichte hisz abban, hogy a kötelesség örömteli teljesítése lehetséges.

Ennek a felfogásnak a fényében, hogy az ember egy kozmikus erő, ráadásul önteremtő és legnagyobb természeti erő, amely az „ésszerű ember”, az „öntudatos ember” nemzetség bármely képviselőjével egyenrangú erő, azaz. az „én” birtokában az erkölcsi nevelés tartalma is világossá válik.

Először is, mivel az autonóm erkölcsi én tevékenysége elnyeri Fichtétől a demiurgosz nagyságát és erejét, világos, hogy a cselekvő princípium nevelése az emberben nagyrészt egybeesik az erkölcsi neveléssel, és a legnagyobb bűn és az attól való eltérés. az emberiség képe tétlenséggé, tehetetlenséggé, lustasággá, tehetetlenséggé válik.

Másodszor, az egyén erkölcsi formálásának tartalma magában foglalja az ember, mint olyan iránti szeretet ápolását, mint az éltető öntudattal rendelkező lények közösségéhez való tartozást.

Végül az erkölcsi formáció csak önteremtésként lehetséges (hiszen Fichte szerint minden teremtett az „én” terméke).

Fichte, aki a Németország egyesítéséért, a nemzeti egységért, mint a nemzet felvirágoztatásának előfeltételéért folytatott küzdelem egyik vezére volt, folytatta Lessing, Kant, Goethe, Schiller vonalát a feudális széttagoltság, a fejedelmi despotizmus és F. Mehring szerint „Habsburg vagy Hohenzollern, Waldens vagy Wettin hazaszeretet kelt”259.

Ilyen történelmi körülmények között Fichte hazafias eszméje (mint Kanté) „kozmopolita formát” kapott, amelyet meg kell különböztetni a szó teljes értelmében vett kozmopolitizmustól és a nacionalizmustól.

Fichte követelései: hajthatatlanság a nemzeti szeparatizmussal és az egyik nemzet elnyomásával szemben, minden nép egyenlősége kulturális fejlettségüktől függetlenül.

Koncepcióban hazafias nevelés egyedi és progresszív jelentést adott.

Egy igazi hazafinak mindenekelőtt az számít, hogy hazája az erkölcsi és tudományos tökéletesség mintája legyen a többi, eddig kevésbé boldog emberiség számára.

De az ilyen hazafias jótékonykodásnak, mint minden másnak, otthon kell kezdődnie - a családban.

Fichte a kötelességre nevelést a családban a szabadság megadásának és korlátozásának, a szabadság gyakorlásának és a képességek fejlesztésének folyamataként mutatja be, i.e. mint a szabadság használatának megtanulása. A szabadság és annak korlátai közötti ellentmondást az engedelmesség, mint a gyermek önkéntes alárendeltsége a tanító akaratának küszöböli ki. Ennek az engedelmességnek az erkölcsi jellegét az adja, hogy a gyermek bízik a szülők bölcsességében és erényében. Ennek a bizalomnak a forrása a nevelők szeretete a pedagógusok erényei iránt, és az erények birtoklásának vágya.

Ahogy a gyermek szabad cselekvési köre bővül, megtörténik engedelmességének megértése és tudatosítása, ami a gyermek kötelességévé válik.

A gyermekek szülei iránti engedelmessége csak addig marad erkölcsös, amíg összhangban van a pedagógusok erkölcsi meggyőződésével. Ellenkező esetben, ha a szülők követeléseinek erkölcstelensége közvetlenül nyilvánvalóvá válik a gyermek számára, az utóbbi kötelessége az engedetlenség.

Miután megtanították a gyermeket, hogy bölcsen és erkölcsösen használja szabadságát, a szülők leállítják a nevelési hatásokat a gyermekek alárendeltségén belül.

A nevelés befejezése után a szülők és a gyermekek közötti erkölcsi kapcsolat a következő formákat ölti: a szülőknek kötelességük gondoskodni gyermekükről, a gyermekeknek tiszteletben tartaniuk, és mindkettőjüknek kölcsönös segítségnyújtási és támogatási kötelezettségük van.

A gyermekek etikus fejlesztése. Az emberi erkölcsi fejlődés célja az önakarat végleg lerombolása. Helyére Fichte a valódi szabadságot helyezi, amely a környező világtól függ ("nem-ego").

Ez nagymértékben egybeesik az aktív princípium kifejlődésével az emberben, miközben az inaktivitást, a tehetetlenséget, a lustaságot és a tehetetlenséget a radikális gonoszság forrásának nyilvánítják. Az erkölcsbe beletartozik az ember iránti szeretet is, mint az öntudat hordozója. Maga az erkölcsi formáció csak önteremtésként lehetséges.

Az etikai nevelés célja a jóakarat kialakítása. Az erkölcsi függetlenség lehetetlen a jó iránti belső hajlandóság nélkül. Ehhez szellemi függetlenségre van szükség, amelynek minden emberi képesség teljes és harmonikus kifejlődésével kell beérnie.

Az erkölcs legegyszerűbb és legtisztább formája a tisztelet iránti igény. Az önbecsülés az első szakasz; a felnőttek tisztelete a második; az „idegen”, a külső tisztelete a harmadik (az önbecsülés szakasza).

Fichte ellenzi a dicséretet, ígéreteket, jutalmakat; Csak az önzetlen erkölcs értékes.

Le kell győzni az önzést, fejleszteni kell az önuralmat és az odaadásra való készséget. Az általános erkölcsi cél az emberiség java, ez az erkölcs legmagasabb kritériuma.

Ezt a legmagasabb erkölcsi célt csak egyféleképpen képzelhetjük el vizuálisan, érzékileg, konkrétan – ez az erkölcsi kommunikáció. Ezért a közös nevelés szükséges az együttélésre, a nemzeti és polgári kötelességekre, valamint az önmaga iránti kötelességre való felkészítésre.

Az iskolának a társadalom jobb részévé kell válnia. Az iskola, mint „kis állam” Fichte által kidolgozott elképzelése nagyon erős hatással volt a világ demokratikus pedagógiájára, amely a XX. készségesen alakította az iskolát „társadalommodellré”, a gyermek sajátosságaihoz igazodva, hogy a gyermeket hatékonyabban alkalmazkodhassa a társadalom sajátosságaihoz. Ennek a pedagógiai irányzatnak olyan képviselői, mint Cecil Reddy, Homer Lane, John Dewey és mások, közvetlenül Fichte hatását tapasztalták.

Az iskola mindkét nemet úgy oktatja, hogy a tanulást munkával párosítsa. Az etikai nevelésnek fontos része a „gazdasági” oktatás. Az oktatási iskolai „köztársaság” (és éppen e funkció ellátásához szükséges) szervezi a gazdasági kommunikációt, amit az iskolások munkájukkal támogatnak.

A nevelés és a munka e kombinációjának célja kevésbé gazdasági, inkább tisztán pedagógiai, a munkában való nevelés nemcsak a felnőtt életére való felkészítést szolgálja, hanem Fichte ebben az oktatásban az egyén társadalmi, erkölcsi fejlődésének ugyanolyan fontos eszközét látja. , amely nem ismer semmilyen előjogot és származási különbséget.

Szükséges és csapatmunka, melynek során mindenki segíti egymást. Ez ad nekünk közös célokat, közös munkát, közös nehézségeket, örömöket és bánatokat.

Az emberek lelki kommunikációját az iskolában kell előkészíteni, maga az iskola köztársaság, kis önkormányzati állam kell, hogy legyen.

Az elme tisztasága és az érzések tisztasága az erkölcsi fejlődés két szükséges tényezője. A nevelés tartalma és módszere ebből a célból fakad: a tudás világosságán keresztül az akarat tisztaságáig.

A tiszta öntudat („tudd, amit csinálsz, teremtsd újra, amit tudsz”) az emberi értelem világosságához vezető út, a kognitív függetlenség pedig nemcsak az erkölcshöz, hanem magához az erkölcshöz vezető út is.

Az önismeretet az önszemlélés adja.

Ami az új oktatás tartalmát illeti, kiindulópontja Fichte szerint a tanuló szabad lelki tevékenységének, gondolkodásának serkentése, formálása, amelyben a szépség és a szerelem világa utólag megnyílik előtte.

Fichte hangsúlyozza, hogy Pestalozzi írásai kiváló betekintést nyújtanak az első lépésekbe, amelyeket egy hallgatónak meg kell tennie ebben az irányban.

Pestalozzi teljesen jogosan elítéli az oktatási rendszert, amely a ködös és érthetetlen mélységbe sodorta a diákot, soha nem engedve, hogy elérje az igazságot vagy közelebb kerüljön az élő tevékenységhez. Pestalozzinak ez az álláspontja összhangban van Fichte kijelentésével, miszerint egy ilyen oktatási rendszer tehetetlen a valóság megváltoztatására, egy új élet alapjainak lerakására.

"Higgy magadban!" - e szlogen nélkül, amely a tanuló vérében van, Fichte szerint hipochondereket és pszichaszténikusokat nevelünk. – Tesztelj mindent, amiben hiszel! – e szlogen nélkül babonás embereket és magabiztos koraéretteket nevelünk.

"Higgy magadban!" van még egy jelentése: bízz a legjobb impulzusaidban, függetlenül attól, hogy ki és bármi rosszat tesz körülötted.

XV. Az önképzés fogalma

1. Az önképzés lényege

A pedagógus tud magyarázni, meggyőzni, példát mutatni, de minden befolyása nem adja ki a teljes hatást, ha maga a pedagógus nem vesz részt ebben a folyamatban; Ez a részvétel jelenti az önképzést.

Az önképzés az ember tudatos, szisztematikus munkája a társadalmilag értékes tulajdonságok fejlesztése, a viselkedési hiányosságok és a negatív jellemvonások leküzdése érdekében. .

Az önképzés fontos tényező a személyiség, annak világképének, képességeinek, jellemének kialakulásában. Neki köszönhető, hogy az ember arra törekszik, hogy saját személyes tulajdonságait összhangba hozza a társadalom által támasztott követelményekkel.

Ehhez azonban nemcsak a szakmai fejlődést szolgáló önképzéssel kell folyamatosan foglalkozni, hanem az emberekkel való sikeres munkavégzéshez szükséges erkölcsi és pszichológiai felkészítéssel is, hogy legyen jogunk példamutató lenni számukra.

Az önképzés célja egy tudatos és belső eszmény elérése az ember által.

Az önképzés motívumai:

a) egy személy életre vonatkozó törekvései;

b) a társadalmi követelmények szigorú betartásának szükségessége;

c) a nehézségek leküzdésének szükségességének megértése;

d) a választott ideál követése (pozitív példa);

e) anyagi kamat;

f) életjáradékok, presztízs;

g) saját hiányosságainak tudatosítása.

Az önképzés tartalma az egyén életkorától, egyéni sajátosságaitól, szakmai felkészültségétől és tevékenységének típusától függ. Ez magában foglalja: ideológiai, erkölcsi, szakmai, szervezési, esztétikai és fizikai tulajdonságok javítását; általános és speciális kultúra kialakítása; viselkedésének, szükségleteinek és érzéseinek kezelésére való képesség fejlesztése.

Az önképzés fő összetevői:

a) önismeret (önmagad ismerete nélkül lehetetlen önmagadat fejleszteni);

b) objektív önértékelés (javítsa azt, ami valóban korrekcióra szorul);

c) világos elképzelés az ideálisról (amivé akarok válni a végén);

d) önbizalom, akarat (különben nem tudod legyőzni magad);

e) bizonyos tudás, elméleti és módszertani felkészültség;

f) céltudatosság és tervezés;

g) az önképzési folyamat előrehaladásának, eredményességének folyamatos önellenőrzése, szakaszonkénti önértékelése és önkorrekciója (szükség esetén).

Az önképzés lehetőségei óriásiak - általa nemcsak a meglévőket fejlesztheti, hanem új pozitív tulajdonságokat is kialakíthat, a negatívakat teljesen leküzdheti vagy legalábbis jelentősen lelassíthatja.

Az önképzés alapvető módszerei:

1) önbizalom (meg tudom csinálni, elérem);

2) önelkötelezettség (ezt köteles vagyok megtenni; nekem és a körülöttem lévőknek is szükségem van rá);

3) önálló gyakorlat (még nem tudom, hogyan kell ezt csinálni, de fokozatosan megtanulom);

4) példa követése (olyannak kellene lennem, mint ő);

5) önbátorítás (nagyszerű vagyok, jól csináltam);

6) önhipnózis (nem szabad tovább haboznom, ideje elkezdenem ezt csinálni);

7) önkényszer (ezt azonnal meg kell tennem, anélkül, hogy kifogások és kifogások mögé bújnék);

8) önkritika (de ezt jobban és gyorsabban is megtehettem volna).

Az önképzés sikerének garanciái:

a) egy személy személyes érdeke, hogy jobbá váljon;

b) általános műveltségi és nevelési szint;

c) állandó igények önmaga felé;

d) pszichológiai és pedagógiai műveltség;

e) mások kedvező hozzáállása.

Az önképzés lényegét elemezve A. M. Gorkij ezt írta: „Amikor a természet megfosztotta az embert attól, hogy négykézláb járjon, bot formájában ideált adott neki! És onnantól kezdve öntudatlanul, intenzíven törekszik a legjobbra és - egyre magasabbra! Tedd tudatossá ezt a törekvést, tanítsd meg az embereket annak megértésére, hogy csak a legjobbra való tudatos törekvés az igazi boldogság." [Cit. től: 31, p. 101].

Ezek az önképzés – az egyik legösszetettebb pedagógiai folyamat – lényege és fő kategóriái.

Az önképzés a legfontosabb tényező az egyén erkölcsi nevelésében. A szubjektív tényező szerepe a nevelésben a legtöbb helyzetben vezető! Az oktatás az önképzés irányításává válik. A pedagógiai megfigyelések tapasztalatai azt mutatják, hogy az egyén erkölcsi tulajdonságai 2-3-szor gyorsabban fejlődnek, és 50! alkalommal tartósabb, mint egy egyoldalú tanulási helyzetben.

A nevelőmunka ösztönzi a munkavállalókat az önképzésre, mint önálló funkcióra, megerősíti indítékaikat, személyiségformáló törekvéseiket. Az egyes funkciók egyedisége ellenére egységben nyilvánulnak meg.1 Önképzés nélkül a belügyi szervekben végzett összes nevelő-oktató munka eredménytelen és formális lesz. Önképzés hiánya - és passzív személyiségünk van, aki nem képes ellenállni az extrém stressznek, a nehéz munka- és életkörülményeknek. A szakember nem kényszerből, hanem belső meggyőződésből válik erősen erkölcsössé, amely nem kölcsönzött, hanem önállóan fejlődik. Az erkölcsi fejlődés csak akkor lehet eredményes, ha érvényesül az elv: „Nevelnem kell magam”. És éppen ellenkezőleg, nem számíthatunk sikerre ott, ahol a következő elv szerint cselekszenek: „Nevelnem kell”. Hiszen a személyes fejlődés nagyrészt önképzésen keresztül valósul meg. Az erkölcsi önképzés egy aktív, tudatos, céltudatos folyamat a pozitív tulajdonságok munkavállaló általi formálására és fejlesztésére, valamint a negatív tulajdonságok felszámolására, összhangban a társadalmi szükségletekkel, a személyes erkölcsi eszményekkel és a tevékenység jellegével; Ez állandó, szisztematikus munka a modern ember, szakember erkölcsi követelményeinek megfelelő ismeretek, készségek, képességek és szokások kialakítására.

Az erkölcsi önnevelés és az erkölcsi nevelés folyamatai között mély dialektikus kapcsolat és egymásrautaltság és egymásrautaltság van. Külsőként és belsőként viszonyulnak egymáshoz. Az oktatás az egyik legfontosabb feltétele annak, hogy a szakember személyisége kialakuljon. A körülmények, mint tudjuk, minden folyamatban nagy szerepet játszanak, de a fejlődés forrása mégis a belső ellentmondások. A külső (nevelés) szervesen részt vesz egy új minőség (személy) kialakításában, de csak belső (önképzés) révén. A személy tárgy-szubjektum, és ezt figyelembe kell venni a rendészeti szakember személyiségének formálása során. Valójában az oktatás soha nem választható el az önképzéstől. Ennek alapján különösen meg kell határozni a rendészeti oktatási intézményekben folyó oktatás feladatait: lehetőséget kell adni a leendő szakembereknek arra, hogy maguk alakítsák ki az erkölcsi elveket, ösztönözzék és fejlesszék bennük a fejlődési vágyat. A valódi embernevelést mindenekelőtt az önképzés irányításának kell tekinteni. Ez az egyik legfontosabb alapelv a rendészeti szakember személyiségének alakításában.

Az önképzés segíti a tevékenységek hatékonyságának növelését, a szabadidő ésszerű felhasználását. Ehhez kapcsolódik a magas szakmai, erkölcsi, pszichológiai és harci tulajdonságok fejlesztési folyamatainak optimalizálása, az antiszociális és erkölcstelen jelenségekkel szembeni ellenállás kialakítása. Igényt támaszt a munkavállaló személyiségének átfogó fejlesztésére, céltudatosságot, aktivitást, fenntarthatóságot kölcsönöz minden tevékenységének, és lehetővé teszi számára, hogy a szolgálati és a mindennapi élet nehézségeit a legracionálisabban tudja leküzdeni. Az oktatási intézményekben a tanulók önképzésének szintje azonnal befolyásolja tanulmányi teljesítményük növekedését.

Az oktatási munka hatékonysága, mint ismeretes, nemcsak az ember hozzáállásától függ, hanem attól is, hogy önmagához, munkájához viszonyul. Orosz pszichológus és filozófus S.L. Rubinstein ezt írta: Minden hatékony nevelőmunka belső feltétele az oktatott személy saját munkája, amely természetesen minden kissé átgondolt emberben a saját és mások cselekedeteihez kötődik. Az ember lelki megjelenésének kialakítására irányuló munka eredményessége ettől a belső munkától függ, attól, hogy a nevelés milyen mértékben tudja ezt ösztönözni és irányítani. 1

Az önképzés szakaszai: az etikai ismeretek személyes jelentőségű értékké alakítása, személyes értelmet adva, második szakasz: erkölcsi szokások kialakítása: a nem hazudozás, a rábízott dolgokban lelkiismeretesség, a megkezdett munka befejezésének szokása stb. harmadik szakasz: az erkölcsi érzések és szükségletek kialakulása: felelősségérzet, az elvégzett munkával kapcsolatos büszkeség érzése, nem kell hazudni, a megkezdett munka befejezése stb.

A kadétok erkölcsi önképzése kereten belül oktatási folyamat, szolgálattal, félkatonai rezsimmel, törvényes renddel kombinálva, állandó fokozott testi és lelki feszültséget igényel. Ezért a parancsnokok feladata minden szinten az egyéni és kollektív önképzés formáinak kialakítása. Az oktatási tevékenység, amely a kadét fő tevékenysége, óriási lehetőségeket rejt magában az önképzésre: a felelősség, a türelem és a lelkiismeretesség nevelésére. Alkotó tevékenységek: művészet, sport, tudomány, hobbi – fejleszti az erkölcsi és esztétikai tulajdonságokat: arányérzéket, harmóniát, intuíciót, szemet.

Az önképzés, mint önfejlesztés a terjeszkedés törvényén alapul, jelen esetben magának az embernek a képességeinek kiterjesztésére, hogy egyre jelentősebb cselekvéseket hajtson végre! A nagy orosz parancsnok, A. V. Suvorov önképzésének ténye széles körben ismert, egyetlen csatát sem veszített, az orosz katona harci szellemének nevelésére egyedülálló rendszert létrehozó generalissimo maga is betegesnek és törékenynek született. gyermek. Az önképzés volt az, ami lehetővé tette számára, hogy leküzdje alacsony termetét és testi gyengeségét.

F. Nietzsche filozófus példája is ismert. Aki megteremtette a világkultúrában az erős személyiség kultuszát, a Superman elméletét! Életéből 20 éven át erős fejfájás kínozta, de továbbra is dolgozott. Vagy a szovjet író, N.A. Osztrovszkij, a polgárháború súlyosan megsebesült résztvevője, ágyhoz kötött. A komszomol tag, Pavka Korcsagin hősi életéről szóló regény, „Hogyan edzett az acél”, amely az emberi képességek határán született. Önhöz és hozzám is közelebb áll D. S. kollégánk önképzési példája. Perminov, Oroszország hőse, az Oroszországi Belügyminisztérium Omszki Akadémiájának tanára. Így az önképzés és az akaraterő legyőzi a legleküzdhetetlenebb akadályokat és a legsúlyosabb betegségeket.

Az egyén erkölcsi önképzésének módszerei: önvizsgálat, önvizsgálat, önismeret(naplók, saját fényképek tanulmányozása, pszichológiai irodalommal való munka, tesztek. A túlzott lélekkeresés sem árt) önkényszer- önmaga tudatos akarati vonzása bizonyos cselekedetek iránt önkritika - saját erősségeinek és kudarcainak elemzése, gondolatok és cselekvések fejlesztésre váltása, előrelépés. Val vel amo-rend- erős akaraterő,

Az önképzés szabályai a céloktól függően igen változatosak. Például: „Tartson rendet mindenben”, „Ne irigyeljen”, „Mindenképpen tartsa be a szavát”. Az önképzésnek még sok ilyen szabálya lehet! A szeminárium leckéhez írja le a tankönyvből azokat a szabályokat, amelyek megfelelőek az Ön számára (195., 321. o.). Olvass el legalább egy önképző könyvet. A siker pszichológiája modern irányzat, amely széles körben tükröződik a szakirodalomban. A siker és a személyes önmegvalósítás technológiája nagyon eltérő lehet. Így az egyik bestseller, amely nem veszít népszerűségéből a modern orosz olvasók körében, D. Carnegie „Hogyan szerezzünk barátokat és befolyásoljunk embereket” című könyve. Hozd el a szemináriumra az általad ismert technikákat. Vagy Vlagyimir Levi, szovjet és orosz pszichológus: „Az önmagad művészete.”

Az erkölcsi tulajdonságok az ember szerves, leginkább általánosított és stabil tulajdonságai.

Az ember erkölcsi tulajdonságainak szerkezete az erkölcsi tudás és a megfelelő tapasztalatok kapcsolatán alapul. Ezért az erkölcs értéktudatos-érzelmi asszimilációjának útja az erkölcsi ismeretek és tapasztalatok egységének megteremtése során biztosítja annak teljes erkölcsi fejlődését.

Az ember erkölcsének kialakításában nem a verbális hiedelmek, követelések és büntetéseké a főszerep. A lényeg az, hogy gyermekkortól kezdve felébresszük az emberben az erkölcsi önfejlesztés belső erőit.

Az önképzés alapja az egyénnek az erkölcsi tulajdonságairól és cselekedeteiről szerzett tudás tapasztalata.

Az önképzésben megkülönböztethetjük a kezdeti szakaszt - a cselekvések önkorrekcióját, amelyre jellemző a gyermek sajátos viselkedési formáinak megváltoztatására irányuló vágya, magatartása és előnyei vagy hátrányai között még nem létesített kapcsolatot, ill. nincs tisztában saját tulajdonságaival, mint olyanokkal, azonban a gyermek a felnőttek értékelésének köszönhetően tudja, hogy milyen cselekedetekre adnak jóváhagyást, és milyen tettekért ítélik el. Ezért viselkedésének korrigálása során kénytelen bekapcsolódni a folyamatba. az önképzésről.

Most a gyermek elkezdi önképzését nemcsak a közvetlen külső igényre összpontosítani, hanem a cselekvés erkölcsi értelmének saját értékelésére is.

Az öntudat további fejlődése akkor következik be, amikor a gyermek elméjében összefüggések jönnek létre a cselekedetek és személyiségének tulajdonságai között. Ugyanakkor az ember egy cselekvés minőségi jellemzőjét kezdi magához viszonyítani, ezt a minőségi jellemzőt kezdi tulajdonának tekinteni, a cselekvést pedig annak eredményének. Az öntudat ilyen fejlettségi szintje serdülőkorban jelentkezik. Fontos megjegyezni, hogy serdülőkorban az önképzésben fontos szerepet játszik a serdülők személyiségének minőségéhez való tudatos-érzelmi viszonyulása.

De ezzel együtt a nagy befolyásolhatóság és a hobbi gyakori váltakozása oda vezet, hogy a serdülőkorú gyerekek nem tudják maguk irányítani az önképző munkát.

Ezek a pozitív és negatív tények az önképzésben azt mutatják, hogy serdülőkorban is szükséges ennek a folyamatnak a megfontolt megszervezése.

Serdülőkorban elmélyül a személyiségjegyek tudatosításának folyamata.

Ahogy a tanulók felismerik az erkölcsi tulajdonságok fontosságát és az önképzés szerepét az ember életében, úgy növekszik az önmagukkal való munka iránti érdeklődésük, és stabilabb tudatos-érzelmi attitűd alakul ki az egyén erkölcsi fejlődéséhez. Az önképzés ezért egyre fontosabb tényezővé válik az iskolások erkölcsi normák és elvek asszimilációjában.

Következtetés

A személyes fejlődés feltételei a gyermek időben történő bevonása a társas emberi kapcsolatok rendszerébe; hatékony oktatási módszerek elérhetősége. A gyermek személyes fejlődésének mozgatórugója egyrészt azok a belső ellentmondások, másrészt azok a külső ingerek, amelyek arra ösztönzik, hogy emberként megváltozzon.

A személyes fejlődés egyik szakaszából a másikba való átmenet általában két körülményhez kapcsolódik: az életkorral összefüggő fejlődési krízis megnyilvánulásai és a kommunikáció vezető típusának megváltozása. Ilyenkor megváltozik a gyermek hozzáállása önmagához, a körülötte lévő emberekhez és a felelősségéhez. Az iskola végére a személyiség alapvetően már kialakultnak tekinthető.

Az egyén erkölcsi kultúrájának kialakulása és fejlődése különféle objektív és szubjektív tényezők hatására megy végbe. Ugyanakkor a szubjektív tényező szerepe a történelem átmeneti időszakaiban természetesen megnő. Ez különösen azt jelenti, hogy a rendészeti szakemberek modern körülmények között történő képzése során megnő személyes erőfeszítéseik szerepe a modern erkölcsi fejlődésben. Anélkül, hogy lekicsinyelnénk az oktató-nevelő munka jelentőségét, mégis határozottan kijelenthetjük, hogy az objektív körülmények miatt, a társadalom mélyreható átalakulásaival megerősítve, a munkavállaló erkölcsi megerősödésének alapja az ő tulajdonává válik. önképzés. A szakember nem kényszerből, hanem belső meggyőződésből válik erősen erkölcsössé, amely nem kölcsönzött, hanem önállóan fejlődik. Az erkölcsi fejlődés csak akkor lehet eredményes, ha érvényesül az elv: „Nevelnem kell magam”. És éppen ellenkezőleg, nem számíthatunk sikerre ott, ahol csak az elv szerint cselekszenek: „Nevelnem kell”.

Az önképzés segíti a tevékenységek hatékonyságának növelését, a szabadidő ésszerű felhasználását. Ehhez kapcsolódik a magas szakmai, erkölcsi, pszichológiai és harci tulajdonságok fejlesztési folyamatainak optimalizálása, az antiszociális és erkölcstelen jelenségekkel szembeni ellenállás kialakítása. Igényt támaszt a munkavállaló személyiségének tartós, átfogó fejlesztésére, céltudatosságot, aktivitást, fenntarthatóságot kölcsönöz minden tevékenységének, és lehetővé teszi számára a szolgálati és a mindennapi élet nehézségeinek legracionálisabb leküzdését. Az oktatási intézményekben a tanulók önképzésének szintje azonnal befolyásolja tanulmányi teljesítményük növekedését. A tapasztalat azt mutatja, hogy a tanuló erkölcsi és szakmai tulajdonságai az önképzés során kétszer-háromszor gyorsabban fejlődnek, mint egy hagyományos (nem önképzésre koncentráló) képzési és oktatási rendszerben.

Az önképzés szerepének alábecsülése gyengíti a nevelő-oktató munka hatékonyságát, és szakadékhoz vezet a pedagógusok befolyása és ennek eredménye között. Önképzés hiányában csak passzív, szilárd meggyőződés és határozott nézetek nélkül fejlődhet ki, nem képes az ország rendfenntartó szerveiben nehéz szolgálatra és a beosztott állomány oktatására. Ez meghatározza a bűnüldöző szervek minden szintjén a munkavállalók önképzésének fejlesztése érdekében végzett munkájának fontosságát.

Erkölcsi önképzés - ez egy aktív, tudatos, céltudatos folyamat a munkavállaló által a pozitív tulajdonságok kialakítására és fejlesztésére, valamint a negatív tulajdonságok felszámolására, összhangban a társadalmi szükségletekkel, a személyes erkölcsi ideálokkal és a tevékenység jellegével; Ez állandó, szisztematikus munka a modern ember, szakember erkölcsi követelményeinek megfelelő ismeretek, készségek, képességek és szokások kialakítására. Az erkölcsi önképzés feltételezi az egyén értelmi, érzelmi és akarati fejlődését, az önkontroll készségeit, a saját gondolatok, érzések, cselekedetek irányítását, valamint azt a képességet, hogy előre látja tevékenysége azonnali és hosszú távú eredményeit.

A hallgatók erkölcsi önképzése, a speciális egyetemek kadétjai része a társadalom minden tagja általános nevelési és önképzési folyamatának. De ugyanakkor azt van néhány funkciója, amelyet a rendvédelmi szerveknél végzett szolgálat jellege és céljai határoznak meg. Ezen jellemzők közé tartozik az is, hogy az általános személyes tulajdonságok fejlesztése mellett a speciális szakmai tulajdonságok speciális fajtájának kialakítását is magában foglalja. Célja, hogy ne csak egy professzionális szakember, hanem beosztottjai aktív állampolgára, oktatója és tanára is legyen. A rendvédelmi szervek képviselőjeként a leendő szakember szorosan kötődik az állam politikai céljaihoz, érdekeihez, és ez önképzését nem érintheti.

A kadétok erkölcsi önképzése a katonai (félkatonai) rezsim, a szigorú szabályozás és a szigorú törvényi rend keretein belül történik, amelyek önmagukban is az önképzés fontos feltételei és eszközei. Végül a rendészeti oktatási intézményekben a tanulók erkölcsi önképzése a tanulás és a szolgálat állandó kombinációja miatt a fizikai és szellemi erőkre nehezedő fokozott stresszel jár, ami néha az egészségre és életre veszélyes helyzetek leküzdésével jár.

Az erkölcsi önképzés nemcsak az egyes alkalmazottaké, hanem a kiszolgáló csapaté is (egység, részleg, oktatócsoport, kis csoport, informális közösség stb.). Az egyéni és a kollektív önképzés optimálisan harmonizál egymással és hozzájárul a szakember társadalmilag és szakmailag jelentős személyiségjegyeinek, aktív élethelyzetének kialakulásához, kialakítja a munkavállalókban a kölcsönös erkölcsi felelősségérzetet, a kölcsönös segítségnyújtást, ösztönzi az ezzel kapcsolatos erőfeszítéseket. szakterületeket és fejleszteni a felcserélhetőségi készségeket. A parancsnokok és a felettesek (tantestület, oktatói kar, tanfolyam- és tanszékvezetés) feladata a dolgozók (hallgatók, leendő szakemberek) egyéni és kollektív önképzésének minden formájának fejlesztése. Az erkölcsi önképzés megszervezése és végrehajtása magában foglalja: a civilizált társadalom személyiségének általában jelentős társadalmi és minőségi paramétereinek, valamint a rendészeti szakember sajátos személyiségi tulajdonságainak a munkavállaló általi tanulmányozását (professiogram); tevékenységek és viselkedés, szükségletek és képességek, erősségek és képességek önismerete és kritikus önértékelése; az önmagán végzett munka tervezése, a célok kitűzése, az erkölcsi önnevelés programjának, szabályainak kidolgozása; az önképzés eszközeinek, módszereinek és technikáinak tanulmányozása; kiemelkedő személyiségek - választott szakmájuk képviselői, tanárok, gondolkodók, a tudomány, a kultúra és a politika szereplői - önképzés gyakorlatának tanulmányozása; saját aktivitásának növelése minden tevékenységi területen.

Az önképzés során a munkavállaló elsajátítja az egyetemes erkölcs alapelveit, elveit és azok megnyilvánulását választott hivatása területén; ezt a tudást társadalmilag jelentős szükségletekké alakítja át, személyes értelmet ad nekik, bizalmat nyer igazukba és létszükségletükbe; erkölcsi ismereteket és meggyőződéseket valósít meg a szolgálatban (tanulmányban), a közéletben és a mindennapi életben.

Az erkölcsi önnevelés és az erkölcsi nevelés folyamatai között mély dialektikus kapcsolat és egymásrautaltság van. Külsőként és belsőként viszonyulnak egymáshoz. Az oktatás az egyik legfontosabb feltétele annak, hogy a szakember személyisége kialakuljon. A körülmények, mint tudjuk, minden folyamatban nagy szerepet játszanak, de a fejlődés forrása mégis a belső ellentmondások. Külső

• (nevelés) szervesen részt vesz egy új minőség (személy) kialakításában, de csak belső (önképzés) révén. A személy tárgy-szubjektum, és ezt figyelembe kell venni a rendészeti szakember személyiségének formálása során. A valódi oktatás soha nem választható el az önképzéstől, és a nevelés - az önképzéstől. Ennek alapján különösen meg kell határozni a rendészeti oktatási intézményekben folyó oktatás feladatait: lehetőséget kell adni a leendő szakembereknek arra, hogy maguk alakítsák ki az erkölcsi elveket, ösztönözzék és fejlesszék bennük a fejlődési vágyat. A valódi embernevelést elsősorban az önképzés irányításának kell tekinteni. Ez az egyik legfontosabb tényező a rendészeti szakember személyiségének alakításában.
• 1. A munkavállaló erkölcsi önképzése rendszerjelenség, megvan a maga fejlődési logikája, mintákÉs végrehajtási elveket. Az erkölcsi önképzés törvényei feltételesen a következők szerint oszlanak meg:
  • külső - az önképzés társadalmi környezet általi kondicionálása, a bűnüldöző szervek szolgálata, a munkavállaló személyiségének kulturális szintje, nevelése és társadalmi tapasztalata;
  • belső - az önképzés függése az ember szükségleteitől és érdekeitől, életének motívumaitól, céljaitól, eszményeitől, biológiai jellemzőitől és egyéb tényezőktől.

Általában a társadalmi környezet határozza meg az erkölcsi önképzés irányát és jellemét, eszméit és kilátásait, céljait és eszközeit, módszereit és technikáit. Az erkölcsi önképzés természetes függése a társadalmi környezettől. A környezet és az erkölcsi önképzés kapcsolata azonban nem egyértelmű: az egyének ki tudják ápolni magukban az idejétmúlt társadalmi viszonyok gonosz tulajdonságait, vagy azok javulása során a társadalmi környezet fölé emelkedhetnek. Az erkölcsi önnevelésben, mint minden társadalmi folyamatban, a minták nem „tiszta” formában jelennek meg, hanem csak közelítésként, tendenciaként.

2. A társadalmi környezet és az erkölcsi önképzés egyetemes kapcsolata a rendfenntartók önképzésének a szolgálati csapat kohéziójától és érettségétől való függésében találja meg a fénytörést. Ez azt jelenti, hogy minél egységesebb és érettebb a csapat, annál magasabb szintű a tagok erkölcsi önképzése, és fordítva. Ez egy fontoshoz vezet módszertani elv - képezze magát a csapatban és a csapaton keresztül. Ennek a mintának a megnyilvánulásának általános szociológiai formái (verseny, fertőzés, utánzás, szuggesztió stb.) átalakulnak a munkavállalók erkölcsi önképzésének megfelelő alapelveivé.

Az összes társadalmi kapcsolat személyre gyakorolt ​​​​hatása nem közvetlenül, hanem a környezettel való aktív kapcsolata során történik. A tevékenység és a munka a személyiségformálás fő forrása. A munka, mint céltudatos tevékenység az erkölcsi önképzés objektív alapja, minden személyes tulajdonság generátora. Az önfejlesztés ezen aktív lényegét különösen a munkavállalóknak kell elsajátítaniuk: az erkölcsi önképzést pusztán tevékenységben végzik: intenzív tanulásban, társadalmilag hasznos munkában, szolgálatban, a mindennapi életben vakáción - mindenhol. Az erkölcsi önképzés természetes függése a tevékenységtől. A függőség egyenesen arányos: az átfogó és harmonikus élettevékenység az átfogó és harmonikus személyiség önképzésének alapja, az egyoldalú élettevékenység a csúnya önképzés kulcsa. Az ember erkölcsi deformációja olyan mértékben növekszik, amilyen mértékben a munka iránti idegenkedése nő.

• 3. Az alkotó tevékenység különösen fontos szerepet játszik az erkölcsi önképzés fejlesztésében., amely teljes mértékben magában foglalja a rendvédelmi szerveknél végzett szolgálatot. E szervek szakemberének kreativitása önképzésének legmagasabb, legaktívabb és legtermékenyebb alapja, amely a munka, a megismerés és a kommunikáció összetett kapcsolatának eredményeként jön létre. A kreativitáshoz fantáziára, önállóságra, aktivitásra, fokozott intellektuális és érzelmi feszültségre, a gondolkodás hatékonyságára és a dogmatizmus leküzdésére van szükség. Mindezen emberi megnyilvánulások önvizsgálata azt jelenti, hogy elkezdjük kifejleszteni őket magunkban. Az erkölcsi önképzésnek az egyén élettevékenységétől való természetes függéséből két fontos elv következik:
• 1) minden hétköznapi életkörülmény felhasználása erkölcsi önképzésre;
• 2) közvetített impulzus elve - az erkölcsi önnevelés tantárgy bevezetése (munkavállaló) olyan környezetbe, amely bizonyos tevékenységeket igényel a megfelelő tulajdonságok fejlesztésének alapjaként. Arisztotelész azt is mondta, hogy lehetetlen bátor embert nevelni anélkül, hogy ne hozzuk olyan körülmények közé, amelyekben bátorságot tud mutatni.
• 4. A harmonikus, átfogó tevékenységet feltételező önképzés megfelelőt igényel (átfogó) tudás. Az erkölcsi önképzés sikere együtt jár a tudás növekedésével. Más szóval, az önképzés nemcsak az önismereten múlik, hanem a környező valóság ismeretén is - az egyén tudásszintjén, műveltségén, műveltségén, szellemi kultúráján általában. A művelt ember – jegyezte meg Hegel – mélyebben érzi magát, és ugyanakkor felülmúlja a tanulatlant az érzései felett.
• 5. Az önuralmi, a saját életvezetési képesség fejlődése szervesen összefügg az egyén lelki kultúrájának fejlődésével. Az ember elért kultúrájának szintje hatékony tényezővé válik további fejlődésében. A rendészeti szakember intelligenciájának és öntudatának, erkölcsi és esztétikai érzéseinek, akaratának és jellemének fejlődése nagymértékben függ általános kultúrájától. A munkavállaló erkölcsi önképzése közvetlenül függ a fogalom tágabb értelmében vett kulturális fejlődésétől. A munkavállaló erkölcsi önképzésének kultúrája szintjétől való természetes függéséből az az elv következik: az erkölcsi önképzés sikeréhez aktívabban kell részt venni az egyetemes kulturális értékekben.

A társadalom történetében a terjeszkedés és a szükségletek emelkedésének törvénye működik. Ez a törvény vonatkozik az erkölcsi önfejlesztés szükségleteire is. Ha az ember bármely szükséglete nincs kielégítve, akkor elégedetlenségben van, és ez általában ösztönzi az önképzést. Az önképzés természetes szükséglet-függőségéből az önképzés fejlesztésének és irányításának egyik fontos alapelve következik - a szakember ésszerű szükségleteinek kényszerképzésének elve. Ugyanakkor kiemelt jelentősége van az ígéretes, társadalmilag és személyileg is jelentős progresszív szükségletek kialakításának. Ezek közé tartozik az önképzés igénye: „A leglényegesebb, legemberibb szükséglet az emberben” K.D. Ushinsky, javítani kell a fejlődést." A dialektika itt is egyértelműen megnyilvánul: az erkölcsi önképzés a szükségletektől függ, a szükségletek pedig önképzőek.

Az erkölcsi önnevelés szükségletektől való természetes függősége szervesen magába foglal: közelebbről megvizsgálva új belső összefüggések egész sorát tárja fel. A tény az, hogy a szükséglet, ha megvalósul, érdeklődéssé alakul át, és az érdeklődés indítékokat és célokat, ötleteket és ideálokat tartalmaz. Ezért jogos arról beszélni, hogy az erkölcsi önnevelés jelentős mértékben függ az egyén indítékaitól és céljaitól, elképzeléseitől, eszméitől.

A belső törvények között szerepel a következő: mint az erkölcsi önnevelés céljainak és eszközeinek egysége. A személyes fejlődés különféle eszközök és módszerek rendszerén keresztül valósul meg, de ez utóbbiak szervesen és természetesen kapcsolódnak az önképzés céljaihoz. Egy személy célja határozza meg tevékenységének eszközeit és módszereit, beleértve az önképzés módszereit és technikáit. Az embert nemcsak az jellemzi, amit csinál, hanem az is, ahogyan csinálja. Ebből következik, hogy a munkavállalói önképzés eszközei és módszerei csak akkor vezethetnek a kívánt célhoz, ha jellegük megegyezik a cél jellegével. A nemes célokat gonosz eszközökkel és módszerekkel nem lehet megvalósítani. Ha egy cél eléréséhez rossz eszközökre van szükség, akkor az ilyen cél nem lehet magas és igazságos.

I.P. Pavlov

Erkölcsi önképzés objektíve nemcsak a társadalmi környezet, hanem az ember biológiai természete is meghatározza. Kiváló fiziológus I.P. Pavlov megfogalmazta az organizmus megfelelés törvényét környezet, amely szerint az ember addig létezhet, amíg az önszabályozás révén egyensúlyban van a környezeti feltételekkel. „Rendszerünk erősen önszabályozó, önfenntartó, helyreállító, irányító, sőt még fejlődő is” – írta.

Az önképzés a biológiai önszabályozás legmagasabb megnyilvánulása és kiegészítése. Az önfejlesztés biológiai és társadalmi vonatkozásai szorosan összefüggenek, egymáshoz kötöttek, amit a társadalmi és biológiai egység mintázata fejezhet ki az önképzésben. Az intenzív szocializációs folyamat általában, és különösen az önképzés jelentős hatással van az ember biológiai természetére és fiziológiai önszabályozására (hatással van az átlagos élettartamra, általános fizikai mutatókra, kiküszöböli a faji különbségeket stb.). A biológiai ugyanilyen mértékben befolyásolja a társadalmi, így az önképzést is. Az erkölcsi önnevelés, mint társadalmi jelenség és az ember biológiai természete közötti természetes kapcsolat dialektikus jellegű: az önképzés nemcsak a biológiai önszabályozásból nő ki, az határozza meg, hanem jelentős befolyást is gyakorol rá.

Ezek a minták és alapelvek általában egy személy és különösen a rendvédelmi tiszt erkölcsi önképzésének fejlesztésére. Ezek a minták objektív természetűek, így vagy úgy: spontán módon vagy tudatosan. Fontos, hogy kiküszöböljük a spontaneitás pillanatait, és felvértezzük az alkalmazottakat saját fejlődésük mintáinak és elveinek ismeretével. Ezeknek a mintáknak a megvalósítása nem gravitáció útján történik, hanem határozott erőfeszítéseket, kezdeményezőkészséget és kreativitást, valamint bizonyos módszerek alkalmazását kívánja meg.

Az önismeret és az erkölcsi önképzés folyamatában számos módszerek és technikák. Lehetetlen bármilyen merev határra korlátozni őket. Az tény, hogy az ilyen módszerek és technikák elméletileg koherens rendszere nem jött létre, az önismeret és az önképzés gyakorlata pedig annyira egyéni, hogy ki lehet mondani: hány ember, annyi rendszer; mindenki a maga módján valósítja meg és neveli magát. Ennek figyelembevételével és a kimerítő áttekintés színlelése nélkül áttekintjük a munkavállalók önismeretének és erkölcsi önképzésének néhány legfontosabb módszerének és technikájának lényegét, kognitív és oktatási előnyeit.

• 1. Önelemzés. Az önmegfigyelés szándékos, céltudatos természetű, bizonyos tervet és technikák rendszerét foglal magában, de mégis csak az ember önmagáról alkotott felfogása, csupán érzékszervi támasza az absztrakt-logikus gondolkodásnak önmagáról. Az önmegfigyelési adatok csak empirikus anyag, az önismeret egyik kezdeti mozzanata, a lényeg megnyilvánulási formája. Az önmegfigyelés eredményei szükségesek az önképzés gyakorlati tevékenységéhez, és nem öncélúak. Az önvizsgálat öncélúvá tétele eredménytelen és káros „önvizsgálatot” eredményez.
• 2. Önuralom. Feltételezi az attitűd és az attól való eltérésekkel szembeni kritikai attitűd jelenlétét. Ez a rendvédelmi dolgozók önismeretének egyik legfontosabb funkciója és egyben önképzési módszer. Meg kell jegyezni, hogy az önuralmat ki kell terjeszteni a személyzet minden lelki és gyakorlati tevékenységére a szolgálatban és a mindennapi életben. Ugyanakkor az önkontroll hatékonysága az önmegfigyelés megbízhatóságának növekedésével együtt növekszik.

Fejlődésében az önmegfigyelés eljut az eredmények megértésének szakaszába, majd az önismeret második - logikai szakaszába fejlődik. A munkavállaló önmagáról szerzett ismereteinek további elmélyítése és saját spirituális lényegébe való behatolása a kognitív módszerek teljes arzenáljának használatához kapcsolódik.

• 3. Önelemzés. A rendészeti szakemberek önismereti és önképzési gyakorlatában széles körben alkalmazzák, de nem mindig helyesen. Az introspekció tudományos megközelítése megköveteli, hogy tárgya elsősorban konkrét cselekvések, cselekvések, kapcsolatok legyenek, és ne „tiszta” tapasztalatok, mert az introspekció igazságának mércéje a munka eredménye. Azt sem szabad megengedni, hogy az önelemzés egyoldalú legyen, elragadjon például attól, hogy csak negatív vagy csak pozitív tulajdonságait elemezzük. A szakmai tevékenység minden fő aspektusát elemezni kell, és egy bizonyos elemzési szakasz elvégzése után le kell vonni a megfelelő következtetéseket, feladatokat kell kitűzni és azokat erőteljesen végrehajtani. A kis dolgok túlzott önvizsgálata nem előnyös.
• 4. Önbecsülés. A munkavállaló önelemzésének és egyéb önismereti módszereinek (szintézis, analógia, összehasonlítás) alkalmazása eredményeként hat. Az önbecsülés az önismeret egyik fő funkciója és az erkölcsi önképzés előfeltétele. Megfelelősége a szakember érettségi fokától függ, és fejlődésével együtt alakul. Az egyén önértékelésének kritériumai azok a követelmények, amelyeket másokkal szemben támaszt. Az önértékelés alapja nem a tisztán spekulatív reflexió, hanem elsősorban a tevékenységek (tanulás, szolgáltatás) elemzése.

A bűnüldöző szervek kidolgoztak és sikeresen alkalmaznak egy meglehetősen hatékony értékelési és önértékelési rendszert, amely magában foglalja: speciális technikák használatát a különböző mentális tulajdonságok, személyes tulajdonságok és jellemvonások önértékelésére; önjellemzők összeállítása; független jellemzők módszere; nyilvános tanúsítás; szolgáltatás jellemzői; teljesítményértékelés stb. Példaként adunk egy módszert a személyiség önértékelésére kvantitatív mutató segítségével.

A munkavállalónak olyan szavakat ajánlanak, amelyek az egyéni személyiségjegyeket jellemzik: pontosság, hanyagság, figyelmesség, gyors indulat, fogékonyság, büszkeség, durvaság, vidámság, gondoskodás, irigység, félénkség, bosszúállóság, őszinteség, kifinomultság, szeszélyesség, hiszékenység, lassúság, álmodozás, gyanakvás, bosszúállóság, kitartás, gyengédség, könnyedség, idegesség, határozatlanság, visszafogottság hiánya, báj, tapintottság, óvatosság, fogékonyság, pedantéria, mozgékonyság, kíváncsiság, tisztesség, logika, megvetés, szívélyesség, szókimondóság, körültekintés, határozottság, önfeledtség, visszafogottság, együttérzés, szerénység, türelem, gyávaság, szenvedély, kitartás, megfelelés, hidegség, lelkesedés.

A megadott szavakból két oszlop készül (mindegyikben 10-20 szó). Az első oszlop olyan szavakat tartalmaz, amelyek a munkavállaló véleménye szerint a pozitív személyiségjegyeket jellemzik, a második - a negatívakat. Ezután mindkét oszlopból kiválasztják azokat a tulajdonságokat, amelyekkel a munkavállaló véleménye szerint rendelkezik. Minden oszlopban megszámolja a munkavállaló által kiválasztott tulajdonságok számát, és elosztja a megfelelő oszlopban lévő szavak teljes számával. Ha a pozitív oszlopban lévő együttható közel egyhez, akkor a munkavállaló hajlamos túlbecsülni személyiségét, és nem kritikus önmagával szemben. Ha a negatív oszlopban lévő együttható közel egy, akkor a munkavállaló alábecsüli magát, és túlságosan önkritikus. A pozitív oszlopban a nullához közeli együttható önmaga alábecsülését jelzi; a negatív oszlopban a nullához közeli együttható felfújt önbecsülést jelez. A 0,5-hez közeli együtthatók normális, átlagos munkavállalói önértékelést jeleznek.

A munkavállalók körében „önértékelő táblák” segítségével végzett szociológiai elemzés kimutatta, hogy a magán-önértékelések 86,4%-a (összesen 249 főt kérdeztek meg) egybeesett a parancsnokok és felettesek által nekik adott értékelésekkel. Az önbecsülés 13,6%-a bizonyult túl- vagy alulbecsültnek. Hangsúlyozni kell, hogy az igazságtól való eltérés az önbecsülésben azonnal befolyásolja az ember teljesítményét és fejlődését. Ha az egyén túlbecsüli magát, akkor általában abbahagyja önmagán való munkát. Az erősségek és képességek alábecsülése a sikerben való hitetlenséghez vezet, és az önképzés abbahagyásához is vezethet. A saját személyiséghez való igaz hozzáállás nélkül nem lehet hatékony erkölcsi önképzés és siker a szolgálatban.

Az önbecsülés megfelelősége a szakember magas szintjét és érettségét jelzi, meghatározza önbizalmát, méltóságát, aktivitási szintjét. Az ilyen önértékelés alapján a viselkedés és a tevékenység optimális önszabályozása valósul meg az interperszonális kapcsolatok rendszerében, a munkacsoportban és a társadalom egészében. A szakemberek körében szigorú önértékelést kell kialakítani és ösztönözni. A főnök azáltal, hogy tárgyilagosan értékeli beosztottait, szigorú önbecsülésre tanítja őket.

5. Pozitív példát követve. Ez egy nagyon hatékony önképzési módszer. A.V. Suvorov azt tanácsolta, hogy tanulmányozzák a kiemelkedő személyiségek életét, őrizzék meg nevüket és tetteiket, és kövessék példájukat a harci tevékenységekben. Ugyanakkor ne vakon utánozd, hanem csak az utánzásra érdemes tulajdonságokat vegyél kölcsön: „Kövesd Aristidet igazságosan, Fabriciant mértékkel,

Epaminodes a valótlanságban, Cato a lakonizmusban, Julius Caesar a gyorsaságban, Tyuren az állandóságban, Laudon az erkölcsben” – mondta a nagy orosz hadvezér. Szuvorov történelmi példákat és saját harci tapasztalatait felhasználva megalkotta az „igazi hős” képét, hogy utánozza, és a következő tulajdonságokkal ruházta fel: bátor szenvedély nélkül, gyors, elhamarkodottság nélkül, aktív komolytalanság nélkül, beosztott, megaláztatás nélkül, főnök arrogancia nélkül, győztes hiúság nélkül, ambiciózus arrogancia nélkül, nemes büszkeség nélkül, laza ravaszság nélkül, határozott, makacsság nélkül, szerény színlelés nélkül, alapos pedantéria nélkül, kellemes könnyelműség nélkül, tisztátalanság nélkül, jóindulatú csalás nélkül, elvtárs ravaszság nélkül, őszinte egyszerűség nélkül, barátságos körforgás nélkül , segítőkész kapzsiság nélkül. A.V. saját élete és munkássága Szuvorov és az erkölcsi önképzésről szóló gondolatai ma méltóak arra, hogy a rendfenntartók utánozzák.

A.V. Szuvorov

• 6. ÖnregisztrációÉs önbevallás. Az a képesség, hogy minden cselekedetével tisztában legyen, a bűnüldöző tiszt fontos tulajdonsága. E képesség fejlesztését szolgálja a harci, szolgálati, speciális kiképzési eredmények rendszeres összesítése. A parancsnokok, elöljárók, elvtársak róla szóló nyilatkozatai pozitív szerepet játszanak a szakember öntudatának és erkölcsi önképzésének fejlesztésében. Ezt segítik elő a jellemzők, áttekintések, minősítések is, amelyekben a maximális objektivitás és jóindulat mutatkozik meg a munkavállaló felé. Mindez ösztönzi a leendő szakemberek önértékelését és önértékelését. Elkezdik gyakorolni a napi önértékelést. Az önértékelés és az önbevallás hatékonysága növekszik, ha óráról órára osztja el a napi munkát. Egy ilyen rendszer jó anyagot biztosít az elemzéshez, a következtetésekhez és a további munka megtervezéséhez.
• 7. Önkényszer. Ez az akarat speciális funkciója, amely bizonyos cselekvések végrehajtására kényszeríti magát, és nagyon fontos figyelembe venni, hogy az önkényszer értéke és eredményessége akkor növekszik, ha azt belső motivációk okozzák, és előre felkészült. Az akarat legnagyobb erőfeszítésére olyan helyzetben van szükség, amikor egy személy olyan cselekvésre ösztönzi magát, amely „nem tetszik”. Az önkényszer egyik formája önmaga tudatos alárendelése egy másik személynek (parancsnoknak, elvtársnak), vagy a szolgálat körülményeinek. A törvényi rendelkezések, szolgálati utasítások teljesítése, minden fegyelmi követelmény betartása egyben erkölcsi önképzés is, ami olykor nehezen jelentkezik, ellentmondásos.
• 8. Önuralom. Fontos eszköze a rossz szokások és az egészségtelen hangulatok elleni küzdelemnek. Az önuralom az a képesség, hogy „nem veszítjük el” magunkat a veszély pillanataiban, elnyomjuk a félelmet és más erős negatív érzéseket, megőrizzük a tudat tisztaságát és az akaraterőt. „Aki uralkodik önmagán, az irányítja a világot” – mondta D. Halifax.

Az önkontroll jellemzői: magasabb rendű erkölcsi érzések jelenléte (a szülőföld szeretete, megingathatatlan optimizmus, az ügy helyességébe vetett hit stb.); bonyolult környezetben való navigáció képessége; erős akarattal. A bűnüldözés tapasztalatai azt mutatják, hogy a hősiesség és az önfeláldozás megnyilvánulásai éppen az önkontrollhoz kapcsolódnak. Az önuralom általában a belső békében nyilvánul meg. Ezt a higgadtságot és higgadtságot könnyebben elérheti egy megfontolt, mérlegeléshez és gondolkodáshoz szokott ember, mint egy impulzív ember, akiben a cselekvés késztetése közvetlenül a végrehajtásba csap át. A rendfenntartóktól a működési környezet sokszor nem kevesebb önuralmat követel meg, mint a háborúban, és azt már fiatalon fejleszteni kell.

• 9. Önfegyelem. A fegyelem fontossága a rendvédelmi szervekben köztudott, de a feladat az, hogy a fegyelmet önfegyelemmé alakítsa – a munkavállalói fegyelem legmagasabb formájába, amely azon a mélyen felismert igényen alapul, hogy mindig és mindenben szigorúan a törvényi előírásoknak megfelelően kell eljárni. a szolgáltatás. Ez teljes hatalom önmagad felett az általad szolgált ügy érdekében, növelve az egység harci hatékonyságát és harckészültségét. Nemcsak a szolgáltatással kapcsolatos kérdésekre terjed ki, hanem a munkavállaló életének minden kérdésére is.
• 10. Önkritika. Az önképzés egyik legfontosabb módszere. A személyiség hiányosságainak feltárásával az önkritika végső soron annak javítását és az üzleti siker biztosítását szolgálja. Nem kevésbé nagy az önkritika szerepe az erkölcs és az erkölcsi viszonyok terén. A munkavállaló életében az „akarom” és a „szükségem” nincs mindig összhangban. Az önkritika a köztük lévő ellentmondások feltárására, feloldására szolgál, enélkül elképzelhetetlen a tudatos erkölcsi fejlődés. Az önkritika hatékonyságának legfontosabb feltétele a saját méltóság figyelembe vétele, hiszen ennek a módszernek az igazi értelme, hogy önmagunkra támaszkodjunk, mint a hiányosságoktól való megszabadulás és a továbbfejlődés legfőbb erőjére. Az önkritika célja nem az önpusztítás, hanem az önigazolás.
• 11. Önmegtartóztatás, önmegtagadás, önkötelezettség. Ezeket az önképzési módszereket a szolgálati feltételek és az életkörülmények megkövetelik. Az önelkötelezettséget különösen széles körben alkalmazzák a tanulási folyamatban, a vizsgákra való felkészülésben stb. Az elköteleződés és az önelkötelezettség legmagasabb foka az eskü letétele. Ünnepélyes eskü kimondásával a hadköteles magára vállalja a Szülőföld érdekeinek védelmezőjének magas szintű felelősségét, és kinyilvánítja személyes felelősségét a szent ügyért. Ez az ünnepélyes aktus mély nyomot hagy az ember tudatában, és örökre élete egyik legjelentősebb eseményeként emlékszik rá. Az Eskü követelményeit nemcsak a fiatal, hanem a tapasztalt rendészeti alkalmazottak önképzésére is ösztönözni kell.
• 12. Átkapcsolás. Egyes alkalmazottak ezt a módszert az önmaguk feletti hatalom fejlesztésére használják, ami abból áll, hogy az ember figyelmét egy káros, szükségtelen gondolatról fordítja, és egy hasznos, szükségesre irányítja. Nemcsak gondolatokat, hanem cselekvéseket és cselekedeteket is válthat. A váltás az akarat aktusán alapul, és a legjobb orvosság a váltás elkötelezett munka. Ennek a minőségnek a fejlődését elősegíti a sport, az amatőr művészeti tevékenység, az irodalom iránti szenvedély stb.
• 13. Önbiztatás. Pozitív hatással van az erkölcsi önképzés folyamatára. A nehéz helyzet a hangulat és a morál romlásához vezethet. Meg kell találnunk az erőt, hogy kitartsunk, megőrizzük az erőnlétet és a lelkierőt. Az önbátorítás lehet közvetlen ("ne csüggedj") vagy közvetett (a múlt vagy a jövő kellemes gondolatai felé fordulás). Egy dal a hősies tettekről és a „hurrá!” kiáltásról. támadásban - példák az önbátorításra.
• 14. Önrendelés. Komplex, nagy akaraterőt igénylő feladatok elvégzésekor használható. Az önrendelkezés belső vagy külső beszéd formájában történik. Például: „Kelj fel!” – Fuss, menetelj! "Legyél türelmes!" "Hallgasson!" stb. Kiváló tanár V.A. Sukhomlinsky hangsúlyozta: „Az ember mindenekelőtt a lélek ereje, az a képesség, hogy parancsoljon önmagának, kényszerítse magát.” Az önparancs hatása a verbális inger erősségén alapul. E módszer alkalmazása alapos akarati képzést és önképzési gyakorlatot igényel.

V.A. Sukhomlinsky

• 15. Önemlékeztető. Egy feladat megkezdésekor a munkavállaló emlékezteti magát arra, hogy ennek a feladatnak az elvégzése a szükséges tulajdonságok fejlesztését szolgálja. Ez alapján határozza meg a megközelítéseket, szabályokat, megfelelő cselekvéseket a munkafeladat ellátása során. Az önemlékeztető ezután kialakulhat önképzés, részletes „lejátszásban” a soron következő műveletről és megvalósításának módszereiről.
• 16. Önmeggyőződés. Mielőtt bizonyos cselekedetekre kényszerítené magát, egy személynek kétségei lehetnek azok megfelelőségével kapcsolatban. Itt merül fel az önbizalom igénye. Az önmeggyőzés során különféle érvek hangzanak el az előzetes döntés célszerűsége mellett, és csak ezt követően kezdődik meg annak végrehajtása. Az önmeggyőződés eredményeként úgy tűnhet, hogy a rossz szokások és tettek feladására irányuló döntés.
• 17. Önhipnózis. A helyesen kivitelezett önhipnózisnak fontos szerepet kell játszania az erkölcsi önképzés folyamatában. Az önhipnózis az emberi psziché normális tulajdonsága. Alapja a gátló mechanizmusok semlegesítése és az egyén kritikai képessége. Ez a semlegesítés a második jelzőrendszernek az elsőhöz viszonyított irányító szerepe miatt érhető el.

A szuggesztió és az önhipnózis ereje rendkívül nagy lehet. A harci szabályzatok és kézikönyvek nemcsak átveszik ezt az erőt, hanem a parancsnokok és a felettesek kötelességeinek rangjára emelik a használatát: a parancsnok köteles minden beosztottban rendíthetetlen bizalmat kelteni a sikerben. A mindennapi szolgálatban pedig a főnök inspirálja a beosztott munkatársait és önmagát, hogy fegyelemben, szervezettségben, rendben vannak és nem is lehetnek apróságok. Ugyanakkor nagyon fontos a javasolt ötletek szelektálása, óvakodni a negatív önszuggesztióktól: „nem tudok”, „lehetetlen” stb. Képtelennek tekinteni magát azt jelenti, hogy azzá válunk. És fordítva, a sikerbe vetett bizalom már a siker kezdete.

Általában, amint látjuk, az erkölcsi önképzés módszerei és technikái kiterjednek az ember minden lelki és fizikai megnyilvánulására - érzéseire, elméjére, akaratára és gyakorlati tevékenységére. Az önképzés módszereinek és technikáinak hatékony alkalmazásának lényege, hogy a saját személyiség lelki világában megtaláljuk az alkalmazási pontokat vágyak, törekvések, érdeklődések, hajlamok stb. és végrehajtásukat úgy szervezzék meg, hogy a negatívot legyőzzék.

Gyakran azért, hogy megvédjék magukat a káros viselkedéstől és cselekedetektől, valamint pozitív tulajdonságokat fejlesszenek ki az alkalmazottak az önképzés személyes szabályai, például: „Ne kerülje el a nehézségeket”, „Mindenképpen fejezze be a megkezdett munkát”, „Összefoglalja a napi munkáját”, „Ne úgy csinálja, ahogy akarja, hanem úgy, ahogy kell”, „Csak a igazságot másoknak, és ne tűrj el mások hazugságait”, „Ne halass holnapra mindent, amit ma megtehetsz”, „Időt takaríts meg”, „Folyamatosan tanulj”, „Mindenben tarts rendet”, „Légy türelmes a kritikával és helyesen reagálj rá”, „Ne légy durva beszélgetőpartnereiddel” , ne sértsd meg őket”, „Ne légy lusta”, „Ne légy arrogáns”, „Ne irigykedj”, „Kerüld a rossz szokásokat” ” stb.

Ha önmagadon dolgozik, nagyon hasznos egyéni (személyes) tervet készíteni az erkölcsi önképzésre - egy napra, egy hétre, egy hónapra. Rossz úgy kezdeni a napot, hogy azon gondolkozunk, mit csináljunk ma. A holnapot célszerű előző nap elképzelni. Lehetséges, hogy az élet módosít, de ezek a terv módosításai lesznek, nem pedig üres hely. Ugyanakkor fontos, hogy rögzítse negatív tulajdonságait, és tervezze azok felszámolását. A nagy emberek általában elégedetlenek voltak magukkal, és saját hiányosságaik miatt rótták ki magukat.

Szóval, L.N. Tolsztoj 1854. július 4-én írja naplójában. Főbb hiányosságaim: 1) Alaptalanság (ez alatt: határozatlanság, következetlenség és következetlenség). 2) Kellemetlen, nehéz jellem, ingerlékenység, túlzott büszkeség, hiúság. 3) A tétlenség szokása. Megpróbálom folyamatosan megfigyelni ezt a három fő vétket, és minden alkalommal leírom, amikor beleesek.

Az önmagunkkal való elégedetlenséget az erkölcsi önképzés ösztönzőjének kell tekinteni. Az ilyen szabályok mottó jellegűek lehetnek: „minden másodperc számít, minden perc hasznot hoz”; „Az akadályok azért vannak, hogy leküzdjük őket”; „nehezen tanulható, könnyű harcolni”; „Szavamat adtam – erősítsd meg tettekkel” stb.

Gyakran egy személyes tervből nő ki önképző program, amibe betettek konkrét feladatokat erkölcsi önképzés egy bizonyos ideig. Sok fiatalnak van ilyen programja. Az erkölcsi önnevelés programjának normatívan a rendvédelmi tisztviselőkkel szemben támasztott egyetemes és szakmai erkölcsi követelményekre kell épülnie. Az egyetemes emberi természet erkölcsi önképzésének hozzávetőleges feladatai:

• kemény munka, lelkiismeretes munkavégzés, fegyelem és felelősség ápolása;
• tisztességre, őszinteségre, őszinteségre, őszinteségre, szerénységre nevelés;
• az emberrel való törődés érzésének kialakítása, a humanizmus, a kedvesség és az együttérző képesség ápolása;
• tiszteletreméltó és bizalmi kapcsolat az emberekkel szemben, igényességgel, az erkölcsi normák megsértésével szembeni hajthatatlansággal kombinálva;
• az igazi nemesség és tisztesség nevelése, önbecsülés;
• magas viselkedéskultúra kialakítása, undor és hajthatatlanság a durvaság, durvaság, huliganizmus, részegség, tapintatlanság, képmutatás és megtévesztés stb. iránt.

A bűnüldöző tisztviselők szakmai erkölcsi önképzésének programja az Orosz Föderáció alkotmányán, az eskün, a bűnüldöző szervek törvényein, chartáin és irányelvein, a Becsületi kódexen és más állami és hivatali szintű szabályozási dokumentumokon alapul. erkölcsi megnyilvánulása. Ez például az olyan tulajdonságok fejlesztése az erkölcsi önképzés folyamatában, mint:

• 1) a szakmai tevékenység tisztelete, a vágy, hogy hozzájáruljon legjobb hagyományaihoz, hozzájáruljon tekintélyének növeléséhez a lakosság körében;
• 2) a hivatali kötelesség és a szakmai feladatok lelkiismeretes ellátása, az önmagával szembeni magas követelmények az alapszabályok, rendeletek és szabályzatok végrehajtása során;
• 3) polgári bátorság, hajlandóság a törvénysértésekkel szembeni ellenállásra, elszántság és határozottság a társadalom érdekeinek és az állampolgárok jogainak védelmében;
• 4) a köz- és személyes tulajdon védelmével való törődés, a lakosság jogi ismereteinek előmozdítása, az állampolgárok nevelése az emberek által teremtett nemzeti örökség és a környező természet tiszteletének szellemében;
• 5) a közfeladat tisztelete és rendíthetetlen teljesítése, a kifogástalan erkölcsi tisztaság és következetesség az állampolgárokkal való kapcsolatokban, a szolgálatban és a mindennapi életben;
• 6) kitartás és kitartás az antiszociális cselekvésekre hajlamos személyek átnevelésében;

IGEN. Furmanov

Ebben a tekintetben hasznos megismerkedni a „Chapaev” sztori szerzőjének, a legendás Chapaev-osztály komisszárának, Dmitrij Furmanovnak a személyes önképzési programjával, amely a következő szabályokat tartalmazta:

• precíz kivitelezés mindenben;
• teljes feszültség a munkahelyen;
• higgadtság és körültekintés;
• használja a beosztott dolgozóit, hogy egyetlen szabad percük se maradjon;
• még a címével is tiszteletet keltsen;
• ne engedd meg, hogy sértegesd és szidd beosztottaidat;
• legyen bizalmatlan, de ne mutasson bizalmatlanságot (katonai szakértőkről beszélünk);
• maradjon közel a közösségi szervezetekhez;
• Írd le a harci élet egyes epizódjait és tényeit.

Jellemző, hogy aki aktívan dolgozik önmagán, az tapasztal

mások bevonásának szükségessége az ilyen munkába. És akkor az önképző program kollektív jelleget ölt. Ugyanakkor fontos, hogy kezdeményezője a parancsnok, a főnök legyen. A program lehetőséget biztosít az önképzés elméletének és módszertanának megismertetésére, megvalósítása tevékenységeken keresztül valósul meg. Szervesen ötvöződik a szolgáltatás jelenlegi és jövőbeli terveivel, és lefedi a szakemberek élettevékenységének minden területét. Ugyanakkor a fő figyelem a mai normák, a tudományos munkaszervezés, az irányadó dokumentumok követelményeinek mindig és mindenhol követésének képességének fejlesztésére, az öntanulásra és mások tanítására, a szóban való segítségnyújtásra való képesség fejlesztésére irányul. és tettet, irányítani munkájukat és önuralomra tanítani. Célszerű egyéni önképzési órák témáinak kidolgozása, a képzés lebonyolításának módszerei és a személyzet gyakorlatai. Ennek a munkának az egyik fő szempontja, hogy a beosztottakat az erkölcsi önképzésre ösztönözze, kialakítsa bennük azt a vágyat, hogy a feladatokat csak jó minőségben végezzék el, elsajátítsák a cselekvések következetességének és önmagukkal szembeni igényességének készségeit.