Ma'naviy-axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash Rossiya Ichki ishlar vazirligini isloh qilish bosqichida ichki ishlar xodimining shaxsini rivojlantirishning zaruriy omili sifatida. Axloqiy ideal va o'z-o'zini tarbiyalash Huquqni muhofaza qilish organlari xodimlarining ma'naviy o'zini o'zi tarbiyalashi

Insoniyatning najoti faqat ta'limda bo'lib, bu odamlarning eng katta amaliy vazifasiga aylanadi.

O'zining zamonaviy jamiyati madaniyatini, xususan, undagi ta'limning umume'tirof etilgan tabiatini yorqin tanqid ostiga olgan holda, Fichte bir vaqtning o'zida insoniyatni oldinga siljitadigan bunday ta'limning mazmuni va usullarini ishlab chiqishda davom etmoqda. Shu munosabat bilan buyuk mutafakkir “kelajak odami” axloqiy fazilatlarining asosini tashkil etuvchi axloqiy muammolarga alohida to‘xtalib o‘tadi.

Fixte “Axloq ta’limoti tizimi” asarida insonning axloqiy kamolotning quyi bosqichlaridan eng yuqori darajaga ko‘tarilishidan o‘tadigan ketma-ket bosqichlarini ko‘rib chiqadi.

Avvaliga u ongsiz ravishda o'zining shahvoniy diqqatga sazovor joylari bilan belgilanadi. Agar u faqat ular tomonidan belgilanadigan bo'lsa, o'z-o'zidan sezilmaydi, u mohiyatan hayvondan kam farq qiladi.

Agar u o'zining shahvoniy moyilliklari haqida mulohaza yuritishni boshlasa, lekin ayni paytda o'z xatti-harakatlarida ularga bo'ysunadigan bo'lsa, u ongli ravishda o'zining shahvoniy moyilliklarini qondirishni ta'minlab, o'z farovonligini o'z maqsadiga aylantiradi.

Bu holatda, deydi Fichte, inson ham hayvon kabi harakat qiladi, lekin hisoblovchi hayvon. U ongli ravishda o'z farovonligi maqsadiga intiladi.

Sof emas, balki empirik Men tomonidan belgilanadigan o'z-o'zidan qonuniy iroda erkinligi o'zboshimchalikka aylanadi. Bu hali ham bir xil egoizm, lekin faqat tozalangan.

Bunday egoistning maksimasi - bizdan tashqarida bo'lgan hamma narsa ustidan cheksiz va qonunsiz hukmronlik. Uning niyati yo'q, faqat ko'r-ko'rona jalb qilish. Ammo u o'zining o'zboshimchaligidan boshqa mumkin bo'lgan asosni mutlaqo o'ylamasdan harakat qiladi. Agar axloqiy nuqtai nazardan qarasangiz, uning zarracha qiymati yo'q, chunki u axloqdan o'smaydi.

Bundan tashqari, kuchli irodali egoist shunchaki shahvoniy egoistdan ko'ra xavfliroqdir.

Bu Shlegel, Shopengauer va Nitsshe tomonidan ulug'langan va Dostoevskiy tomonidan "Jinoyat va jazo" va "Jinoyat" romanlarida o'rganilgan "qahramonlik" xarakteri bo'lgan bonapartizmning qoralashidir. (Masalan, Dostoevskiyning “Jinlar” romanidagi Stavroginni eslaylik.) Fixte hamisha yo‘l qo‘ymaslik mafkurasiga qarshi kurashgan, “Napoleonizm”ni taraqqiyot uchun zolim xarakterning eng xavfli ko‘rinishi sifatida fosh qilgan.

Fixte qonunsiz irodani axloqiy irodadan ajratdi. O'z mayllaringizni bo'ysundirishni o'rganishning o'zi etarli emas, deydi u. Shuningdek, siz o'z xohishingizni yuqori printsipga - axloqiy qonunga bo'ysunishingiz kerak.

Inson o'z nafslariga nisbatan mustaqillik va erkinlikka ega bo'lib, o'z ehtiroslarining xo'jayini bo'lib chiqadi257.

Demak, axloqning rivojlanishi "burchning o'zi" ning shakllanishidir. Shaxsning irodasi erkin bo'lishi uchun uning moyilliklariga bo'ysunishni o'rganishning o'zi etarli emas. Shuningdek, siz o'z xohishingizni yuqori printsipga - axloqiy qonunga bo'ysunishingiz kerak.

Fichteda iroda va erkinlikning shakllanishi ezgulikka bo'ysunadigan hissiy impulslar va moyilliklarni engishga bo'lgan ongli intilishdir.

Bizning irodamiz uchun aniq haqiqat bo'lgan narsani Fichte e'tiqod deb atadi. Fichtening so'zlariga ko'ra, biz uchun erkin mavjudotlar uchun o'zgarmas axloqiy qonun: "Har doim o'z e'tiqodlaringizga muvofiq harakat qiling".

E'tiqod darhol aniqlikka ega. Vijdon, bu to'g'ridan-to'g'ri aniqlikdan voz kechish ko'rsatkichi bo'lib, hech qachon xato qilmaydi. Demak, Fixtening kategorik imperativi quyidagi formulada ham jaranglaydi: “Vijdoningizga qarab ish tut”258.

Axloqiy qonunning bunday talqini Kantga yaqin bo‘lib, uning uchun vijdon butun insoniyatning ichki manfaatlari hisoblanadi, qat’iy imperativ esa bu manfaatlarni doimo hisobga olish talabidir.

Axloqiy qonun buyuradi: o'z burchingizga ishonchingiz bilan so'zsiz rozi bo'ling! Har safar maqsadingizga erishing!

"Avvalida bir narsa bor edi", - deb tinim bilmay takrorladi Fichte va burch etikasi, insoniyat manfaatlari yo'lidagi faol ixtiyoriy harakat baxtning yagona manbai - konstruktiv harakat burchiga aylanadi. Fichte burchni quvonch bilan bajarish mumkinligiga ishonadi.

Insonni kosmik kuch va bundan tashqari, tabiatdagi o'z-o'zini yaratuvchi va eng buyuk kuch sifatida tushunish nuqtai nazaridan, "oqil odam", "o'zini o'zi anglaydigan odam" jinsining har qanday vakiliga teng kuch, ya'ni. “men”ga ega bo‘lib, axloqiy tarbiya mazmuni ham oydinlashadi.

Birinchidan, I avtonom axloq faoliyati Fixteda demiurjning buyukligi va qudratiga ega bo'lganligi sababli, odamda faol printsipni tarbiyalash ko'p jihatdan axloqni tarbiyalash bilan, eng katta gunoh va axloqdan og'ish bilan mos kelishi aniq. insoniyat qiyofasi harakatsizlik, inertsiya, dangasalik, inertsiyaga aylanadi.

Ikkinchidan, shaxsning axloqiy shakllanishining mazmuni o'z-o'zini anglash hayotiy bo'lgan mavjudotlar jamoasiga mansub bo'lgan insonga muhabbatni tarbiyalashni o'z ichiga oladi.

Nihoyat, axloqiy shakllanish faqat o'z-o'zini yaratish kabi mumkin (chunki yaratilgan hamma narsa, Fichtening fikriga ko'ra, "men" mahsulidir).

Germaniyani birlashtirish, millatning gullab-yashnashining zaruriy sharti sifatida milliy birlik uchun kurashning yetakchilaridan biri boʻlgan Fixte feodal tarqoqlikni, knyazlik despotizmini yengish uchun Lessing, Kant, Gyote, Shiller yoʻllarini davom ettirdi. F. Mehringning fikricha, “Gabsburg yoki Gogenzollern, Valdens yoki Vettiniyalik xamirturushli vatanparvarlik”259.

Ana shunday tarixiy sharoitda Fixtening vatanparvarlik g‘oyasi (Kant singari) «kosmopolit shakl»ga ega bo‘ldi, uni ham so‘zning to‘liq ma’nosida kosmopolitlikdan, ham millatchilikdan farqlash kerak.

Fixtening talablari: milliy separatizmga va bir millatning boshqa bir millatning zulmiga qarshi bo‘lmaslik, madaniy taraqqiyotidan qat’iy nazar barcha xalqlarning teng huquqliligi.

Kontseptsiyada vatanparvarlik tarbiyasi u o'ziga xos va progressiv ma'no qo'ydi.

Haqiqiy vatanparvar, eng avvalo, o‘z vatani qolgan, shu paytgacha kamroq baxtiyor insoniyat uchun axloqiy va ilmiy barkamollik namunasi ekanligi haqida qayg‘uradi.

Ammo bunday vatanparvarlik xayr-ehsonlari, har qanday boshqa kabi, uydan - oiladan boshlanishi kerak.

Fichte oilada burchni tarbiyalashni erkinlik berish va cheklash, erkinlik bilan shug'ullanish va ko'nikmalarni rivojlantirish jarayoni sifatida taqdim etadi, ya'ni. erkinlikdan foydalanishni o'rganish kabi. Erkinlik va uning cheklanishi o'rtasidagi qarama-qarshilik bolaning o'qituvchining irodasiga ixtiyoriy bo'ysunishi sifatida itoatkorlik bilan bartaraf etiladi. Bu bo'ysunishning axloqiy xususiyati bolaning ota-onaning donoligi va fazilatiga bo'lgan ishonchi bilan beriladi. Bu ishonchning manbai tarbiyalanganlarning tarbiyachilarning fazilatlariga bo‘lgan mehr-muhabbatlari va shu fazilatlarga ega bo‘lishga intilishlaridir.

Bolaning erkin harakatlar doirasi kengayib borishi bilan uning itoatkorligini tushunish va anglash paydo bo'ladi, bu esa bolaning burchiga aylanadi.

Bolalarning ota-onalarga bo'ysunishi, agar u tarbiyachilarning axloqiy e'tiqodlariga mos kelsa, axloqiy bo'lib qoladi. Aks holda, agar ota-onaning talabining axloqsizligi bolaga to'g'ridan-to'g'ri ayon bo'lsa, ota-onaning burchi itoatsizlikdir.

Bolani o'z erkinligidan oqilona va axloqiy foydalanishga o'rgatgan ota-onalar bolalarning bo'ysunishi doirasida tarbiyaviy ta'sirlarni to'xtatadilar.

Tarbiya tugallangach, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi axloqiy munosabatlar quyidagi shakllarni oladi: ota-onalar o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilish, bolalar hurmat qilish, ikkalasi ham o'zaro yordam va o'zaro yordam berish majburiyatiga ega.

Bolalarning axloqiy rivojlanishi. Insonning axloqiy rivojlanishining maqsadi, nihoyat, o'z irodasini yo'q qilishdir. O'z o'rniga Fichte atrofdagi dunyoga bog'liq bo'lgan haqiqiy erkinlikni qo'yadi ("ego emas").

Ko'p jihatdan u insonda faol tamoyilning rivojlanishiga to'g'ri keladi, harakatsizlik, inertsiya, dangasalik va harakatsizlik esa radikal yovuzlikning manbai deb e'lon qilinadi. Axloq o'z-o'zini anglash tashuvchisi sifatida insonga muhabbatni ham o'z ichiga oladi. Axloqiy shakllanishning o'zi faqat o'z-o'zini yaratish kabi mumkin.

Axloqiy tarbiyaning maqsadi yaxshi irodani shakllantirishdir. Ichki ezgulikka moyilliksiz axloqiy mustaqillikka erishish mumkin emas. Buning uchun intellektual mustaqillik talab etiladi, u insonning barcha qobiliyatlarini har tomonlama va uyg‘un rivojlanishi bilan kamol topishi kerak.

Axloqning eng oddiy va eng sof ko'rinishi hurmatga bo'lgan ehtiyojdir. O'z-o'zini hurmat qilish - bu birinchi bosqich; kattalarni hurmat qilish ikkinchi; "begona" ga hurmat, tashqi, uchinchi (o'zini hurmat qilish bosqichi).

Fichte maqtovga, va'dalarga, mukofotlarga qarshi; Faqat beg'araz axloq qimmatlidir.

Xudbinlikni engish, o'zini tuta bilish va fidoyilikka tayyorlikni rivojlantirish kerak. Umumiy axloqiy maqsad - bu insoniylik ezguligi;

Bu oliy axloqiy maqsadni vizual, hissiy, aniq tasavvur qilishning yagona yo'li bor - bu axloqiy muloqot. Shuning uchun umumiy ta'lim birgalikda yashashga, milliy va fuqarolik burchlariga, shuningdek, o'z oldidagi burchga tayyorgarlik sifatida zarurdir.

Maktab jamiyatning takomillashtirilgan qismi bo'lishi kerak. Fichte tomonidan ishlab chiqilgan maktabning "kichik davlat" g'oyasi XX asrda jahon demokratik pedagogikasiga juda kuchli ta'sir ko'rsatdi. bolani jamiyatning o'ziga xos xususiyatlariga yanada samarali moslashtirish uchun maktabni bolaning o'ziga xos xususiyatlariga moslashtirilgan "jamiyat modeliga" bajonidil aylantirdi. Pedagogikada ushbu yo'nalishning vakillari Sesil Reddi, Gomer Leyn, Jon Dyui va boshqalar Fichtening bevosita ta'sirini boshdan kechirdilar.

Maktab har ikki jins vakillarini ham shunday tarbiyalaydiki, o‘rganish mehnat bilan uyg‘unlashadi. Axloqiy tarbiya muhim qism sifatida "iqtisodiy" ta'limni o'z ichiga oladi. "Respublika" ta'lim maktabi (va bu vazifani bajarish uchun aniq zarur) maktab o'quvchilari o'z ishlari bilan qo'llab-quvvatlaydigan iqtisodiy aloqalarni tashkil qiladi.

Ta'limning mehnat bilan uyg'unlashuvining maqsadi kamroq iqtisodiy, ko'proq sof pedagogik mehnatdagi ta'lim nafaqat kattalar hayotiga tayyorgarlik ko'radi, balki Fichte bu ta'limda shaxsning ijtimoiy, axloqiy rivojlanishining bir xil darajada muhim vositasini ko'radi; , kelib chiqishida hech qanday imtiyoz va farqlarni bilmaydi.

Zarur va jamoaviy ish, bu davrda hamma bir-biriga yordam beradi. Bu bizga umumiy maqsadlar, umumiy ish, umumiy qiyinchiliklar, quvonch va qayg'ularni beradi.

Xalqning ma’naviy muloqoti maktabda tayyorlanishi, maktabning o‘zi respublika, kichik o‘zini o‘zi boshqarish davlati bo‘lishi kerak.

Ruhning tiniqligi va his-tuyg'ularning pokligi axloqiy rivojlanish uchun ikkita zarur omildir. Ta'lim mazmuni va uslubi ana shu maqsaddan kelib chiqadi: bilim ravshanligi orqali - iroda pokligi.

Aniq o'z-o'zini anglash ("nima qilayotganingizni bil, bilganingizni qayta yarat") - bu inson aqlining ravshanligiga yo'l, va kognitiv mustaqillik nafaqat axloqqa, balki axloqning o'zi hamdir.

O'z-o'zini bilish o'z-o'zini tafakkur qilish orqali beriladi.

Yangi ta'lim mazmuniga kelsak, uning boshlang'ich nuqtasi, Fichtening fikriga ko'ra, o'quvchining erkin ma'naviy faolligini, uning tafakkurini rag'batlantirish va shakllantirish bo'lishi kerak, bunda go'zallik va sevgi dunyosi keyinchalik unga ochiladi.

Fichte ta'kidlaydiki, Pestalozsining asarlari talaba bu yo'nalishda qo'yishi kerak bo'lgan birinchi qadamlar haqida ajoyib tushuncha beradi.

Pestalozsi o'quvchini tumanli va tushunarsiz qorong'u tubsizlikka botgan, unga haqiqatga erishishga yoki hayot faoliyatiga yaqinlashishga imkon bermagan ta'lim tizimini haqli ravishda qoralaydi. Pestalozsining bu pozitsiyasi Fixtening bunday ta'lim tizimi voqelikni o'zgartirishga, yangi hayot poydevorini qo'yishga ojizdir, degan fikriga mos keladi.

"O'zingizga ishoning!" - ko'z qorachig'ining "qonida" bo'lgan bu shiorsiz, biz Fichtening so'zlariga ko'ra, gipoxondriak va psixosteniklarni ko'taramiz. "Siz ishongan hamma narsani sinab ko'ring!" - bu shiorsiz biz xurofotli va o'ziga ishongan erta odamlarni tarbiyalayapmiz.

"O'zingizga ishoning!" yana bir ma'no bor: atrofingizdagi kim va nima yomonlik qilmasin, eng yaxshi impulslaringizga ishoning.

XV. O'z-o'zini tarbiyalash tushunchasi

1. O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati

Pedagog tushuntirishi, ishontirishi, o`rnak ko`rsatishi mumkin, lekin bu jarayonda tarbiyachining o`zi ishtirok etmasa, uning barcha ta`sirlari to`liq samara bermaydi; Aynan shu ishtirok o'z-o'zini tarbiyalashni tashkil qiladi.

O'z-o'zini tarbiyalash - bu shaxsning ijtimoiy qimmatli fazilatlarni rivojlantirish, xatti-harakatlardagi kamchiliklarni va salbiy xarakter xususiyatlarini bartaraf etishga qaratilgan ongli, tizimli faoliyati. .

O'z-o'zini tarbiyalash shaxs, uning dunyoqarashi, qobiliyati va xarakterini shakllantirishning muhim omilidir. Uning sharofati bilan inson o'zining shaxsiy fazilatlarini jamiyat tomonidan qo'yilgan talablarga muvofiqlashtirishga intiladi.

Ammo buning uchun nafaqat kasbiy takomillashtirish uchun o'z-o'zini tarbiyalash, balki odamlarga o'rnak bo'lish huquqiga ega bo'lish uchun odamlar bilan muvaffaqiyatli ishlashga ma'naviy va psixologik tayyorgarlik ko'rish uchun doimiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanish kerak.

O'z-o'zini tarbiyalashning maqsadi insonning ongli va ichki idealga erishishidir.

O'z-o'zini tarbiyalash uchun motivlar:

a) insonning hayotiy intilishlari;

b) ijtimoiy talablarga qat'iy rioya qilgan holda harakat qilish zarurati;

v) qiyinchiliklarni yengish zarurligini anglash;

d) tanlangan idealga amal qilish (ijobiy misol);

e) moddiy manfaatdorlik;

f) hayotiy manfaatlar, obro'-e'tibor;

g) o'z kamchiliklarini bilish.

O'z-o'zini tarbiyalashning mazmuni yoshi, individual xususiyatlari, kasbiy tayyorgarligi va shaxsning faoliyat turiga bog'liq. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: g'oyaviy, axloqiy, kasbiy, tashkiliy, estetik va jismoniy fazilatlarni takomillashtirish; umumiy va maxsus madaniyatni shakllantirish; xatti-harakatingizni, ehtiyojlaringizni va his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyatini rivojlantirish.

O'z-o'zini tarbiyalashning asosiy tarkibiy qismlari quyidagilardan iborat:

a) o'z-o'zini bilish (o'z-o'zini bilmasdan turib, o'zini yaxshilash mumkin emas);

b) ob'ektiv o'z-o'zini hurmat qilish (haqiqatda tuzatishga muhtoj bo'lgan narsani to'g'rilash);

c) ideal haqida aniq tasavvur (men oxir-oqibat nima bo'lishni xohlayman);

d) o'ziga ishonch, iroda (aks holda siz o'zingizni engib bo'lmaydi);

e) ma'lum bilim, nazariy va uslubiy tayyorgarlik;

f) maqsadlilik va rejalashtirish;

g) doimiy ravishda o'z-o'zini nazorat qilish, o'z-o'zini tarbiyalash jarayonining borishi va samaradorligini bosqichma-bosqich baholash va o'z-o'zini tuzatish (zarur bo'lganda).

O'z-o'zini tarbiyalash imkoniyatlari juda katta - bu orqali siz nafaqat mavjudlarini rivojlantirishingiz, balki yangi ijobiy fazilatlarni shakllantirishingiz, salbiy tomonlarini butunlay engishingiz yoki hech bo'lmaganda sezilarli darajada sekinlashtirishingiz mumkin.

O'z-o'zini tarbiyalashning asosiy usullari:

1) o'ziga ishonch (men buni qila olaman, bunga erishaman);

2) o'z-o'zini bag'ishlash (men buni qilishga majburman; bu menga ham, atrofimdagilarga ham kerak);

3) o'z-o'zini mashq qilish (men buni qanday qilishni hali bilmayman, lekin men buni asta-sekin o'rganaman);

4) quyidagi misol (men u kabi bo'lishim kerak edi);

5) o'z-o'zini rag'batlantirish (men zo'rman, men buni to'g'ri qildim);

6) o'z-o'zini gipnoz (men endi ikkilanmasligim kerak, men buni qilishni boshlash vaqti keldi);

7) o'z-o'zini majburlash (men buni darhol, uzr va bahona orqasiga yashirmasdan qilishim kerak);

8) o'z-o'zini tanqid qilish (lekin men buni yaxshiroq va tezroq qilishim mumkin edi).

O'z-o'zini tarbiyalash muvaffaqiyatining kafolatlari:

a) insonning yaxshilanishga shaxsiy qiziqishi;

b) umumiy ta'lim va tarbiya darajasi;

v) o'ziga nisbatan doimiy talablar;

d) psixologik-pedagogik savodxonlik;

e) boshqalarning ijobiy munosabati.

O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyatini tahlil qilib, A. M. Gorkiy shunday yozgan edi: "Tabiat odamni to'rt oyoqqa yurish qobiliyatidan mahrum qilganda, u unga tayoq shaklida idealni berdi! Va bundan buyon u ongsiz ravishda eng yaxshi va - har doimgidan ham yuqoriga intiladi! Bu intilish ongli bo'lsin, odamlarga faqat yaxshilikka ongli intilishdagina haqiqiy baxt bo'lishini tushunishga o'rgating”. [Sit. dan: 31, p. 101].

Bular o'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati va asosiy toifalari - eng murakkab pedagogik jarayonlardan biridir.

O'z-o'zini tarbiyalash shaxsni axloqiy tarbiyalashning eng muhim omilidir. Ko'pgina hollarda ta'limda sub'ektiv omilning roli etakchi! Ta'lim o'z-o'zini tarbiyalashni boshqarishga aylanadi. Pedagogik kuzatishlar tajribasi shuni ko'rsatdiki, shaxsning axloqiy fazilatlari o'z-o'zidan 2-3 marta tezroq va 50! bir tomonlama o'rganish holatiga qaraganda ko'proq bardoshli.

Tarbiyaviy ishlar xodimlarni mustaqil funktsiya sifatida o'z-o'zini tarbiyalashga undaydi, ularning motivlarini va shaxsiyatini shakllantirishga qaratilgan sa'y-harakatlarini kuchaytiradi. Har bir funktsiyaning o'ziga xosligiga qaramay, ular o'zlarini birlikda namoyon qiladi.1 O'z-o'zini tarbiyalashsiz ichki ishlar organlarida olib boriladigan barcha tarbiyaviy ishlar samarasiz va rasmiy bo'ladi. O'z-o'zini tarbiyalashning etishmasligi - va bizda haddan tashqari stressga, og'ir mehnat va yashash sharoitlariga dosh bera olmaydigan passiv shaxs mavjud. Mutaxassis majburlash orqali emas, balki qarzga olinmagan, balki mustaqil ravishda rivojlanadigan ichki ishonch orqali yuksak axloqli bo'ladi. "Men o'zimni tarbiyalashim kerak" degan tamoyil ustun bo'lgandagina axloqiy rivojlanish samarali bo'lishi mumkin. Aksincha, ular "Men o'qimishli bo'lishim kerak" tamoyili bo'yicha harakat qilsalar, muvaffaqiyatni kutish mumkin emas. Axir, shaxsiy takomillashtirish asosan o'z-o'zini tarbiyalash orqali erishiladi. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash - bu xodim tomonidan ijtimoiy ehtiyojlar, shaxsiy axloqiy ideallar va faoliyatning tabiatiga muvofiq ijobiy fazilatlarni shakllantirish va rivojlantirish va salbiy fazilatlarni yo'q qilishning faol, ongli, maqsadli jarayoni; Bu zamonaviy inson, mutaxassis uchun ma’naviy-axloqiy talablarga javob beradigan bilim, ko‘nikma, malaka va odatlarni shakllantirish bo‘yicha doimiy, tizimli ishdir.

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash va axloqiy tarbiya jarayonlari o'rtasida chuqur dialektik aloqa va o'zaro bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik mavjud. Ular tashqi va ichki sifatida bir-biriga bog'liq. Ta'lim - bu mutaxassis shaxsini shakllantirish jarayoni sodir bo'ladigan eng muhim shartlardan biridir. Sharoitlar, biz bilganimizdek, har qanday jarayonda katta rol o'ynaydi, lekin rivojlanish manbai hali ham ichki qarama-qarshiliklardir. Tashqi (ta'lim) yangi sifat (shaxs) shakllanishida organik ravishda ishtirok etadi, lekin faqat ichki (o'z-o'zini tarbiyalash) orqali. Shaxs ob'ekt-sub'ekt bo'lib, bu huquqni muhofaza qiluvchi organ mutaxassisi shaxsini shakllantirish jarayonida hisobga olinishi kerak. Darhaqiqat, ta'limni hech qachon o'z-o'zini tarbiyalashdan ajratib bo'lmaydi. Bundan kelib chiqqan holda, xususan, huquqni muhofaza qiluvchi ta'lim muassasalarida ta'lim vazifalarini belgilash zarur: ular bo'lajak mutaxassislarga axloqiy tamoyillarni o'zlari ishlab chiqish qobiliyatini berishlari, ularda takomillashtirishga intilishni rag'batlantirishlari va rivojlantirishlari kerak. Haqiqiy inson tarbiyasiga, birinchi navbatda, o'z-o'zini tarbiyalashni boshqarish sifatida qarash kerak. Bu huquqni muhofaza qiluvchi organ mutaxassisi shaxsini shakllantirishning eng muhim tamoyillaridan biridir.

O'z-o'zini tarbiyalash faoliyat samaradorligini oshirishga va bo'sh vaqtdan oqilona foydalanishga yordam beradi. Yuqori kasbiy, axloqiy, psixologik va jangovar fazilatlarni shakllantirish jarayonlarini optimallashtirish, g'ayriijtimoiy va axloqsiz hodisalarga qarshilik ko'rsatish bilan bog'liq. Bu xodimning shaxsiyatini har tomonlama rivojlantirish zaruriyatini keltirib chiqaradi, uning barcha faoliyatiga maqsadlilik, faollik va barqarorlikni beradi, unga xizmat va kundalik hayotdagi qiyinchiliklarni eng oqilona engish imkonini beradi. Ta'lim muassasalarida o'quvchilarning o'z-o'zini tarbiyalash darajasi ularning o'quv natijalarining o'sishiga darhol ta'sir qiladi.

Ma'lumki, tarbiyaviy ishning samaradorligi nafaqat insonning unga bo'lgan munosabatiga, balki uning o'ziga, o'z ishiga bo'lgan munosabatiga ham bog'liq. Rossiyalik psixolog va faylasuf S.L. Rubinshteyn shunday deb yozgan edi: "Har qanday samarali tarbiyaviy ish o'zining ichki sharti sifatida tarbiyalanayotgan shaxsning o'ziga xos mehnatiga ega bo'lib, u, tabiiyki, har bir o'ychan odamda o'z harakatlariga va boshqa odamlarning harakatlariga bog'liqdir. Insonning ma'naviy qiyofasini shakllantirish bo'yicha ishlarning muvaffaqiyati ana shu ichki mehnatga, ta'lim uni qay darajada rag'batlantirish va yo'naltira olishiga bog'liq. 1

O'z-o'zini tarbiyalash bosqichlari: axloqiy bilimlarni shaxsiy ahamiyatga ega bo'lgan qadriyatlarga aylantirish, ularga shaxsiy ma'no berish, ikkinchi bosqich: axloqiy odatlarni rivojlantirish: yolg'on gapirmaslik, berilgan masalada vijdonli bo'lish, boshlangan ishni oxiriga etkazish va boshqalar. uchinchi bosqich: axloqiy his-tuyg'ular va ehtiyojlarni shakllantirish: mas'uliyat hissi, bajarilgan ish bilan faxrlanish, yolg'on gapirmaslik, boshlangan ishni oxiriga etkazish zarurati va boshqalar.

Kursantlarning o'z-o'zini axloqiy tarbiyasi doirasida ta'lim jarayoni, xizmat, harbiylashtirilgan rejim, qonun bilan belgilangan tartib bilan birgalikda jismoniy va ma'naviy kuchning doimiy kuchlanishini talab qiladi. Shuning uchun barcha darajadagi qo'mondonlarning vazifasi individual va jamoaviy o'z-o'zini tarbiyalash shakllarini rivojlantirishdir. Kursantning asosiy faoliyati bo'lgan ta'lim faoliyati o'z-o'zini tarbiyalash uchun juda katta imkoniyatlarni o'z ichiga oladi: mas'uliyat, sabr-toqat va vijdonlilikni tarbiyalash. Ijodiy faoliyat: san'at, sport, fan, sevimli mashg'ulotlar - axloqiy va estetik fazilatlarni rivojlantirish: mutanosiblik hissi, uyg'unlik, sezgi, ko'z.

O'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini rivojlantirish sifatida, kengayish qonuniga asoslanadi, bu holda odamning o'zi tobora muhim harakatlarni amalga oshirish imkoniyatlarini kengaytiradi! Buyuk rus qo'mondoni A.V. Suvorovning o'zini o'zi tarbiyalash haqiqati u birorta ham jangda mag'lub bo'lmagan, rus askarining jangovar ruhini tarbiyalashning o'ziga xos tizimini yaratgan generalissimusning o'zi kasal va zaif bo'lgan. bola. Aynan o'z-o'zini tarbiyalash uning past bo'yini va jismoniy zaifligini engishga imkon berdi.

Faylasuf F.Nitshening misoli ham ma’lum. Jahon madaniyatida kuchli shaxsga sig'inish, Supermen nazariyasini kim yaratgan! U umrining 20 yili davomida qattiq bosh og'rig'idan azob chekdi, lekin ishlashda davom etdi. Yoki sovet yozuvchisi N.A. Ostrovskiy, fuqarolar urushining og'ir yaralangan ishtirokchisi, to'shakka yotqizilgan. Komsomol a'zosi Pavka Korchaginning qahramonlik hayoti haqida hikoya qiluvchi "Po'lat qanday qotib qolgan" romani inson imkoniyatlari chegarasida yaratilgan. Hamkasbimiz D.S.ning o'z-o'zini tarbiyalash misoli sizga va menga yanada yaqinroq. Perminov, Rossiya qahramoni, Rossiya Ichki ishlar vazirligining Omsk akademiyasining o'qituvchisi. Shunday qilib, o'z-o'zini tarbiyalash va iroda kuchi engib bo'lmaydigan to'siqlarni va eng og'ir kasalliklarni engib o'tadi.

Shaxsning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash usullari: introspektsiya, introspektsiya, o'z-o'zini bilish(Kundaliklar, o'z fotosuratlaringizni o'rganish, psixologik adabiyotlar bilan ishlash, testlar. Haddan tashqari ko'ngilni izlash zarari kam emas) o'z-o'zini majburlash- o'zini muayyan harakatlarga ongli ravishda ixtiyoriy jalb qilish o'z-o'zini tanqid qilish - o'zining kuchli va qobiliyatsiz tomonlarini tahlil qilish, fikr va harakatlarni rivojlanishga o'tkazish, oldinga siljish. Bilan amo-tartibi- kuchli iroda,

O'z-o'zini tarbiyalash qoidalari maqsadlarga qarab juda xilma-xildir. Masalan: "Hamma narsada tartib bo'lsin", "Hasad qilmang", "So'zingda turing." O'z-o'zini tarbiyalash uchun bunday qoidalar ko'p bo'lishi mumkin! Seminar darsi uchun darslikdan sizga mos keladigan qoidalarni yozib oling (195, 321-bet). Kamida bitta o'z-o'zini tarbiyalash kitobini o'qing. Muvaffaqiyat psixologiyasi zamonaviy tendentsiya bo'lib, adabiyotda keng aks ettirilgan. Muvaffaqiyat va shaxsiy o'zini o'zi anglash texnologiyasi juda boshqacha bo'lishi mumkin. Shunday qilib, zamonaviy rus kitobxonlari orasida mashhurligini yo'qotmayotgan bestsellerlardan biri D. Karnegining "Qanday qilib do'stlar orttirish va odamlarga ta'sir qilish" kitobidir. Seminarga o'zingiz bilgan texnikalarni olib keling. Yoki Vladimir Levi, sovet va rus psixologi: "O'zing bo'lish san'ati".

Axloqiy fazilatlar insonning uzviy, eng umumlashtirilgan va barqaror xususiyatlaridir.

Shaxsning axloqiy xususiyatlarining tuzilishi axloqiy bilimlar va tegishli tajribalar o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi. Binobarin, axloqiy bilim va tajribalar birligini o`rnatish jarayonida axloqni qadriyatni ongli-emotsional o`zlashtirish yo`li uning har tomonlama axloqiy rivojlanishini ta`minlaydi.

Shaxs axloqining shakllanishida og'zaki e'tiqodlar, talablar va jazolar asosiy rolga ega emas. Asosiysi, insonda bolalikdan boshlab, axloqiy o'zini-o'zi takomillashtirishning ichki kuchlarini uyg'otishdir.

O'z-o'zini tarbiyalashning asosi - bu shaxsning axloqiy fazilatlari va xatti-harakatlari haqidagi bilim tajribasi.

O'z-o'zini tarbiyalashda biz boshlang'ich bosqichni ajratib ko'rsatishimiz mumkin - bolaning xatti-harakatining o'ziga xos shakllarini o'zgartirish istagi bilan tavsiflangan harakatlarni o'z-o'zidan tuzatish U hali o'z xatti-harakati va uning afzalliklari yoki kamchiliklari o'rtasida aloqa o'rnatmagan va o'zining fazilatlarini bilmaydi, ammo kattalarning bahosi tufayli bola qaysi xatti-harakatlarini ma'qullashini va ular uchun qoralashini biladi, shuning uchun u o'z xatti-harakatlarini tuzatishga majbur bo'ladi -ta'lim.

Endi bola o'z-o'zini tarbiyalashni nafaqat bevosita tashqi talabga, balki harakatning axloqiy ma'nosini o'zi baholashga ham qarata boshlaydi.

O'z-o'zini anglashning keyingi rivojlanishi bolaning ongida xatti-harakatlari va uning shaxsiyati fazilatlari o'rtasidagi aloqalar o'rnatilishi bilan sodir bo'ladi. Shu bilan birga, odam harakatning sifat xususiyatini o'ziga xos xususiyat deb hisoblay boshlaydi va harakatni uning natijasi deb biladi. O'z-o'zini anglashning bunday rivojlanishi o'smirlik davrida sodir bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, o'smirlik davrida o'smirlarning o'z shaxsining sifatiga ongli-emotsional munosabati o'z-o'zini tarbiyalashda muhim rol o'ynaydi.

Ammo shu bilan birga, katta ta'sirchanlik va sevimli mashg'ulotlarining tez-tez o'zgarishi o'smirlik davridagi bolalarning o'z-o'zini tarbiyalash ishiga o'zlari rahbarlik qila olmasligiga olib keladi.

O'z-o'zini tarbiyalashda ushbu ijobiy va salbiy faktlar shuni ko'rsatadiki, o'smirlik davrida bu jarayonni puxta tashkil etish hali ham zarur.

O'smirlik davrida shaxs xususiyatlarini anglash jarayoni chuqurlashadi.

Talabalar axloqiy fazilatlarning ahamiyatini va shaxs hayotida o'z-o'zini tarbiyalashning o'rnini anglagan sari ularning o'z ustida ishlashga qiziqishi ortadi, shaxsni axloqiy jihatdan yuksaltirishga nisbatan barqaror ongli-emotsional munosabat shakllanadi. Shuning uchun o'z-o'zini tarbiyalash maktab o'quvchilarining axloqiy me'yor va tamoyillarni o'zlashtirishida tobora muhim omilga aylanib bormoqda.

Xulosa

Shaxsiy rivojlanish shartlari - bolaning ijtimoiy insoniy munosabatlar tizimiga o'z vaqtida kiritilishi; ta'limning samarali usullarining mavjudligi. Bolaning shaxsiy rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi, bir tomondan, o'sha ichki qarama-qarshiliklar bo'lsa, ikkinchi tomondan, uni shaxs sifatida o'zgartirishga undaydigan tashqi stimullardir.

Shaxsiy rivojlanishning bir bosqichidan ikkinchisiga o'tish odatda ikkita holat bilan bog'liq: yoshga bog'liq rivojlanish inqirozining namoyon bo'lishi va etakchi aloqa turining o'zgarishi. Bu vaqtda bolaning o'ziga, atrofidagi odamlarga va o'z vazifalariga munosabati o'zgaradi. Maktabning oxiriga kelib, shaxsni allaqachon shakllangan deb hisoblash mumkin.

Shaxsning axloqiy madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi turli ob'ektiv va sub'ektiv omillar ta'sirida sodir bo'ladi. Shu bilan birga tarixning o'tish davrlarida sub'ektiv omilning roli tabiiy ravishda ortib boradi. Bu, xususan, huquqni muhofaza qiluvchi organlar mutaxassislarini zamonaviy sharoitda tayyorlash jarayonida ularning shaxsiy sa’y-harakatlarining zamonaviy ma’naviy-axloqiy kamolotdagi roli ortib borayotganini anglatadi. Tarbiyaviy ishning ahamiyatini kamsitmasdan, shuni ishonch bilan aytish kerakki, jamiyatning chuqur o'zgarishlari bilan mustahkamlangan ob'ektiv sharoitlar tufayli xodimning ma'naviy jihatdan mustahkamlanishi uchun asos bo'ladi. o'z-o'zini tarbiyalash. Mutaxassis majburlash orqali emas, balki qarzga olinmagan, balki mustaqil ravishda rivojlanadigan ichki ishonch orqali yuksak axloqli bo'ladi. "Men o'zimni tarbiyalashim kerak" degan tamoyil ustun bo'lgandagina axloqiy rivojlanish samarali bo'lishi mumkin. Aksincha, ular faqat "Men o'qimishli bo'lishim kerak" tamoyili bo'yicha harakat qiladigan muvaffaqiyatni kutish mumkin emas.

O'z-o'zini tarbiyalash faoliyat samaradorligini oshirishga va bo'sh vaqtdan oqilona foydalanishga yordam beradi. Yuqori kasbiy, axloqiy, psixologik va jangovar fazilatlarni shakllantirish jarayonlarini optimallashtirish, g'ayriijtimoiy va axloqsiz hodisalarga qarshilik ko'rsatish bilan bog'liq. Bu xodimning shaxsini doimiy ravishda har tomonlama rivojlantirish zaruratini yaratadi, uning barcha faoliyatiga maqsadlilik, faollik va barqarorlikni beradi, unga xizmat va kundalik hayotdagi qiyinchiliklarni eng oqilona tarzda engib o'tishga imkon beradi. Ta'lim muassasalarida o'quvchilarning o'z-o'zini tarbiyalash darajasi ularning o'quv natijalarining o'sishiga darhol ta'sir qiladi. Tajriba shuni ko'rsatadiki, o'quvchining axloqiy va kasbiy fazilatlari o'z-o'zini tarbiyalash jarayonida an'anaviy (o'z-o'zini tarbiyalashga yo'naltirilmagan) ta'lim va tarbiya tizimiga qaraganda ikki-uch baravar tezroq rivojlanadi.

O'z-o'zini tarbiyalash rolini etarlicha baholamaslik tarbiyaviy ish samaradorligini zaiflashtiradi va pedagoglarning ta'siri va bu ta'sir natijalari o'rtasidagi tafovutga olib keladi. O'z-o'zini tarbiyalash bo'lmasa, faqat passiv shaxs barqaror e'tiqod va qat'iy qarashlarsiz, mamlakat huquqni muhofaza qilish organlarida og'ir xizmat qilishga va unga bo'ysunadigan xodimlarni tarbiyalashga qodir bo'lmagan holda rivojlanishi mumkin. Bu barcha darajadagi huquqni muhofaza qilish organlarining xodimlarning o'z-o'zini tarbiyalashini rivojlantirish bo'yicha ishining muhimligini belgilaydi.

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash - bu xodim tomonidan ijtimoiy ehtiyojlar, shaxsiy axloqiy ideallar va faoliyat xususiyatiga muvofiq ijobiy va salbiy fazilatlarni yo'q qilishning faol, ongli, maqsadli shakllanishi va rivojlanishi; Bu zamonaviy inson, mutaxassis uchun ma’naviy-axloqiy talablarga javob beradigan bilim, ko‘nikma, malaka va odatlarni shakllantirish bo‘yicha doimiy, tizimli ishdir. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash shaxsning intellektual, hissiy va irodaviy rivojlanishini, o'zini o'zi boshqarish qobiliyatlarini, o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini, harakatlarini boshqarishni, o'z faoliyatining bevosita va uzoq muddatli natijalarini oldindan ko'rish qobiliyatini nazarda tutadi.

Tinglovchilarni, maxsus oliy o'quv yurtlari kursantlarini axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash jamiyatning barcha a'zolarining umumiy ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash jarayonining bir qismidir. Lekin ayni paytda ayrim xususiyatlarga ega, huquqni muhofaza qilish organlarida xizmat qilishning mohiyati va maqsadlari bilan belgilanadi. Bu xususiyatlar orasida umumiy shaxsiy fazilatlarni rivojlantirish bilan birga, o'ziga xos kasbiy fazilatlarning alohida turini shakllantirishni o'z ichiga oladi. Bu nafaqat professional mutaxassis, balki o'z qo'l ostidagi xodimlarning faol fuqarosi, tarbiyachisi va o'qituvchisi fazilatlarini rivojlantirishga qaratilgan. Huquqni muhofaza qilish organlarining vakili sifatida bo'lajak mutaxassis davlatning siyosiy maqsad va manfaatlari bilan chambarchas bog'liq va bu uning o'z-o'zini tarbiyalashiga ta'sir qilmasligi mumkin emas.

Kursantlarning ma'naviy o'zini o'zi tarbiyalashi harbiy (harbiylashtirilgan) rejim, qat'iy tartibga solish va qat'iy qonun hujjatlari doirasida amalga oshiriladi, ular o'z-o'zini tarbiyalashning muhim shartlari va vositalari bo'lib xizmat qiladi. Nihoyat, huquqni muhofaza qiluvchi ta'lim muassasalarida o'quvchilarning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashi o'qish va xizmatning doimiy uyg'unligi tufayli jismoniy va ma'naviy kuchlarga stressning kuchayishi bilan bog'liq, ba'zida sog'liq va hayot uchun xavfli vaziyatlarni bartaraf etish bilan bog'liq.

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash nafaqat alohida xodimning, balki xizmat ko'rsatuvchi jamoaning (bo'linma, bo'linma, o'quv guruhi, kichik guruh, norasmiy hamjamiyat va boshqalar). Individual va jamoaviy o'z-o'zini tarbiyalash bir-biri bilan optimal tarzda uyg'unlashadi va mutaxassisning ijtimoiy va kasbiy ahamiyatga ega bo'lgan shaxsiy xususiyatlarini, uning faol hayotiy pozitsiyasini rivojlantirishga hissa qo'shadi, xodimlarda o'zaro ma'naviy javobgarlik, o'zaro yordam tuyg'usini rivojlantiradi, tegishli sohalarni o'zlashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlarni rag'batlantiradi. mutaxassisliklar va o'zaro almashish qobiliyatlarini rivojlantirish. Komandirlar va boshliqlarning vazifasi (fakultet, professor-o'qituvchilar tarkibi, kurs va kafedra boshqaruvi) xodimlarning (talabalar, bo'lajak mutaxassislar) individual va jamoaviy o'zini o'zi tarbiyalashning barcha shakllarini rivojlantirishdir. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashni tashkil etish va amalga oshirish quyidagilarni o'z ichiga oladi: xodimning tsivilizatsiyalashgan jamiyat shaxsining umumiy muhim ijtimoiy va sifat parametrlarini, shuningdek huquqni muhofaza qilish organi mutaxassisining o'ziga xos shaxsiy fazilatlarini o'rganish (professiogramma); faoliyat va xulq-atvorni, ehtiyoj va qobiliyatlarni, kuchli va qobiliyatlarni o'z-o'zini bilish va tanqidiy baholash; o'z ustida ishlashni rejalashtirish, maqsadlarni belgilash, o'z-o'zini axloqiy tarbiyalash dasturi va qoidalarini ishlab chiqish; o'z-o'zini tarbiyalash vositalari, usullari va usullarini o'rganish; taniqli shaxslar - ular tanlagan kasb vakillari, o'qituvchilar, mutafakkirlar, fan, madaniyat va siyosat arboblarining o'z-o'zini tarbiyalash amaliyotini o'rganish; faoliyatning barcha sohalarida o'z faolligini oshirish.

O'z-o'zini tarbiyalash jarayonida xodim umuminsoniy axloqning asosiy tamoyillari va tamoyillarini va ularning tanlagan kasbi sohasida namoyon bo'lishini o'rganadi; bu bilimlarni ijtimoiy ahamiyatga ega ehtiyojlarga aylantiradi, ularga shaxsiy ma'no beradi, ularning haqiqatiga va hayotiy zarurligiga ishonch hosil qiladi; xizmatda (o'qishda), jamoat hayotida va kundalik hayotda axloqiy bilim va e'tiqodlarni amalga oshiradi.

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash va axloqiy tarbiya jarayonlari o'rtasida chuqur dialektik munosabat va o‘zaro bog‘liqlik mavjud. Ular tashqi va ichki sifatida bir-biriga bog'liq. Ta'lim - bu mutaxassis shaxsini shakllantirish jarayoni sodir bo'ladigan eng muhim shartlardan biridir. Sharoitlar, biz bilganimizdek, har qanday jarayonda katta rol o'ynaydi, lekin rivojlanish manbai hali ham ichki qarama-qarshiliklardir. Tashqi

• (ta'lim) yangi sifatni (shaxsni) shakllantirishda organik ravishda ishtirok etadi, lekin faqat ichki (o'z-o'zini tarbiyalash) orqali. Shaxs ob'ekt-sub'ekt bo'lib, bu huquqni muhofaza qiluvchi organ mutaxassisi shaxsini shakllantirish jarayonida hisobga olinishi kerak. Haqiqiy ta'limni hech qachon o'z-o'zini tarbiyalashdan, ta'limni esa o'z-o'zini tarbiyalashdan ajratib bo'lmaydi. Bundan kelib chiqqan holda, xususan, huquqni muhofaza qiluvchi ta'lim muassasalarida ta'lim vazifalarini belgilash zarur: ular bo'lajak mutaxassislarga axloqiy tamoyillarni o'zlari ishlab chiqish qobiliyatini berishlari, ularda takomillashtirishga intilishni rag'batlantirishlari va rivojlantirishlari kerak. Haqiqiy inson tarbiyasi, birinchi navbatda, o'z-o'zini tarbiyalashni boshqarish sifatida ko'rib chiqilishi kerak. Bu huquqni muhofaza qiluvchi organ mutaxassisi shaxsini shakllantirishning eng muhim omillaridan biridir.
• 1. Xodimning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashi tizimli hodisadir, u o'ziga xos rivojlanish mantiqiga ega, naqshlar Va amalga oshirish tamoyillari. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash qonunlari shartli ravishda quyidagilarga bo'linadi:
  • tashqi - o'z-o'zini tarbiyalashning ijtimoiy muhit, huquqni muhofaza qilish organlaridagi xizmati, xodim shaxsining madaniy darajasi, uning tarbiyasi va ijtimoiy tajribasi bilan bog'liqligi;
  • ichki - o'z-o'zini tarbiyalashning insonning ehtiyojlari va manfaatlariga, uning hayotining motivlariga, maqsadlariga, ideallariga, biologik xususiyatlariga va boshqa omillarga bog'liqligi.

Umuman olganda, ijtimoiy muhit o'z-o'zini axloqiy tarbiyalashning yo'nalishi va xarakterini, ideallari va istiqbollarini, maqsad va vositalarini, usullari va usullarini belgilaydi. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning ijtimoiy muhitga tabiiy bog'liqligi mavjud. Biroq, atrof-muhit va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash o'rtasidagi bog'liqlik aniq emas: shaxslar o'zlarida eskirgan ijtimoiy munosabatlarning yovuz fazilatlarini tarbiyalashlari yoki ularni yaxshilashda ijtimoiy muhitdan yuqoriga ko'tarilishi mumkin. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashda, barcha ijtimoiy jarayonlarda bo'lgani kabi, naqshlar "sof" shaklda emas, balki faqat taxminlar, tendentsiyalar sifatida namoyon bo'ladi.

2. Ijtimoiy muhit va axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash o'rtasidagi universal bog'liqlik ichki ishlar organlari xodimlarining o'z-o'zini tarbiyalashning xizmat ko'rsatuvchi jamoaning hamjihatligi va etukligiga bog'liqligida o'z aksini topadi. Bu shuni anglatadiki, jamoa qanchalik birlashgan va etuk bo'lsa, uning a'zolarining o'zini-o'zi axloqiy tarbiyalash darajasi shunchalik yuqori bo'ladi va aksincha. Bu muhim narsaga olib keladi uslubiy tamoyil - o'zingizni jamoada va jamoa orqali tarbiyalang. Ushbu naqshning namoyon bo'lishining umumiy sotsiologik shakllari (raqobat, infektsiya, taqlid, taklif va boshqalar) xodimlarning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning tegishli tamoyillariga aylantiriladi.

Insonga barcha ijtimoiy munosabatlarning ta'siri bevosita emas, balki uning atrof-muhit bilan faol munosabati jarayonida amalga oshiriladi. Faoliyat va mehnat shaxs shakllanishining asosiy manbai hisoblanadi. Maqsadli faoliyat sifatida mehnat axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning ob'ektiv asosi, barcha shaxsiy fazilatlarning generatoridir. O'z-o'zini takomillashtirishning ushbu faol mohiyatini xodimlar ayniqsa o'zlashtirishlari kerak: axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash faqat faoliyatda amalga oshiriladi: qizg'in o'qishda, ijtimoiy foydali mehnatda, xizmatda, ta'tildagi kundalik hayotda - hamma joyda. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning faoliyatga tabiiy bog'liqligi mavjud. Bog'liqlik to'g'ridan-to'g'ri mutanosibdir: har tomonlama va uyg'un hayot faoliyati har tomonlama va barkamol shaxsning o'zini o'zi tarbiyalash uchun asosdir, bir tomonlama hayot faoliyati xunuk o'z-o'zini tarbiyalashning kalitidir. Insonning axloqiy deformatsiyasi shunchalik kuchayadiki, uning mehnatdan nafratlanishi kuchayadi.

• 3. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashni rivojlantirishda ijodiy faoliyat ayniqsa muhim rol o'ynaydi., bu huquqni muhofaza qilish organlarida xizmatni to'liq o'z ichiga oladi. Ushbu organlar mutaxassisining ijodkorligi uning o'z-o'zini tarbiyalashning eng yuqori, eng faol va samarali asosi bo'lib, mehnat, bilish va muloqot o'rtasidagi murakkab munosabatlar natijasida yuzaga keladi. Ijodkorlik tasavvurni, mustaqillikni, faollikni, intellektual va hissiy taranglikni oshirishni, fikrlash samaradorligini va dogmatizmni engishni talab qiladi. Bu insoniy ko'rinishlarning barchasini introspektsiya qilish ularni o'z-o'zidan rivojlantirishning boshlanishini anglatadi. Axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning shaxsning hayotiy faoliyatiga tabiiy bog'liqligidan ikkita muhim tamoyil kelib chiqadi:
• 1) axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash uchun barcha kundalik hayot sharoitlaridan foydalanish;
• 2) vositachi impuls printsipi - axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash mavzusini kiritish (xodim) tegishli fazilatlarni rivojlantirish uchun asos sifatida muayyan faoliyatni talab qiladigan muhitga. Aristotel ham mard odamni jasorat ko‘rsata oladigan sharoitga solmay turib, uni tarbiyalab bo‘lmaydi, degan.
• 4. Barkamol o'z-o'zini tarbiyalash, keng qamrovli faoliyatni nazarda tutadi, moslikni talab qiladi (har tomonlama) bilim. Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashdagi muvaffaqiyat bilimning o'sishi bilan birga keladi. Boshqacha qilib aytganda, o'z-o'zini tarbiyalash nafaqat o'z-o'zini bilishga, balki atrofdagi voqelikni bilishga ham bog'liq - umuman olganda, shaxsning bilim darajasi, ta'lim darajasi, bilimdonligi va ma'naviy madaniyati. O'qimishli odam, Gegelning ta'kidlashicha, o'zini chuqurroq his qiladi va shu bilan birga o'z his-tuyg'ulari ustidan hokimiyatda o'qimaganlardan ustun turadi.
• 5. O'z-o'zidan hukmronlik qilish, o'z hayotini boshqarish qobiliyatining rivojlanishi shaxsning ma'naviy madaniyatining rivojlanishi bilan uzviy bog'liqdir. Insonning erishilgan madaniyat darajasi uning yanada takomillashishining samarali omiliga aylanadi. Huquqni muhofaza qiluvchi organ mutaxassisining aql-zakovati va o‘zini o‘zi anglashi, axloqiy-estetik tuyg‘ulari, irodasi va xarakterining rivojlanishi ko‘p jihatdan uning umumiy madaniyatiga bog‘liq. Ushbu kontseptsiyaning keng ma'nosida xodimning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashi uning madaniy rivojlanishiga bevosita bog'liqdir. Xodimning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning uning madaniyati darajasiga tabiiy bog'liqligidan printsip quyidagicha: axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashda muvaffaqiyatga erishish uchun umuminsoniy madaniy qadriyatlarga faolroq jalb qilish kerak.

Jamiyat tarixida ehtiyojlarning kengayish va yuksalish qonuni amal qiladi. Bu qonun axloqiy o'z-o'zini takomillashtirish ehtiyojlariga ham tegishli. Agar insonning biron bir ehtiyoji qondirilmasa, u norozilik holatida bo'ladi va bu, qoida tariqasida, o'z-o'zini tarbiyalashga undaydi. O'z-o'zini tarbiyalashning ehtiyojlarga tabiiy bog'liqligidan, o'z-o'zini tarbiyalashni rivojlantirish va boshqarishning muhim tamoyillaridan biri quyidagilardan iborat: mutaxassisning oqilona ehtiyojlarini majburiy shakllantirish printsipi. Shu bilan birga, istiqbolli, ijtimoiy va shaxsiy ahamiyatga ega progressiv ehtiyojlarni shakllantirish alohida ahamiyatga ega. Bularga o'z-o'zini tarbiyalash zarurati kiradi: "Insondagi eng muhim, eng insoniy ehtiyoj", K.D. Ushinskiy, "rivojlanishni yaxshilash kerak". Bu erda dialektika ham aniq namoyon bo'ladi: axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash ehtiyojlarga bog'liq, ehtiyojlar esa o'z-o'zini tarbiyalaydi.

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning ehtiyojlarga tabiiy bog'liqligi ajralmas xususiyatga ega: yaqinroq o'rganib chiqqach, u bir qator yangi ichki aloqalarni ochib beradi. Gap shundaki, ehtiyoj ro‘yobga chiqqach, manfaatga aylanadi, manfaat esa motiv va maqsadlarni, g‘oya va ideallarni o‘z ichiga oladi. Shu sababli, axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning shaxsning motivlari va maqsadlari, g'oyalari va ideallariga sezilarli darajada bog'liqligi haqida gapirish qonuniydir.

Ichki qonunlar qatoriga quyidagilar kiradi: axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashning maqsadlari va vositalarining birligi sifatida. Shaxsiy takomillashtirish turli xil vositalar va usullar tizimi orqali amalga oshiriladi, ammo ular o'z-o'zini tarbiyalash maqsadlari bilan organik va tabiiy ravishda bog'liqdir. Shaxsning maqsadi uning faoliyati vositalari va usullarini, shu jumladan o'z-o'zini tarbiyalash usullari va usullarini belgilaydi. Inson nafaqat nima qilayotgani, balki uni qanday bajarishi bilan ham tavsiflanadi. Bundan kelib chiqadiki, xodimlarning o'z-o'zini tarbiyalash vositalari va usullari ularning xarakteri maqsad xarakteriga mos kelgandagina ko'zlangan maqsadga olib kelishi mumkin. Olijanob maqsadlarni yovuz vositalar va usullar bilan amalga oshirib bo'lmaydi. Maqsadga erishish uchun yomon vositalar talab qilinsa, bunday maqsad yuksak va adolatli bo'lishi mumkin emas.

I.P. Pavlov

Axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash ob'ektiv ravishda nafaqat ijtimoiy muhit, balki insonning biologik tabiati bilan ham belgilanadi. Taniqli fiziolog I.P. Pavlov organizmning muvofiqlik qonunini shakllantirdi muhit, unga ko'ra, inson o'zini o'zi boshqarish orqali atrof-muhit sharoitlari bilan muvozanatlashgan holda mavjud bo'lishi mumkin. "Bizning tizimimiz, - deb yozgan edi u, "o'zini-o'zi tartibga soluvchi, o'zini-o'zi qo'llab-quvvatlaydigan, tiklaydigan, yo'naltiruvchi va hatto takomillashtiradigan".

O'z-o'zini tarbiyalash biologik o'zini o'zi boshqarishning eng yuqori namoyon bo'lishi va qo'shilishidir. O'z-o'zini takomillashtirishning biologik va ijtimoiy jihatlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va shartlangan bo'lib, bu o'z-o'zini tarbiyalashda ijtimoiy va biologik birlik namunasi bilan ifodalanishi mumkin. Umuman olganda, jadal ijtimoiylashuv jarayoni va xususan, o'z-o'zini tarbiyalash insonning biologik tabiatiga va uning fiziologik o'zini o'zi boshqarishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi (o'rtacha umr ko'rish davomiyligiga, umumiy jismoniy ko'rsatkichlarga ta'sir qiladi, irqiy farqlarni yo'q qiladi va hokazo). Xuddi shu darajada, biologik ijtimoiy, shu jumladan o'z-o'zini tarbiyalashga ta'sir qiladi. Ijtimoiy hodisa sifatida axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash va insonning biologik tabiati o'rtasidagi tabiiy bog'liqlik tabiatan dialektikdir: o'z-o'zini tarbiyalash nafaqat biologik o'zini o'zi boshqarishdan kelib chiqadi, balki u bilan belgilanadi, balki unga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Bular umuman shaxsning, xususan, huquqni muhofaza qiluvchi organ xodimining axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning ba'zi qonuniyatlari va tamoyillari. Bu naqshlar ob'ektiv xarakterga ega bo'lib, ular o'z yo'lini u yoki bu tarzda amalga oshiradilar: o'z-o'zidan yoki ongli ravishda. O'z-o'zidan paydo bo'ladigan daqiqalarni yo'q qilish va xodimlarni o'z rivojlanishining qonuniyatlari va tamoyillari to'g'risidagi bilimlar bilan jihozlash muhimdir. Ushbu naqshlarni amalga oshirish tortishish kuchi bilan amalga oshirilmaydi, lekin kuchli irodali sa'y-harakatlar, tashabbus va ijodkorlik, muayyan usullardan foydalanishni talab qiladi.

O'z-o'zini bilish va axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash jarayonida juda ko'p usullari va texnikasi. Ularni har qanday qattiq chegaralar bilan cheklash mumkin emas. Gap shundaki, bunday usul va usullarning nazariy jihatdan izchil tizimi yaratilmagan, o‘z-o‘zini bilish va o‘z-o‘zini tarbiyalash amaliyoti shu qadar individualdirki, aytish mumkin: qancha odam, shuncha tizim; har kim o'zini o'zicha tushunadi va tarbiyalaydi. Buni hisobga olgan holda va to'liq sharh sifatida ko'rsatmasdan, biz xodimlarning o'zini o'zi bilish va axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning eng muhim usullari va usullarining mohiyatini, kognitiv va tarbiyaviy afzalliklarini ko'rib chiqamiz.

• 1. Introspektsiya. O'z-o'zini kuzatish qasddan, maqsadli xarakterga ega bo'lib, ma'lum bir reja va texnikalar tizimini o'z ichiga oladi, lekin baribir bu faqat odamning o'zini idrok etishi, faqat o'zi haqidagi mavhum-mantiqiy fikrlash uchun hissiy yordamdir. O'z-o'zini kuzatish ma'lumotlari faqat empirik material, o'z-o'zini bilishning dastlabki daqiqalaridan biri, mohiyatning namoyon bo'lish shaklidir. O'z-o'zini kuzatish natijalari o'z-o'zini tarbiyalash bo'yicha amaliy harakatlar uchun zarur bo'lib, o'z-o'zidan maqsad emas. Introspektsiyani o'z-o'zidan maqsadga aylantirish samarasiz va zararli "o'z-o'zini tekshirish" ga olib keladi.
• 2. O'zini boshqarish. Undan chetlanishlarga nisbatan munosabat va tanqidiy munosabat mavjudligini nazarda tutadi. Bu huquqni muhofaza qilish organlari xodimlarining o'zini o'zi bilishining eng muhim funktsiyalaridan biri va shu bilan birga o'z-o'zini tarbiyalash usulidir. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini nazorat qilish xodimlarning xizmatdagi va kundalik hayotdagi barcha ma'naviy va amaliy faoliyatiga tatbiq etilishi kerak. Shu bilan birga, o'z-o'zini nazorat qilishning samaradorligi o'z-o'zini kuzatish ishonchliligi oshishi bilan birga ortadi.

O'z rivojlanishida o'z-o'zini kuzatish natijalarni tushunish bosqichiga etadi, keyin esa o'z-o'zini bilishning ikkinchi - mantiqiy bosqichiga o'tadi. Xodimning o'zi haqidagi bilimlarini yanada chuqurlashtirish va uning ma'naviy mohiyatiga kirib borishi kognitiv usullarning butun arsenalidan foydalanish bilan bog'liq.

• 3. Introspektsiya. Huquqni muhofaza qilish organlari mutaxassislarining o'zini o'zi bilish va o'z-o'zini tarbiyalash amaliyotida u keng qo'llaniladi, lekin har doim ham to'g'ri emas. Introspeksiyaga ilmiy yondashish uning ob'ekti birinchi navbatda "sof" tajribalar emas, balki aniq harakatlar, harakatlar, munosabatlar bo'lishini talab qiladi, chunki introspeksiya haqiqatining mezoni ish natijalaridir. Shuningdek, o'z-o'zini tahlil qilishning bir tomonlama bo'lishiga, masalan, faqat salbiy yoki faqat ijobiy xususiyatlarini tahlil qilish orqali o'zini tutishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Kasbiy faoliyatning barcha asosiy jihatlari tahlil qilinishi kerak va tahlilning ma'lum bir bosqichini tugatgandan so'ng, undan to'g'ri xulosalar chiqarish, vazifalarni qo'yish va ularni shiddat bilan amalga oshirish kerak. Kichik narsalarga haddan tashqari introspektsiya yordam bermaydi.
• 4. O'z-o'zini hurmat. U o'z-o'zini tahlil qilish va xodimning o'zini o'zi bilishning boshqa usullarini (sintez, analogiya, taqqoslash) qo'llash natijasida harakat qiladi. O'z-o'zini hurmat qilish - o'z-o'zini bilishning asosiy funktsiyalaridan biri va o'zini axloqiy tarbiyalashning zaruriy shartlari. Uning adekvatligi mutaxassisning etuklik darajasiga bog'liq va uning rivojlanishi bilan birga rivojlanadi. Insonning o'zini baholash mezonlari uning boshqalarga qo'yadigan talablari. O'z-o'zini hurmat qilishning asosi sof spekulyativ aks ettirish emas, balki birinchi navbatda faoliyatni (o'qish, xizmat) tahlil qilishdir.

Huquqni muhofaza qilish organlari tomonidan baholash va o'z-o'zini baholashning etarlicha samarali tizimi ishlab chiqilgan va muvaffaqiyatli qo'llanilmoqda, bu quyidagilarni o'z ichiga oladi: turli xil ruhiy xususiyatlar, shaxsiy fazilatlar va xarakter xususiyatlarini o'z-o'zini baholashning maxsus usullaridan foydalanish; o'ziga xos xususiyatlarni shakllantirish; mustaqil xarakteristikalar usuli; davlat sertifikati; xizmat ko'rsatish xususiyatlari; ish faoliyatini baholash va hokazo.Misol sifatida biz miqdoriy ko'rsatkich yordamida shaxsning o'zini o'zi baholash usulini keltiramiz.

Xodimga individual shaxsiy xususiyatlarni tavsiflovchi so'zlar taklif etiladi: aniqlik, beparvolik, o'ychanlik, tez jahldorlik, qabul qiluvchilik, mag'rurlik, qo'pollik, xushchaqchaqlik, g'amxo'rlik, hasad, uyatchanlik, qasoskorlik, samimiylik, nafosat, injiqlik, ishonchlilik, sekinlik, xayolparastlik, shubhalilik, qasoskorlik, qat'iyatlilik, muloyimlik, yengillik, asabiylik, qat'iyatsizlik, vazmin yo'qligi, joziba, teginish, ehtiyotkorlik, sezgirlik, pedantlik, harakatchanlik, qiziquvchanlik, halollik, mantiq, nafrat, samimiylik, shavqatsizlik, ehtiyotkorlik, qat'iyatlilik, o'zini tuta olmaslik, rahm-shafqat, hayo, sabr, qo'rqoqlik, ehtiros, qat'iyatlilik, itoatkorlik, sovuqqonlik, g'ayrat.

Berilgan so'zlardan ikkita ustun tuziladi (har birida 10 dan 20 tagacha). Birinchi ustunda, xodimning fikriga ko'ra, ijobiy shaxsiy xususiyatlarni tavsiflovchi so'zlar, ikkinchisida - salbiy. Keyin ikkala ustundan, uning fikricha, xodim ega bo'lgan xususiyatlar tanlanadi. Har bir ustun uchun xodim tomonidan tanlangan xususiyatlar soni hisoblanadi va tegishli ustundagi so'zlarning umumiy soniga bo'linadi. Agar ijobiy ustundagi koeffitsient birga yaqin bo'lsa, u holda xodim o'z shaxsiyatini ortiqcha baholashga moyil va o'zini tanqid qilmaydi. Agar salbiy ustundagi koeffitsient birga yaqin bo'lsa, u holda xodim o'zini past baholaydi va o'zini juda tanqid qiladi. Ijobiy ustundagi nolga yaqin koeffitsient o'zini kam baholaganligini ko'rsatadi; salbiy ustundagi nolga yaqin koeffitsient o'zini o'zi qadrlashni ko'rsatadi. 0,5 ga yaqin koeffitsientlar normal, o'rtacha xodimning o'zini o'zi qadrlashini ko'rsatadi.

Xodimlar o‘rtasida “o‘z-o‘zini baholash jadvallari” yordamida o‘tkazilgan sotsiologik tahlil shuni ko‘rsatdiki, shaxsiy o‘zini o‘zi baholashning 86,4 foizi (jami 249 kishi so‘rovda qatnashgan) komandirlar va boshliqlar tomonidan berilgan baholarga to‘g‘ri kelgan. O'z-o'zini hurmat qilishning 13,6 foizi ortiqcha yoki kam baholangan. Shuni ta'kidlash kerakki, o'z-o'zini hurmat qilishda haqiqatdan chetga chiqish darhol insonning ishlashi va yaxshilanishiga ta'sir qiladi. Agar inson o'zini ortiqcha baholasa, u odatda o'z ustida ishlashni to'xtatadi. O'zining kuchli tomonlari va imkoniyatlarini qadrlamaslik muvaffaqiyatga ishonmaslikka olib keladi va o'z-o'zini tarbiyalashni to'xtatishga olib kelishi mumkin. O'z shaxsiyatiga haqiqiy munosabatsiz, samarali axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash va xizmatda muvaffaqiyat bo'lishi mumkin emas.

O'z-o'zini hurmat qilishning etarliligi mutaxassisning yuqori darajasi va etukligini ko'rsatadi, uning o'ziga bo'lgan ishonchini, qadr-qimmatini, faollik darajasini belgilaydi. Bunday o'z-o'zini hurmat qilish asosida shaxslararo munosabatlar tizimida, mehnat jamoasida va umuman jamiyatda xatti-harakatlar va faoliyatning optimal o'zini o'zi boshqarishi amalga oshiriladi. Mutaxassislar orasida qat'iy o'z-o'zini baholashni rivojlantirish va rag'batlantirish kerak. O'z qo'l ostidagilarni xolisona baholab, xo'jayin shu bilan ularga o'zini qattiq hurmat qilishni o'rgatadi.

5. Ijobiy misoldan keyin. Bu o'z-o'zini tarbiyalashning juda samarali usuli. A.V. Suvorov buyuk shaxslarning hayotini o'rganishni, ularning nomlari va harakatlarini xotirada saqlashni, jangovar harakatlarda ulardan o'rnak olishni maslahat berdi. Shu bilan birga, ko'r-ko'rona taqlid qilmang, balki faqat taqlid qilishga arziydigan fazilatlarni oling: "Aristidga solihlik bilan ergashing, Fabrikaga me'yorida ergashing.

Epaminod - yolg'onda, Katon - lakonizmda, Yuliy Tsezar - tezlikda, Tyuren - doimiylikda, Laudon - axloqda, - dedi buyuk rus sarkardasi. Suvorov tarixiy misollar va o'zining jangovar tajribasidan foydalangan holda "haqiqiy qahramon" obrazini yaratdi va unga quyidagi fazilatlarni berdi: ehtirossiz jasur, shoshilmasdan tezkor, beparvoliksiz faol, kamsitmasdan bo'ysunuvchi, takabbursiz boshliq, g'olib. bema'ni, takabbursiz, g'urursiz, olijanob, ayyorliksiz, o'jarsiz, qat'iyatli, da'vosiz, kamtarin, beparvoliksiz puxta, beparvoliksiz, nopokliksiz, yolg'onsiz mehribon, ayyorliksiz prinsipial, soddaliksiz ochiq, xushmuomalaliksiz. , ochko'zliksiz foydali. A.V.ning shaxsiy hayoti va faoliyati. Suvorov va uning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash haqidagi fikrlari bugungi kunda huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari tomonidan taqlid qilishga loyiqdir.

A.V. Suvorov

• 6. O'z-o'zini ro'yxatdan o'tkazish Va o'z-o'zidan hisobot. Sizning barcha harakatlaringizdan xabardor bo'lish qobiliyati huquqni muhofaza qilish organi xodimining muhim sifatidir. Bu qobiliyatning rivojlanishi jangovar, xizmat va maxsus tayyorgarlik natijalarini muntazam ravishda umumlashtirish orqali xizmat qiladi. Mutaxassisning o‘z-o‘zini anglashi va axloqiy o‘zini-o‘zi tarbiyalashida komandirlar, boshliqlar, o‘rtoqlarning u haqida aytgan gaplari ijobiy rol o‘ynaydi. Bunga, shuningdek, xodimga nisbatan maksimal xolislik va xayrixohlik ko'rsatiladigan xususiyatlar, sharhlar va sertifikatlar yordam beradi. Bularning barchasi bo'lajak mutaxassislarning o'z-o'zini baholashi va o'z-o'zidan hisobot berishini rag'batlantiradi. Ular kundalik o'z-o'zini baholashni mashq qilishni boshlaydilar. O'z-o'zini baholash va o'z-o'zidan hisobot berish samaradorligi, agar siz ishni kun bo'yicha soatiga taqsimlasangiz ortadi. Bunday tizim tahlil qilish, xulosalar chiqarish va o'z ustida keyingi ishlarni rejalashtirish uchun yaxshi material beradi.
• 7. O'z-o'zini majburlash. Bu irodaning o'zini muayyan harakatlarni amalga oshirishga majburlashga qaratilgan alohida funktsiyasi bo'lib, o'z-o'zini majburlashning qiymati va samaradorligi, agar u ichki motivlar tufayli yuzaga kelgan bo'lsa va oldindan tayyorlangan bo'lsa, ortib borishini hisobga olish juda muhimdir. Inson o'zini "yoqtirmaydigan" harakatni qilishga undagan vaziyatda irodaning eng katta kuchini talab qiladi. O'z-o'zini majburlash shakllaridan biri - o'zini boshqa shaxsga (qo'mondon, o'rtoq) yoki xizmat sharoitlariga ongli ravishda bo'ysundirishdir. Qonunchilik qoidalarini, xizmat ko'rsatmalarini bajarish, barcha intizom talablariga rioya qilish ham axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashdir, bu ba'zan qiyinchilik bilan yuzaga keladi va qarama-qarshidir.
• 8. O'zini boshqarish. Bu yomon odatlar va nosog'lom kayfiyatga qarshi kurashning muhim vositasidir. O'z-o'zini nazorat qilish - xavfli daqiqalarda o'zini "yo'qotmaslik", qo'rquv va boshqa kuchli salbiy his-tuyg'ularni bostirish, aql va iroda ravshanligini saqlash qobiliyati. "O'zini boshqaradigan kishi dunyoni boshqaradi", dedi D.Galifaks.

O'z-o'zini nazorat qilish quyidagilar bilan tavsiflanadi: yuqori darajadagi axloqiy tuyg'ularning mavjudligi (Vatanga muhabbat, buzilmas nekbinlik, o'z ishining to'g'riligiga ishonish va boshqalar); murakkab muhitda navigatsiya qilish qobiliyati; kuchli irodaga ega. Huquqni muhofaza qilish tajribasi shuni ko'rsatadiki, qahramonlik va fidoyilik ko'rinishlari aynan o'zini o'zi boshqarish bilan bog'liq. O'z-o'zini nazorat qilish odatda ichki tinchlikda namoyon bo'ladi. Bunday xotirjamlik va xotirjamlikka harakatga turtki bevosita ijroga aylanadigan impulsiv odamdan ko'ra, tortish va fikrlashga odatlangan aqlli odam osonroq erishadi. Huquqni muhofaza qilish organlari xodimlaridan operativ muhit ko'pincha urushdagidan kam bo'lmagan o'zini o'zi boshqarishni talab qiladi va uni yoshligidan rivojlantirish kerak.

• 9. O'z-o'zini tarbiyalash. Huquqni muhofaza qilish organlarida intizomning ahamiyati hammaga ma'lum, ammo vazifa intizomni har doim va hamma narsada qat'iy rioya qilgan holda harakat qilish zaruratidan kelib chiqqan holda xodimlarning intizomining eng yuqori shakli - o'z-o'zini intizomga aylantirishdir. xizmat. Bu siz xizmat qilayotgan ish manfaati uchun o'zingiz ustidan to'liq hokimiyat, bo'linmaning jangovar samaradorligi va jangovar tayyorgarligini oshiradi. U nafaqat xizmat bilan bog'liq masalalarni, balki xodimning hayotining barcha masalalarini ham qamrab oladi.
• 10. O'z-o'zini tanqid qilish. Bu o'z-o'zini tarbiyalashning eng muhim usullaridan biridir. O'z-o'zini tanqid qilish shaxsning kamchiliklarini ochib berish orqali pirovard natijada uni yaxshilashga va biznesda muvaffaqiyatga erishishga xizmat qiladi. Axloq va axloqiy munosabatlar sohasida o'z-o'zini tanqid qilishning roli bundan kam emas. Xodimning hayotida "Men xohlayman" va "Menga kerak" har doim ham uyg'un emas. O'z-o'zini tanqid qilish ular o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni ochish va hal qilishga xizmat qiladi, ongli ravishda axloqiy takomillashtirishni tasavvur qilib bo'lmaydi; O'z-o'zini tanqid qilish samaradorligining eng muhim talabi o'z qadr-qimmatini hisobga olishdir, chunki bu usuldan foydalanishning asl ma'nosi kamchiliklardan xalos bo'lish va keyingi rivojlanishni ta'minlash uchun asosiy kuch sifatida o'ziga tayanishdan iborat. O'z-o'zini tanqid qilishning maqsadi o'z-o'zini yo'q qilish emas, balki o'zini o'zi tasdiqlashdir.
• 11. O'z-o'zini cheklash, o'z-o'zidan voz kechish, o'z-o'zidan majburiyat. O'z-o'zini tarbiyalashning ushbu usullari xizmat va hayot sharoitlari bilan ta'minlanadi. O'z-o'zini bag'ishlash, xususan, o'quv jarayonida, imtihonlarga tayyorgarlik ko'rishda va hokazolarda keng qo'llaniladi. Qasamyod qilish va o'z-o'zini bag'ishlashning eng yuqori darajasi. Muddatli harbiy qasamyod e’lon qilish bilan Vatan manfaatlari himoyachisi sifatidagi yuksak mas’uliyatni o‘z zimmasiga oladi va muqaddas ish uchun shaxsiy javobgarligini e’lon qiladi. Ushbu tantanali harakat inson ongida chuqur iz qoldiradi va uning hayotidagi eng muhim voqealardan biri sifatida abadiy esda qoladi. Qasamyod talablari nafaqat yoshlarning, balki huquqni muhofaza qilish organlarining tajribali xodimlarining ham o'z-o'zini tarbiyalashi uchun rag'bat sifatida qo'llanilishi kerak.
• 12. Oʻtish. Ba'zi xodimlar ushbu usuldan o'zlari ustidan hokimiyatni rivojlantirish uchun foydalanadilar, bu odam o'z e'tiborini zararli, keraksiz fikrdan o'zgartirib, uni foydali, kerakli fikrga yo'naltirishidan iborat. Siz nafaqat fikrlarni, balki harakatlar va harakatlarni ham o'zgartirishingiz mumkin. Kommutatsiya iroda aktiga asoslanadi va eng yaxshi davo kommutatsiya maxsus ishdir. Ushbu sifatning rivojlanishiga sport, badiiy havaskorlik, adabiyotga ishtiyoq va boshqalar yordam beradi.
• 13. O'z-o'zini rag'batlantirish. Bu axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash jarayoniga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Qiyin vaziyat kayfiyatning pasayishiga va ruhiy holatning pasayishiga olib kelishi mumkin. Biz chidamlilik, kuch va matonatni saqlash uchun kuch topishimiz kerak. O'z-o'zini rag'batlantirish to'g'ridan-to'g'ri ("ruhiy tushmang") yoki bilvosita (o'tmish yoki kelajak haqidagi yoqimli fikrga murojaat qilish) bo'lishi mumkin. Qahramonlik harakatlari haqida qo'shiq va "hurray!" hujumda - o'z-o'zini rag'batlantirish misollari.
• 14. O'z-o'zidan buyurtma. U katta irodani talab qiladigan murakkab ishlarni bajarishda foydalanish mumkin. O'z-o'zini tartibga solish ichki yoki tashqi nutq shaklida beriladi. Masalan, "O'rning!" "Yugur, yurish!" "Sabrli bo'ling!" "Jim bo'l!" va h.k. Ajoyib o'qituvchi V.A. Suxomlinskiy ta'kidlagan: "Inson, birinchi navbatda, ruhning kuchi, o'zini o'zi boshqarish, o'zini majburlash qobiliyatidir". O'z-o'zini buyruqning ta'siri og'zaki stimulning kuchiga asoslanadi. Ushbu usuldan foydalanish puxta irodaviy tayyorgarlik va o'z-o'zini tarbiyalash amaliyotini talab qiladi.

V.A. Suxomlinskiy

• 15. O'z-o'zini eslatish. Ishni boshlaganda, xodim bu vazifani bajarish unga kerakli fazilatlarni rivojlantirishga xizmat qilishi kerakligini eslatadi. Shunga asoslanib, u ish vazifasini bajarishda yondashuvlar, qoidalar va tegishli harakatlarni belgilaydi. O'z-o'zini eslatish keyinchalik rivojlanishi mumkin o'z-o'zini o'rgatish, yaqinlashib kelayotgan operatsiya va uni amalga oshirish usullarining batafsil "ijroida".
• 16. O'ziga ishonch. O'zini muayyan harakatlarni bajarishga majburlashdan oldin, odam ularning maqsadga muvofiqligiga shubha qilishi mumkin. Bu erda o'z-o'ziga ishonch zarurati paydo bo'ladi. O'z-o'zini ishontirish jarayonida dastlabki qarorning maqsadga muvofiqligini tasdiqlovchi turli dalillar keltiriladi va shundan keyingina uni amalga oshirish boshlanadi. O'z-o'zidan ishonch hosil qilish natijasida yomon odatlar va harakatlardan voz kechish qarori paydo bo'lishi mumkin.
• 17. O'z-o'zini gipnoz qilish. To'g'ri berilgan o'z-o'zini gipnoz axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash jarayonida katta rol o'ynashga chaqiriladi. O'z-o'zini gipnoz qilish inson psixikasining odatiy xususiyatidir. Uning asosi inhibitiv mexanizmlarni zararsizlantirish va shaxsning tanqidiy qobiliyatidir. Bunday neytrallash ikkinchi signal tizimining birinchisiga nisbatan boshqaruvchi roli tufayli erishiladi.

Taklif va o'z-o'zini gipnozning kuchi juda katta bo'lishi mumkin. Jangovar nizomlar va qo'llanmalar nafaqat ushbu kuchni qabul qiladi, balki undan foydalanishni komandirlar va boshliqlarning vazifalari darajasiga ko'taradi: qo'mondon barcha bo'ysunuvchilarda muvaffaqiyatga mustahkam ishonch uyg'otishi shart. Kundalik xizmatda esa xo'jayin o'ziga bo'ysunuvchi xodimlarni va o'zini intizom, tartib va ​​tartibda mayda-chuyda narsalar bor va bo'lishi mumkin emasligiga ilhomlantiradi. Shu bilan birga, taklif qilingan g'oyalarni tanlash, o'z-o'zini salbiy taklif qilishdan ehtiyot bo'lish juda muhim: "Men qila olmayman", "mumkin emas" va hokazo. O'zini qobiliyatsiz deb bilish, shunday bo'lishni boshlashni anglatadi. Va aksincha, muvaffaqiyatga ishonch allaqachon muvaffaqiyatning boshlanishi.

Umuman olganda, ko'rib turganimizdek, axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash usullari va usullari insonning barcha ma'naviy va jismoniy ko'rinishlarini - uning his-tuyg'ularini, aqlini, irodasi va amaliy faoliyatini qamrab oladi. O'z-o'zini tarbiyalash usullari va usullaridan samarali foydalanishning mohiyati o'z shaxsiyatining ma'naviy dunyosida istaklar, intilishlar, qiziqishlar, moyilliklar va boshqalar ko'rinishidagi qo'llash nuqtalarini topishdir. va ularni amalga oshirishni salbiy mag'lub bo'ladigan tarzda tashkil qilish.

Ko'pincha, o'zlarini zararli xatti-harakatlardan va harakatlardan saqlash, shuningdek, ijobiy fazilatlarni rivojlantirish uchun xodimlar tuzatadilar. o'z-o'zini tarbiyalashning shaxsiy qoidalari, masalan: “Hech qanday qiyinchilikdan qochmang”, “Boshlagan ishni albatta oxiriga yetkazing”, “Kunlik ishingizni umumlashtiring”, “Oʻzingiz xohlagancha qilmang, balki kerak boʻlganda qiling”, “Faqat boshqalarga haqiqat va boshqalarning yolg'oniga toqat qilmang", "Bugun qilish mumkin bo'lgan hamma narsani ertaga qoldirmang", "Vaqtni tejang", "Doim o'rganing", "Hamma narsada tartibni saqlang", "Tanqidga sabr qiling va unga to‘g‘ri javob bering”, “Suhbatdoshlaringizga qo‘pol bo‘lmang” , ularni haqorat qilmang”, “dangasa bo‘lmang”, “Kabbur bo‘lmang”, “Hasad qilmang”, “Yomon odatlardan saqlaning” ", va boshqalar.

O'z ustingizda ishlayotganda, o'z-o'zini axloqiy tarbiyalash uchun individual (shaxsiy) rejani tuzish juda foydali - bir kun, bir hafta, bir oy uchun. Bugun nima qilishni o'ylab kunni boshlash yomon. Ertangi kunni bir kun oldin tasavvur qilish tavsiya etiladi. Ehtimol, hayot o'zgartirishlar kiritishi mumkin, ammo bu bo'sh joy uchun emas, balki rejaga tuzatishlar bo'ladi. Shu bilan birga, sizning salbiy fazilatlaringizni qayd etish va ularni yo'q qilishni rejalashtirish muhimdir. Buyuk odamlar, qoida tariqasida, o'zlaridan norozi bo'lib, o'zlarining kamchiliklari uchun o'zlarini qoralaganlar.

Shunday qilib, L.N. Tolstoy 1854 yil 4 iyulda o'z kundaligida yozadi. Mening asosiy kamchiliklarim: 1) Asossizlik (bu bilan men: qat’iyatsizlik, nomuvofiqlik va nomuvofiqlikni nazarda tutyapman). 2) Noxush, qiyin xarakter, asabiylashish, ortiqcha mag'rurlik, bema'nilik. 3) Bekorchilik odati. Men ushbu uchta asosiy illatni doimiy ravishda kuzatishga harakat qilaman va har safar ularga tushganimda yozib qo'yaman.

O'z-o'zidan norozilikni axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash uchun rag'bat deb hisoblash kerak. Bunday qoidalar shior xarakteriga ega bo'lishi mumkin: "har bir soniya muhim, har bir daqiqa foyda uchun"; "to'siqlarni engib o'tish kerak"; "O'rganish qiyin, kurashish oson"; "Men so'zimni berdim - buni amallar bilan tasdiqlang" va hokazo.

Ko'pincha shaxsiy reja o'sib boradi o'z-o'zini tarbiyalash dasturi, ular ichiga qo'yishdi aniq vazifalar ma'lum bir davr uchun axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash. Ko'pgina yoshlarda bunday dastur mavjud. O'z-o'zini axloqiy tarbiyalash dasturi huquqni muhofaza qilish organlari xodimlariga qo'yiladigan umuminsoniy va kasbiy axloqiy talablarga me'yoriy asoslanishi kerak. Umumjahon insoniy tabiatning axloqiy o'zini o'zi tarbiyalashning taxminiy vazifalari:

• mehnatsevarlik, mehnatga vijdonan munosabat, intizom va mas'uliyatni tarbiyalash;
• insof, halollik, rostgo‘ylik, samimiylik, hayo tarbiyasi;
• insonga g'amxo'rlik qilish tuyg'usini rivojlantirish, insonparvarlik, mehr-oqibat, hamdardlik qobiliyatini tarbiyalash;
• hurmat va hurmatni tarbiyalash ishonchli munosabatlar odamlarga nisbatan talabchanlik, axloqiy me'yorlarning buzilishiga nisbatan murosasizlik bilan birga;
• chinakam olijanoblik va odob-axloqni, o'zini o'zi qadrlashni tarbiyalash;
• yuqori xulq-atvor madaniyatini rivojlantirish, qo'pollik, qo'pollik, bezorilik, ichkilikbozlik, xushmuomalalik, ikkiyuzlamachilik va aldash va boshqalarga nisbatan jirkanish va murosasizlik.

Huquqni muhofaza qilish organlari xodimlarining kasbiy axloqiy o'zini o'zi tarbiyalash dasturi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, Qasamyod, qonunlar, huquqni muhofaza qilish organlarining nizomlari va ko'rsatmalari, Shaxs kodeksi va davlat va idoraviy miqyosdagi boshqa me'yoriy hujjatlarga asoslanadi. axloqiy ko'rinish. Bu, masalan, axloqiy o'z-o'zini tarbiyalash jarayonida quyidagi fazilatlarning rivojlanishi:

• 1) kasbiy faoliyatni hurmat qilish, uning eng yaxshi an'analariga hissa qo'shish istagi, aholi o'rtasida obro'sini oshirishga yordam berish;
• 2) xizmat burchini va kasbiy funktsiyalarini vijdonan bajarish, qonunlar, buyruqlar va qoidalarni bajarishda o'ziga nisbatan yuqori talablar;
• 3) fuqarolik jasorati, har qanday qonun buzilishiga qarshi turishga tayyorlik, jamiyat manfaatlari va fuqarolarning huquqlarini himoya qilishda qat'iylik va qat'iylik;
• 4) jamoat va shaxsiy mulkni muhofaza qilish, aholi o‘rtasida huquqiy bilimlarni targ‘ib qilish, fuqarolarni odamlar yaratgan milliy merosga va atrofdagi tabiatga hurmat ruhida tarbiyalash to‘g‘risida g‘amxo‘rlik qilish;
• 5) jamoat burchini hurmat qilish va uni so'zsiz bajarish, fuqarolar bilan munosabatlarda, xizmatda va kundalik hayotda benuqson axloqiy poklik va izchillik;
• 6) g'ayriijtimoiy xatti-harakatlarga moyil bo'lgan shaxslarni qayta tarbiyalash bo'yicha ishda qat'iyatlilik va qat'iyatlilik;

HA. Furmanov

Shu munosabat bilan, "Chapaev" hikoyasi muallifi, afsonaviy Chapaev diviziyasi komissari Dmitriy Furmanovning shaxsiy o'zini o'zi tarbiyalash dasturi bilan tanishish foydali bo'ladi, unda quyidagi qoidalar mavjud:

• hamma narsada aniq bajarilishi;
• ishda to'liq kuchlanish;
• xotirjamlik va ehtiyotkorlik;
• o'zingizning qo'l ostidagi ishchilaringizga bir daqiqa ham qolmasligi uchun foydalaning;
• sizning manzilingiz bilan ham hurmatni ilhomlantiring;
• o'z qo'l ostidagilaringizni haqorat qilish va so'kish uchun o'zini tutmang;
• ishonchsiz bo'ling, lekin ishonchsizlikni ko'rsatmang (biz harbiy mutaxassislar haqida gapiryapmiz);
• jamoat tashkilotlariga yaqin bo'lish;
• Jang hayotining alohida epizodlari va faktlarini yozing.

O'z ustida faol ishlagan kishi boshdan kechirishi odatiy holdir

boshqalarni bunday ishga jalb qilish zarurati. Va keyin o'z-o'zini tarbiyalash dasturi kollektiv xarakterga ega bo'ladi. Shu bilan birga, uning tashabbuskori qo'mondon, boshliq bo'lishi muhimdir. Dasturda o'z-o'zini tarbiyalash nazariyasi va metodologiyasi bilan tanishish ko'zda tutilgan va uni amalga oshirish tadbirlar orqali amalga oshiriladi. U xizmatning joriy va istiqbolli rejalari bilan uzviy birlashtirilgan va mutaxassislar hayotiy faoliyatining barcha jabhalarini qamrab oladi. Shu bilan birga, har doim va hamma joyda bugungi kun andozalariga amal qilish, ishni ilmiy tashkil etish, boshqaruv hujjatlari talablari, o‘z-o‘zini o‘rganish va boshqalarga o‘rgatish, ularga so‘z bilan yordam berish istagini shakllantirishga asosiy e’tibor qaratilmoqda. va ish, ularning ishini nazorat qilish va o'zini o'zi nazorat qilishni o'rgatish. Shaxsiy o'z-o'zini tarbiyalash darslari uchun mavzularni, xodimlar uchun treninglar va mashqlarni o'tkazish usullarini ishlab chiqish tavsiya etiladi. Bu ishning asosiy jihatlaridan biri qo'l ostidagilarni axloqiy o'z-o'zini tarbiyalashga rag'batlantirish, ularda topshiriqlarni faqat yuqori sifatli bajarishga intilishni rivojlantirish, harakatlarda izchillik va o'ziga nisbatan talabchanlik ko'nikmalarini singdirishdir.