Chiroyli yapon tatuirovkalari. Yapon tatuirovkalari va ularning ma'nosi

Peony shubhasiz gullar qiroli hisoblanadi. Va rahmat katta raqam qirralarning atrofida nafis jingalak barglari, Peony, shuningdek, "tikansiz atirgul" deb ataladi.

Yapon tatuirovkasida bir nechta o'simliklar va gullar qo'llaniladi va ular orasida Peony o'zining munosib va ​​sharafli o'rnini egallaydi.

Peony boylik, farovonlik va omad ramzi hisoblanadi. An'anaga ko'ra, Peony qizil rangda amalga oshiriladi, ammo bugungi kunda boshqa ranglar, masalan, ko'k va binafsha ranglar ishlatiladi.

Yapon MAPLE (Momiji)

Sharq tatuirovkasida fon uchun eng mashhur mavzulardan biri yapon chinoridir - shamol va vaqt ramzi.

Zarang barglari ham qayta tug'ilishni anglatadi, ularning yil davomida o'zgarishi barcha tirik mavjudotlarning hayot va o'lim tsiklini yorqin eslatib turadi.

Ko'pincha yapon tatuirovkasi dizaynida chinor barglari suvda suzuvchi yoki shamol shamolida uchayotgan tasvirlangan.

Yaponlar xrizantemani imperator oilasining "quyosh guli" deb bilishadi.

Xrizantema (Kiku)

Yaponlar xrizantemani imperator oilasining "quyosh guli" deb bilishadi. Barglari quyosh nurlariga o'xshash bu gul komillik, uzoq umr va shodlik timsolidir, shuningdek, munosib hukmdorning atributidir.

Yaponiyada "Xrizantema kuni" deb nomlangan milliy baxt bayrami bor.

Xitoyda xrizantema osmon va er o'rtasidagi, ya'ni hayot va o'lim o'rtasidagi vositachi hisoblanadi.

Xrizantema kuz, kutish va tafakkur bilan ajralib turadi. Bu farovonlik, osoyishtalik va uzoq va to'liq hayotning gulidir.

Yaponiyada Sakura o'zining go'zal gullashi va tez so'nishi bilan hayotning o'zini ramziy qiladi.

SAKURA

Yaponiyada Sakura o'zining go'zal gullashi va tez so'nishi bilan hayotning o'zini ramziy qiladi. Bu gilosning mo'rtligi bizning mavjudligimizning mo'rtligi va o'tkinchiligini anglatadi.

Sakura jangchi uchun mukammal o'lim yoki qiz uchun beg'uborlik va go'zallik timsoli bo'lishi mumkin.

Yaponiyada gilos sakurasi katta hurmatga sazovor bo‘lib, sakura gullashini tomosha qilish uchun minglab odamlar yig‘iladi. Bu bayram “Xonami” deb nomlanib, umumxalq bayrami va bahor uchrashuvidir.

Tatuirovkada Sakura ko'pincha bu gulning go'zalligi va nafisligini engib o'tadigan boshqa tasvirlar bilan ishlatiladi. Biroq, to'g'ri ishlatilsa, Sakura guli yoki uchuvchi barglari Sharq uslubidagi tatuirovkalar uchun yaxshi fon bo'lishi mumkin.

Ajablanarli darajada go'zal Lotus gullari ko'plab Sharq dinlarida, ayniqsa Hindistonda hayot ma'nosi uyg'onish ramziga aylandi.

LOTUS (Hasu)

Ajablanarli darajada go'zal Lotus gullari ko'plab Sharq dinlarida, ayniqsa Hindistonda hayot ma'nosi uyg'onish ramziga aylandi.

Yapon tatuirovkalari va ularning ma'nosi xuddi Sharq madaniyati kabi sirli. Bu asarlarda qanchalik go'zallik va ramziylik! Va ular egalarining terisiga qanchalik uyg'un qarashadi. Mifologiyadagi mashhur hikoyalar teridagi yorqin sahnalarda gavdalanadi. Masalan, bu yapon ajdahosi - donolik, yaratilish, kuch va bir mavjudotdagi uyg'unlik ramzi. Shuningdek, koi sazan tatuirovkalari. Ular maqsadingizga intilish, qiyinchiliklarni engish demakdir. Shuning uchun ular ko'pincha notinch oqimda suzuvchi sifatida tasvirlangan.
Boshqa mashhur zarb motiflari - samuraylar, yapon ajdaholari, iblis maskalari, sakura, yo'lbarslar. Ko'pchilik tomonidan sevilgan ierogliflar yapon uslubiga tegishlimi? Ha va yo'q! Albatta, Yaponiyada ular yozish uchun ishlatiladi, ammo irezumi an'anasi yozuvdan foydalanmaydi. U yorqin katta hajmdagi chizmalarni afzal ko'radi. Bu tatuirovkaning orqa qismi, yenglari va hatto butun "kostyumlari" uchun chiroyli va nihoyatda batafsil eskizlar. Bir vaqtlar ularni faqat erkaklar, asosan yakuzalar - jinoiy tuzilmalar vakillari yasashgan. Ammo bugungi kunda har kim sazan, ajdaho, yo'lbars ko'rinishidagi tatuirovkaga ega bo'lishi mumkin. Ular ushbu noyob mamlakat madaniyatiga ishtiyoqli erkaklar va ayollar tomonidan yaratilgan.

Qizlar uchun yapon tatuirovkalari

Yapon mavzusidagi gullar eskizlari chindan ham noyobdir! Barcha gullarning shohi - pion (botan), uni tikansiz atirgul deb ham atashadi. Bu boylikni, omadni anglatadi. Xrizantema undan orqada qolmaydi - quyoshli gul, mukammallik, uzoq umr, quvonchni anglatadi. Va, albatta, qizlar uchun tatuirovka sakurasiz to'liq emas - Chiqaruvchi Quyosh mamlakatining ramzi. Uning go'zalligi hayratlanarli, ammo qisqa umr ko'radi, shuning uchun sakura yoshlikni, sevgini va vaqtning o'zini anglatadi, bu juda tezdir.

Erkaklar uchun yapon tatuirovkalari

Yaponiyada tatuirovka san'atining kelib chiqishi va rivojlanishi

Eng mashhur versiyaga ko'ra, tatuirovka Yaponiyaga 5-asrda kelgan. Miloddan avvalgi. Xitoydan, bu san'at 6 asr davomida rivojlangan. Miloddan avvalgi 3-asrda Yaponiyaga kelgan Osmon Imperiyasidan kelgan sayohatchilar zodagon oilalar vakillarini bir-biridan ajratish mumkinligini ta'kidladilar. oddiy odamlar chunki ularning yuzlarida chizmalar bor. Boshqa bir versiyaga ko'ra, tatuirovka an'analari Yaponiyaga eng qadimgi davrlardan eramizdan avvalgi 7000 yildan 250 yilgacha yaponiyaliklar bilan birga yashagan Aynu xalqi tufayli kelgan. Yaponiya aholisi orasida juda mashhur bo'lgan afsonada aytilishicha, Quyosh mamlakatining mifologik hukmdori Jimmu (miloddan avvalgi 660-585 yillar) shunday chiroyli tatuirovkalarga ega bo'lganki, u mashhur go'zal malika Senoyatataraga zarba bergan. ular sharafiga she'r. Shu sababli, Yaponiyada miloddan avvalgi VI asrgacha. faqat imperatorlar o'z tanalarini tatuirovka dizayni bilan bezashlari mumkin edi va faqat bir muncha vaqt o'tgach, tatuirovka boshqa ijtimoiy guruhlar vakillarida paydo bo'la boshladi. Aytishim kerakki, birinchi yapon tatuirovkasi igna bilan emas, balki o'simlik tikanlari bilan qilingan.

Yaponiyadagi zarb san'atkorlari har doim o'ziga xos munosabatlarga ega edilar, chunki ular haqiqiy rassomlar hisoblangan. Bir versiyada aytilishicha, dastlab tatuirovkachilar o'ymakorlar bilan birga ishlagan, ular tanaga eskizlar chizgan va tatuirovka rassomlari ularga gol urishgan. Boshqa tomondan, zarb san'atkorlari faoliyat turini o'zgartirgan bir xil o'ymakorlar ekanligini bilib olishingiz mumkin. Qanday bo'lmasin, o'qitish tartibi juda o'xshash edi: 5 yil davomida talaba shogird bo'lib ishladi, tozalash, siyoh aralashtirish va eng muhimi, klassik rasm chizish bilan shug'ullandi.

Yaponiyaning birinchi yozma yozuvlaridan biri bo'lgan Kojiki tatuirovkaning ikki turi haqida gapiradi. Birinchi tur edi zodagonlik vakillarining belgisi, va ikkinchi turdagi tatuirovkalar belgilangan jinoyatchilar. Kofun davrining boshida (eramizning 4-6-asrlari) tatuirovkalar jamoatchilik e'tirozini topa olmadi. Ammo bu davrning o'rtalarida ularga nisbatan munosabat keskin o'zgardi. Bir qator tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tatuirovka dizaynlari jamiyatdan chetlatilganlik belgisidir. "It" ieroglifi xoinlarning peshonasiga bo'yalgan va bunday odam jamiyat tomonidan butunlay quvilgan deb qabul qilingan.

17-asrning oxiriga kelib, Yaponiyada tatuirovkalar boshlandi ularning tanalarini ruhoniylar va geyshalar bezashadi. 1720 yildagi muhim yangiliklardan biri bu edi jazo sifatida tatuirovka qilish amaliyoti burun va quloqlarni kesish o'rnini bosdi. Shu bilan birga, samuraylar bu jazodan ozod bo'lishdi. Tatuirovkalar tovlamachilar, firibgarlar kabi jinoyatchilarga, shuningdek, hujjatlar va banknotlarni qalbakilashtirish bilan shug'ullangan shaxslarga nisbatan qo'llanilgan. Hujumchilar qo'llarida har bir vahshiylik uchun qora uzuk shaklida tatuirovka qilingan. Bu amaliyot bir yarim asr davomida - 1870 yilgacha ishlatilgan.

18-asrda chiroyli zarbni qo'llash usullardan biriga aylanadi xushmuomalalikdan mijozlarni jalb qilish. Oiran va tayu tatuirovkalar yordamida yalang'och tanani ko'rsatishni taqiqlovchi qonunni chetlab o'tishlari mumkin edi. Chiroyli tatuirovka dizayni kiyim o'rnini bosdi va qiz yanada jozibali bo'ldi. Bunday holda, faqat yuz, oyoq va kaftlar tatuirovkadan ozod qilingan. Ba'zida xushmuomala va uning mijozi o'rtasida tuyg'u paydo bo'ldi va keyin ular birgalikda tatuirovka qilishdi. Masalan, sodiqlikning isboti sifatida qo'llarda mol shaklida tatuirovka qilingan. Sevishganlar, shuningdek, "taqdir" so'zi uchun ieroglif bilan birga bir-birlarining ismlarini ham qo'llashgan.

Tatuirovka san'ati, shuningdek, spektakl jarayonida ifodaga erishishning g'ayrioddiy usulini ko'rgan taniqli teatr aktyorlari tufayli tarqaldi. 18-asrning ikkinchi yarmida kult aktyori Nakamura Utaemon IV eng hashamatli tatuirovkalardan biriga ega edi. Vaqt o'tishi bilan ba'zi zodagonlar aktyorlardan o'rnak ola boshladilar.

18-19-asrlar chegarasidagi vaqt - bu davr tatuirovkada yapon uslubining gullagan davri. Ustalarning asarlari endi shunchaki bezak emas, balki ular bilan birga chuqur ma'noga ega edi.
Samuraylar sakura va xrizantemaga zarb qildilar, ular jang paytida har qanday vaqtda o'lishga tayyor ekanliklarini ko'rsatdilar, chunki ular etarli qat'iyatga ega. Gilos va uning qisqa umri inson mavjudligining o'tkinchiligini ramziy qildi. Samurayning hayot yo'lini gilos gullari bilan solishtirish mumkin edi.

Va faqat samuraylar birinchi bo'lib butun tanaga tatuirovka qo'llashdi. Va bunday an'ana ularning kiyimlari tufayli paydo bo'ldi - jinbaori- yengsiz harbiy tunika. Shuning uchun, yenglar o'rniga qahramonlik, jasorat va dushmanlarga qarshi kurashni anglatuvchi tatuirovka qilingan.

Yakuza tatuirovkalari

Birinchi yakuza tatuirovkadan foydalangan holatni ko'rsatish uchun. Yakuzalar tatuirovkani chidamlilik sinovi deb bilishgan, chunki o'sha kunlarda bu protsedura juda uzoq va juda og'riqli edi. Bundan tashqari, Edo davridagi yakuzalar tatuirovkaga o'zlarining kiyimlari elementi sifatida qarashni boshladilar. Tatuirovka egasiga aylangan yakuza fuqarolik jamiyati a'zoligidan chiqarib tashlash va avtomatik ravishda alohida jamoaga kirish marosimiga duchor bo'lgan. Shundan so‘ng yakuza endi “oddiy” oiladan bo‘lgan qizga uylana olmadi, uni biron bir muassasaga ishga olishmadi, albatta, agar jinoiy guruh nazorati ostida bo‘lmasa.
Yakuzalar orasida eng mashhurlari quyidagi tatuirovkalar edi:

"Kintaro"- afsonaviy personaj, soacha, ulkan sazan bilan jang qilish.

"Kyumoryu Shishin"- jangovar qobiliyatlarni ifodalovchi xitoy kiyimidagi zarbli qahramon.

"Chou Jun"- tishlarida pichoq bilan qahramonning chizmasi, aqlning mustahkamligi va qirrali qurollarga mukammal egalik ramzi.

Fudomyo- Xazinalarni qo'riqlaydigan buddist afsonaviy mavjudot. Bunday tatuirovka kontrabanda bilan shug'ullangan yakuza tomonidan olingan.

Asosiy motivlar

Ajdaho

Agar yapon tatuirovkasining umumiy mavzusi haqida gapiradigan bo'lsak, unda ajdarlar tasvirlangan chizmalar eng keng tarqalgan. Bu mifologik mavjudot kuch va olijanoblikni ramziy qiladi. Bunday tatuirovkalar, yorqinligi tufayli, yosh yaponiyaliklar tomonidan eng ko'p seviladi. Odatda, ajdaho tatuirovkalari an'anaviy nukibori uslubida amalga oshiriladi, unda tasvir har doim o'tishsiz tasvirlangan.

Yo'lbars

Yapon tatuirovkasining yana bir mashhur qahramoni sifatida, yo'lbars. Quyosh chiqayotgan mamlakatda yo'lbarslar hech qachon topilmagan, ammo yaponlar bu hayvonni juda yaxshi ko'radilar. Ushbu tatuirovka kuch, jasorat va kuchni anglatadi.

koi sazan

Yaponiya aholisi har doim mashhur dengiz mavzusiga ega bo'lgan, shuning uchun tatuirovka dizaynlarining asosiy belgilaridan biri. sazan, bu erkaklik va qat'iyatni anglatadi. Sazan haqida ko'proq o'qing.

Sakura

Ma'lumki, yapon ayollari erkaklar bilan bir qatorda o'zlarini tatuirovka bilan bezashgan. Bu ularga go'zallik, inoyat, muloyimlik, ayollikni ta'kidlash imkonini berdi. Ayollar tatuirovkasining sevimli mavzusi turli xil gulli naqshlar, shuningdek, hayotning har bir lahzasining qadr-qimmatini ifodalovchi sakura edi. Bundan tashqari, chizish sakura adolatli jinsga uning mo'rtligini va ayni paytda ayol donoligini ta'kidlashga imkon berdi.

“Budda sheri” nomi bilan ham mashhur bo‘lgan Fu iti haqiqatan ham itdan ko‘ra sherga o‘xshaydi. Bu jonzot jasur va ishonchli himoyachi hisoblanadi. Fu iti qo'rqinchli ko'rinishga ega, go'yo sakrashda raqibiga hujum qilishga tayyorlanmoqda. Bu tatuirovka jasorat, adolat va befarqlikni anglatadi.

Fu it oila va uy farovonligini himoya qilish uchun mo'ljallangan. Bunday tasvir sizni yomon odamlar bilan uchrashishdan qutqaradi va sizni yoqimsiz vaziyatlarga tushib qolishdan uzoqlashtiradi. Fu itning nozik hidi bor va bu tatuirovka bilan omad doimo siz tomonda bo'ladi.

Chania niqobi

Yaponiya afsonalarida Xaniya - bu tishlari va shoxlari bo'lgan dahshatli jin, uning qobig'i ostida qasoskor qiz yashiringan. Eng mashhur tatuirovka tasvirlaridan biri, ammo tashqi ko'rinishiga qaramay, u bilan hech qanday salbiy narsa yo'q. Bu belgi Yaponiyaga Tibet madaniyatidan kelgan, degan keng tarqalgan versiya mavjud, xuddi Quyosh mamlakatining boshqa ko'plab afsonaviy mavjudotlari kabi. U dastlab buddizmning qo'riqchisi bo'lgan va "hanya" "prana" so'zining sinonimi bo'lib, "donolik" degan ma'noni anglatadi. Ko'pincha, chanya niqobi yonida sakura gullari, ilon va qo'ng'iroq tasvirlari tayyorlanadi.

Oni Demon yapon kosmologiyasidagi eng mashhur mifologik personajlardan biri hisoblanadi va odatda qo'rqinchli va shafqatsiz ko'rinishga ega. Ko'pincha, bu shoxli jonzot, lekin ayni paytda Oni turli xil fiziognomik iboralarga ega bo'lishi mumkin. Afsonaga ko'ra, jin odam qiyofasini olishi mumkin. Qizig'i shundaki, agar ular tez-tez g'azablansa, odamlarning o'zlari bu jonzotga aylanishi mumkin. Shafqatsizligiga qaramay, iblis Oni ba'zida odamlarning himoyachisiga aylanadi. Va uning zarb tasviri ham talisman rolini o'ynaydi, bu esa egasiga ko'p sog'liq va jismoniy kuch olib kelishi mumkin.

Toshbaqa

Umuman Sharqiy Osiyo mintaqasidagi toshbaqa, xususan, Yaponiyada chinakam afsonaviy mavjudotdir. Uning asosida, shifobaxsh in'omiga ega bo'lgan dono toshbaqa olijanob va ijobiy talismandir. Bundan tashqari, toshbaqa uzoq umr ko'rishni anglatadi, bu uning zarb tasviri sifatida qiymatini oshiradi. Bu jonzotlarning umri yuz yilga yetishi mumkin. Bu fazilat, ayniqsa, toshbaqa dengiz va okeanlarning bekasi sifatida qabul qilingan Quyosh chiqishi mamlakatida hurmatga sazovor.

Feniks

Bu qush o‘zining bahoriy qiyofasi bilan dunyodagi barcha hodisa va mavjudotlar o‘lgandan keyin ham yo‘q bo‘lib ketmasligi, balki qayta tug‘ilishi ramzidir. Ya'ni, voqealar tsiklik va doimo takrorlanadi. Shuning uchun, siz dunyodagi hamma narsa bir-birini almashtirish mumkinligini tushunishingiz kerak. Vaqt keladi va odam qayta tug'ilish uchun g'oyib bo'ladi. Balki u bu yerga o‘z avlodlari qiyofasida qaytadi yoki balki qayta tug‘iladi. Bu talisman odamlarga quyosh tomonidan taqdim etilgan.

Feniksning zarb tasviri bizning ruhimizga tinchlik topishga va o'lim qo'rquvidan xalos bo'lishga imkon beradi. Yaponlar feniksni ruhiy ramz deb bilishadi va uni o'ziga xos tumor sifatida ishlatishadi.

peonies

Ushbu gullar Yaponiyaga Xitoydan olib kelingan, u erda ko'p asrlar davomida farovonlik, boylik va muvaffaqiyat ramzi bo'lgan. Shuning uchun, yaponiyaliklar orasida pionning bu zarb egasiga hamroh bo'ladigan farovonlik va farovonlik ramzi bo'lishi g'alati narsa yo'q. Ammo, agar siz tarixga kirsangiz, pion ayol go'zalligi va hissiyotini, shuningdek, his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyatini ham anglatishini aniqlash qiyin emas. Ushbu tatuirovkaning egalari nafaqat adolatli jinsiy aloqa, balki erkaklar ham bo'lishi mumkin. Ushbu tatuirovka tajovuzkorlik va g'azabni bostirishga imkon berdi, bu faqat janglarga aralashdi.

Amalga oshirish vositalari

Ish vositasiga kelsak, yapon ustalari oxirida ignalari bo'lgan bambuk tayoqlardan foydalanadilar. Tasvirni qo'llash uchun 4 tagacha igna kerak bo'lishi mumkin va uning yuzasini to'ldirish uchun - "hari" deb ataladigan 30 ta bog'langan ignalar to'plami.

Hozir ishlar qanday

Aytish kerakki, zamonaviy Yaponiya bugungi kunda tatuirovka mavzusi taqiqlangan kam sonli davlatlardan biridir. Bu uzoq muddatli tatuirovkalar yapon mafiya doiralarining imtiyozi bo'lganligi bilan izohlanadi va rasmiylar hali ham bu san'atni jinoyatga yaqin deb hisoblashda davom etadilar.
Ammo, hamma narsaga qaramay, yapon zarb san'atkorlari o'z mahoratlari va bilimlarini avloddan-avlodga o'tkazib, o'z ishlarini davom ettirmoqdalar. Ham individual ustalar, ham salonlar, hatto oilaviy klanlar ham butun dunyo bo'ylab shuhrat qozondilar. Boshqa mamlakatlardagi zarb san'atkorlari asta-sekin o'z ishlarining sifatini yaxshilaydilar, ammo yapon tatuirovkasini qo'llashning chinakam klassik usuliga faqat yaponiyalik ustalar ega.

Yaqinda tatuirovka qilingan neo Yapon uslubi . "Neo-yapon" an'anaviy yapon motivlari doirasida ishlaydi, ammo G'arb madaniyatining kuchli ta'siri ostida. Tatuirovka jamoalari orasida "neo-yapon uslubi" atamasi umuman qabul qilinmaydi. U, birinchi navbatda, Ikkinchi Jahon urushi oldidan va undan keyin tatuirovkada yapon uslubini ajratish uchun ishlatila boshlandi. Bugungi kunda Ikkinchi Jahon urushidan oldin ishlatilgan tatuirovka san'atining uslublari va usullari hali ham tirik. Biroq, 1948 yilda tatuirovka dekriminallashtirilgach, yapon tatuirovka madaniyati G'arb tendentsiyalari ta'sirida rivojlana boshladi. Bu yapon uslubining butun dunyoga tarqalishiga imkon berdi.

Video: neo-yapon tatuirovkasini yaratish jarayoni

Video: eskizni ishlab chiqish - Chania niqobi

Bloody wave studiyasidan neo-yapon uslubidagi tatuirovka va eskizlarga misollar

xato

Tatuirovkadagi yapon uslubi: fotosurat, eskizlar, ma'no.

FURFUR o'z o'quvchilariga tatuirovka madaniyatining hozirgi holati haqida aytib berishda davom etmoqda. Bu safar biz eng qadimiy an'analardan biri - yapon tatuirovkasi haqida gaplashamiz.

Hozir nima bo'lyapti

Yapon tatuirovkasi haqidagi hikoya, Yaponiyada bu tatuirovkaga qanday munosabatda bo'lish haqida hikoyasiz to'liq bo'lmaydi. Gap shundaki, Yaponiya bugungi kunda ham tatuirovka qilish taqiqlangan kam sonli davlatlardan biridir. Buning sabablari, umuman olganda, aniq: uzoq vaqt davomida tatuirovka yapon mafiyasi bilan qattiq bog'langan va afsuski, hech bo'lmaganda rasmiylar tomonidan mafiya ramzi sifatida ko'rib chiqilmoqda.

Aksariyat sport zallari va basseynlar hatto bilaklari ichki qismidagi mayda tatuirovkalari ham odamlarga ruxsat bermaydi, qo‘llari va oyoqlarida ko‘rinib turadigan kattaroq tatuirovkalar hatto bar yoki do‘konni tark etishni so‘rashi mumkin. So'nggi shov-shuvli voqealardan biri Osaka meri Toru Xashimotoning kampaniyasi bo'lib, u ishdan bo'shatish tahdidi ostida shahardagi barcha davlat xizmatchilarini o'zlarining tatuirovkalari: ular qayerda va nima vakili ekanligi haqida hisobot berishga majbur qildi.

Vaqt o'tishi bilan vaziyat o'z-o'zidan o'zgaradimi yoki yo'qligini aytish qiyin. Bir tomondan, har yili tatuirovka bilan qoplangan odamlar tobora ko'payib bormoqda, boshqa tomondan, tatuirovka qilingan yaponlar o'zlarining tatuirovkalarini yashirishda davom etmoqdalar. Tatuirovka bo'yicha rassom Jon Makning aytishicha, ko'pchilik yaponiyaliklar qo'shnilarida tatuirovka yo'q deb o'ylashadi, lekin haqiqat shundaki, ular shunchaki ko'rsatmaydilar.

Jon Yaponiyaga Horioshi bilan tatuirovka qilish uchun kelgan va kechqurun mahalliy pubda ichimlik ichishni yoqtirardi. Tatuirovka haqida gap ketganda, u Horioshidan o'z ishi bilan maqtanardi - va har safar undan bu asarni ko'rsatishni so'rashdi. Agar vaziyat to‘g‘ri bo‘lsa, Jon futbolkasini yechib olardi, ba’zida hayratlanarli voqea yuz berdi: uning ortidan pabga kelgan qolgan erkaklar ham, ayollar ham futbolkalarini yechib olishdi. Va ularning barchasi tatuirovka qilinganligi ma'lum bo'ldi.

Yapon tatuirovka ustalari

Mish-mishlarga ko'ra, o'tmishda Horioshi haqiqiy gangster bo'lgan. Horyoshi III 40 yildan ortiq vaqt davomida tatuirovka bilan shug'ullanadi va bir vaqtlar u usta Horyoshi II bilan barcha an'analarga muvofiq ta'lim olgan. Endi u bilan ro'yxatdan o'tishning iloji yo'q - u yangi tatuirovkalarni boshlamaydi, faqat eskisini to'ldiradi.

65 yoshida u "kostyumlar" bo'yicha eng yaxshi mutaxassislardan biri va butun madaniyatga ta'sir ko'rsatgan yo'nalishning markaziy figuralaridan biri bo'lib qolmoqda. Ayni paytda u 11 ta kitob muallifi va Yokogama portidagi tatuirovka muzeyining asoschisi hisoblanadi.

Eng yaxshi yosh yapon tatuirovka rassomlaridan biri. Shige o'z uslubi bilan mashhur. Albatta, u yapon an'analariga tayanadi, lekin u G'arb ta'siriga aralashib, o'z talqinini beradi - bular Pol Rojers, Ed Xardi va dengizchi Jerrining asarlari.

Tatuirovka qilishda Shige uzoq vaqt davomida o'z-o'zini o'rgatdi, toki sayohatlaridan birida u Filipp Liu bilan uchrashdi va undan o'zi uchun kostyum yasashga qaror qildi. To'g'ridan-to'g'ri neotradializmga qaramay, Shige ishini Horioshining o'zi yuqori baholaydi, u hatto o'z kitobiga kirish yozishga rozi bo'lgan va unda Shigening ishi an'anaviy tatuirovkadan tashqarida ekanligini va allaqachon san'atga aylanganini ta'kidlagan.

An'analarga e'tiborli, ammo ayni paytda o'zining qo'lyozmasi va juda g'ayrioddiy uslubiga ega bo'lgan yana bir zamonaviy yapon tatuirovkasi rassomi. Garchi Miyazo Osakalik usta Xoritsun II dan klassik ta'lim olgan bo'lsa-da, u ancha ilg'or - masalan, u o'n yil oldin yozuv mashinkasidan foydalanishni boshlagan.

Miyazo bugungi kunda eng nufuzli yapon tatuirovkachilaridan biri bo'lib, masalan, Kris Brand va Drew Florsga ta'sir o'tkazgan. Miyazoning ahamiyati shundan dalolat beradiki, u Shige bilan birgalikda tatuirovka olamiga bag'ishlangan "Gipsy Gentleman" hujjatli filmida Yaponiyani namoyish etadi.

Nyu-York tatuirovkasi rassomi bir yil oldin ro'yxatdan o'tish uchun. Mayk yapon uslubiga hurmati va zarb san'atkorlari uchun tatuirovka qilish bilan mashhur. Va bir marta u hatto jasadni tatuirovka qildi (Mayk bu voqea tafsilotlarini aniqlamadi). U realizm va sharqona, jumladan, tibet va xitoy tillari bilan ishlay boshladi va an'anaviy yapon uslubiga keldi. Mayk, shuningdek, e'tiborga loyiq axloqchi: u o'zining barcha intervyularida sharq bilan bog'liq bo'lgan tatuirovka rassomlariga ko'proq kitob o'qishni va hamma narsani qoidalarga muvofiq qilishni maslahat beradi.

Uchinchi avlod rassomi Filipp Liu yapon uslubini yaxshi ko'radi va kamdan-kam fikr erkinligiga ega. Shunday qilib, u ma'lum bir uslubdan foydalanish tatuirovka rassomini konformist qilmasligi kerak deb hisoblaydi.

Filipp bolaligidan tatuirovka bilan shug'ullangan. Uning otasi Yaponiyada tug'ilgan va rafiqasi (keyinchalik bolalari) bilan birgalikda 30 yil davomida dunyo bo'ylab - Hindiston, Afrika, Polineziya, Amerika bo'ylab milliy tatuirovka uslublarini o'rganish uchun sayohat qilgan. Filipp yapon tatuirovkasining kostyumini talqin qilish bilan mashhur - u uni boshqa darajaga olib chiqdi va usiz neo-an'anaviylik qanday bo'lishini tasavvur qilish qiyin.

Maqola fotosuratlar va Sandi Fellmanning "Yapon tatuirovkasi" kitobining tarjimasiga asoslangan, qo'shimchalar bilan.

Irezumi nafaqat teriga tatuirovka qilingan yorqin rasm. Bu o'ziga xos inson qalqoni, uning qo'riqchisi. Tatuirovka ham ogohlantirish sifatida xizmat qilishi mumkin - "Uni kiygan kishidan ehtiyot bo'ling!" U yunon mifologiyasidagi ilon sochli Gorgon Medusasiga yoki Keats she'ridagi ilon ayol Lamiyaga o'xshaydi...

Halqaga o'ralgan, qip-qizil porlashi -
Qip-qizil, jozibali, oltinning uchqunlari:
Ilon zebraga o'xshardi, chiziqli,
Dog'li leopard kabi; tovusning o'zi
Men bir zumda uning yonida o'chib ketardim.
Va kumush oylar bilan o'xshash,
Yaltiroq ajoyib terida o'ynadi.

Irezumi bilan qoplangan teri, ignadan olovli og'riqni boshdan kechirgandan so'ng, sudraluvchining sovuq terisiga aylanadi. Aylanayotgan ajdarlar, ko'p sonli zigzaglardagi chaqmoqlar, baliq tarozilari va harakatlanuvchi jismning to'lqinlari suratga olish imkoniga ega bo'lmagan tasvirlar himoya va o'rab olish effektini oshiradi. Irezumi kiyganlar o'zlarini his-tuyg'ularidan himoya qiladilarmi? Ular zamonaviy Yaponiyaga xos bo'lgan axloq, texnologiya, iste'molchilik va konformizmga qarshi norozilik bildirmoqdami? Irezumi haqida aytilishi mumkin bo'lgan barcha narsa - bu maxfiylik va uzoqlik. Maxfiylik tatuirovkani to'liq yashiradigan qat'iy ish kostyumi bilan ta'minlanadi va masofaviylik - bu zamonaviy jamiyatning ko'plab me'yorlari va taqiqlaridan uzoqda bo'lgan, uni kiygan odamning ruhiy holati.

Yapon sazan tatuirovkasining ma'nosi

Yaponiyada "Koi" nomi bilan atalgan karp (yán) - o'rta asrlarda Xitoydan ko'chmanchilar tomonidan quyosh chiqayotgan mamlakatga olib kelingan - u ko'p asrlar davomida o'stirilgan va o'stirilgan. Sazan darhol mahalliy aholiga oshiq bo'ldi, ular ehtiyotkorlik bilan tanlash orqali tashqi ko'rinishi ustida ishlashni davom ettirdilar. Xitoy va yapon oshxonalarida sazan chuchuk suv baliqlarining shohi o'rnini egallaydi. Oltin, qizil va to'q sariq rangdagi tarozilar bilan porlayotgan bu yorqin va g'alati baliq oddiy chuchuk suv sazanidan kelganiga ishonish qiyin. Koi sazanining ulug'vorligi uni uzoq vaqtdan beri erkaklar va ayollar uchun jozibali tatuirovka uchun mashhur mavzuga aylantirdi. Sazan tasvirlari dinamikligi, boy ranglari va yuqori dekorativligi bilan ajralib turadi.
Yaponiyada mashhur bo'lgan qadimgi Xitoy afsonasida aytilishicha, jasur Koi sazan Ajdaho darvozasigacha bo'lgan sharsharaga ko'tarilishdan qo'rqmagan va bu jasorati uchun mukofot sifatida ajdahoga aylantirilgan. Bu harakat sazanni mardlik, kuch va maqsadga erishishda qat'iyatlilik ramziga aylantirdi. Tutilgan sazan o'ymakorlik pichog'ining zarbasini tirilmasdan oladi, deb ishoniladi. Demak, sazan tasviri muqarrar taqdir oldida ham qo‘rqmaslik, ham xotirjamlik ramzi bo‘lishi mumkin – haqiqiy jangchi – samurayga xos fazilatlar. Umuman olganda, tatuirovkaning ma'nosi uning egasining qat'iyat, kuch va omadda sazan kabi bo'lish va bu fazilatlar tufayli farovonligini oshirish istagi deb ta'riflanishi mumkin.

Yapon ajdaho tatuirovkasining ma'nosi

Yaponiyada barcha mifologik mavjudotlar ichida eng mashhuri ajdahodir. Ajdahoning bezak yoki bezak sifatida tasvirini kundalik hayotning barcha jabhalarida uchratish mumkin. Sharq mifologiyasida ajdaho kuch-qudrat, sadoqat, matonat, olijanoblik, sehr-jodu, tasavvur va o‘zgarish qudrati, odatdagidan tashqariga chiqish qobiliyatining ramzi va boshqa ko‘p narsalar timsolidir. Yaponiyadagi imperator kiyimlari tantanali ravishda "Ajdaho liboslari" deb ataladi, bu ajdaho tasvirlari bilan bezatilgan, bu monarxning kuchini va ajdaholarning homiyligini ko'rsatadi. Suv va havo elementlarining xo'jayini bo'lgan ajdaho ham olovdan himoyachi hisoblangan, shuning uchun o't o'chiruvchilar uni hurmat qilishgan. Ajdaho o'zining tashqi ko'rinishida boshqa hayvonlarning qismlarini birlashtiradi va shuning uchun uning bir qismi bo'lgan har bir jonzotdan kerakli xususiyatlar va kuchlarni olishi mumkin. Bu uning qudratliligi va universalligida yotadi. Ajdaho - kiyik shoxlari, sazan tarozilari va moʻylovlari, burgutning toʻrt barmoqli oyoqlari, tuya burni, yelkalari va sonlarida alangasimon oʻsimtalari boʻlgan ilon.

Ajdaho tatuirovkasining bu parchasi uning boshini ko'rsatadi. Yoshlik ta'mini qo'llab-quvvatlagan usta Horiyoshi III bu tatuirovkani manga multfilm uslubida (Yevropa uslubidagi komikslar) bajargan, ammo an'anaviy sharqona xususiyatlarni - tukli tumshug'ini, tishli og'zini, mo'ylovini, shoxlarini va tanadagi olov shaklidagi o'simtalarni qoldirgan. Ajdaho va uning foni yin-yang elementlarini - yagona voqelikning turli tomonlarini yoki qarama-qarshi tamoyillarning o'zaro ta'siri va kurashini tashkil qiladi.

Yaponiyalik usta Xorikin mijozning butun tanasiga yaponcha uslubdagi tatuirovkani loyihalash va yasash bilan mashhur. Biroq, tasvirlangan mijoz faqat bitta ajdahoni so'radi, ehtimol u Ajdaho yilida, sharqiy burjning beshinchi yilida tug'ilganligini ko'rsatish yoki ehtimol o'ng qo'lni "mustahkamlash" uchun. Bundan tashqari, u yaponiyaliklar tomonidan "nukibori" deb ataladigan, so'nggi paytlarda yapon yoshlari orasida mashhur bo'lgan g'arbiy uslubdagi ushbu tatuirovkani so'radi. Ushbu usulning an'anaviy yapon usulidan farqi shundaki, rasmning konturi retushsiz, rang o'tishlari va soyalarsiz bir xil rang bilan to'ldirilgan.

Kintaro tatuirovkasining ma'nosi

Kintaro ("Oltin bola") (yán xànì) yapon folkloridagi eng mashhur personajlardan biri bo'lib, u aslida mahalliy unumdorlik xudosi (kami) bilan haqiqiy tarixiy shaxsning birikmasidir. Yapon xalq ertaklari va qahramonlik afsonalariga ko'ra, Kintaro bolaligida ajoyib jismoniy kuchga ega edi. Uning ajoyib jasorati va matonati yaponlarga ming yil davomida ideal jangchining namunasi bo'lib xizmat qildi. Yapon san'atida Kintaro ko'pincha kichkina, yalang'och, qizil terili bola sifatida tasvirlangan, u ulkan sazan bilan jang qiladi va uni mag'lub qiladi. Kintaro afsonasi 5-may kuni nishonlanadigan O'g'il bolalar kunini nishonlashda markaziy o'rin tutadi. O'g'il bolalari bo'lgan oilalar uylari tashqarisida baland ustunlar o'rnatadilar, ularning uchlarida qog'oz yoki matodan yasalgan, sazan baliqlari tasvirlangan uçurtmalar uchadi. Shu tarzda, ular, ehtimol, yangi Kintaro bu erda yashayotganini ko'rsatmoqchi. Ota-onalar bolalarga Kintaro kabi kuchli va jasur bo'lishlariga umid qilib, ushbu afsonaviy qahramon qiyofasida o'yinchoqlar berishadi.
Ushbu tatuirovka kuch, jasorat va jasoratni anglatadi. Tatuirovka har qanday jang san'ati bilan shug'ullanadigan odamlar orasida mashhur.

Ushbu fotosuratda tatuirovka ustasi Horikinning ishi ko'rsatilgan. Ushbu fotosurat olinganida, bu tasvirga ega bo'lgan odam juda kasal edi va shuning uchun Xorikin o'z mijoziga tatuirovka qilingan terini Universitet muzeyiga vasiyat qilishni taklif qildi. Erkakning o'zi bunga qarshi bo'lmagan, biroq uning qarindoshlari qattiq e'tiroz bildirgan. Yaponiya qonunchiligiga ko‘ra, inson o‘limidan so‘ng uning tanasining a’zolari, jumladan terisidan uning oilasining ruxsatisiz foydalanish mumkin emas. Shu sababli, ushbu fotosurat usta Xorikinning ushbu san'at asarining saqlanib qolgan yagona dalili bo'ladi.

Yana bir tatuirovka ustasi Horiyoshi II kuchli sazan bilan kurashayotgan farishta ko‘rinishidagi bolakay qiyofasida Kintaro qiyofasini mijozning belini to‘liq qoplagan. Kintaro o‘zining xarasini (oshqozonini) yopuvchi ko‘k rangli haramaki (keng mato kamar, fartuk) kiyib, yaponiyaliklar uni fikr va niyat, his-tuyg‘ular manbai deb biladilar. Zen-buddizm falsafasida ruhning joylashuvi va inson hayotining markazi bosh yoki yurak emas, balki butun tanaga nisbatan o'ziga xos o'rta pozitsiyani egallagan qorinning yanada muvozanatli va muvozanatli bo'lishiga hissa qo'shadigan qorin deb hisoblangan. shaxsning barkamol rivojlanishi. Kindikga alohida ahamiyat berilgan, chunki ular Yaponiyada momaqaldiroq xudosi u orqali kasalliklarni yuboradi. Shuning uchun, u himoya iliq kamar bilan qoplangan.

Yapon sher tatuirovkasining ma'nosi

Yapon sher tatuirovkasi. Usta Xorigoro III.

Guardian Sher yoki Koma Inu (Koreya iti).
Ushbu tatuirovka Horigoro III tomonidan qilingan va koma inu tasvirlangan. Miloddan avvalgi 200-yilda Yaponiya imperatori Jingo bo'lganida, degan afsona bor. Koreyada yurish qildi, Koreya vang (qiroli) Yaponiya imperatorlari saroyini abadiy himoya qilishga va'da berdi. Afsonaviy koreys iti (koma-inu - sher boshli it) xitoylik sher - qo'riqchiga (kara shishi yoki jishi), shuningdek, "Budda sheri" deb ataladigan narsaga mos keladi. yovuz ruhlar. Koreys itining boshidagi teri g'ayrioddiy bardoshli ekanligiga ishonishgan va go'yo undan dubulg'alar qilingan, uni o'q teshib bo'lmaydi. Bu jonzotlarning tosh yoki chinnidan yasalgan haykallari buddistlar ziyoratgohlari, hukumat qarorgohlari, ma'muriy binolar, Xitoy, Yaponiya va Uzoq Sharqning boshqa ba'zi boshqa mamlakatlaridagi o'tmish hukmdorlari qabrlari oldiga o'rnatiladi. Qo'riqchi sher yoki koreys iti himoya, kuch, muvaffaqiyat va kuchni anglatadi. Ularning cheksiz g'azabini ("yang" belgisi bilan ifodalangan) bo'ysundirish uchun estetik muvozanat uchun har doim sherning yonida tasvirlangan. chiroyli gul pion ("yin" belgisi). Shunday qilib, it Yaponiyada chaqaloqlar va yosh bolalarning sodiq qo'riqchisi hisoblanadi.

Yapon tatuirovkasida pion gulining ma'nosi

Yapon pioni gul tatuirovkasi

Yapon madaniyati va san'atida pion gulining ramziy ma'nosi - bu holda, zarb san'atida, boshqa ko'plab tasvirlarning ma'nosi kabi, ko'plab variantlar mavjudligini ko'rsatadi. Pion kelgan Xitoyda u omad va farovonlik ramzi hisoblanadi, bu esa oxir-oqibat farovonlikka olib keladi. Yaponiyada pion olgan ma'nolardan biri uni boylik va omad guli sifatida ham tavsiflaydi. Karta o'yinchilari uchun pion tatuirovkasi jasorat va tavakkal qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Xuddi shu ma'noda, qadimgi kunlarda bu gul samuraylar orasida juda mashhur bo'lib, mashhurlik bo'yicha sakuradan keyin ikkinchi o'rinda turadi. O'zlarining yorqin qurol-aslahalaridagi jangchilarning o'zlari gullab-yashnagan pionlarga o'xshardi va jang ko'plab yakkama-yakka duellarga bo'lingan, bu erda hamma ajralib turishga, o'zini butun shon-shuhratida ko'rsatishga harakat qildi. Keyin "urush paytida, katta gul izla", ya'ni munosib raqib topish, tavakkal qilish degan gap paydo bo'ldi. Shuning uchun, pion umidsiz jasur odamni ramziy qiladi.
Ammo bu go'zal gulning teskari ma'nosi ham bor. Bu uyg'unlik ramzi bo'lishi mumkin, ayol go'zalligi va bahor. Tatuirovkada u boshqa ba'zi tasvirlarning haddan tashqari qattiq, to'g'ridan-to'g'ri ma'nosini yumshatish uchun mo'ljallangan va ularga boshqa ramziy e'tibor beradi. Masalan, koreys iti va sherining misolida, pionlarning tasvirlari bu shafqatsiz vasiylarni go'zallik va jasoratli muomalaning sodiq tarafdorlariga aylantiradi, ammo tatuirovka egasiga to'g'ri munosabatda bo'lgandagina. Aks holda, pion qo'shimcha jangovar belgiga aylanadi.

Tatuirovkada gilos gullarining ma'nosi

Ushbu tatuirovka uchun Horyoshi III Utamaro tomonidan yaratilgan va tasvirlangan bir qator ukiyo-e (bosma) syujetlariga murojaat qildi. go'zal ayollar 18-asrda Yaponiyaning ba'zi shaharlaridagi Yoshivaraning "qiziqarli mahallalari" dan. Bu ayollarning aksariyati tanalarida tatuirovka qilingan. Yapon gilos gullari - sakura Yaponiyaning eng mashhur ramzlaridan biri bo'lib, tatuirovka sifatida juda mashhur. Gilos erta bahorda gullaydi va gul barglarini juda tez yo'qotadi. Ushbu nozik go'zallikning qisqaligi muqarrar ravishda sakurani jangchining qisqa umri va qisqa yoshlik davri va xushmuomalalik jozibasi ramziga aylantirdi. Tasvirlangan xushmuomala erotizmga ishora qilish uchun ehtirosli ko'zlar atrofida gilos rangli soyalarni yaratdi.

Chinor barglarining ma'nosi

KINTARO VA ZANOR BARAGLARI. Ushbu tatuirovka Kintaroni kuchli sazan bilan halokatli kurashda yana bir bor ko'rsatadi. Bu safar Kintaro yoshi kattaroq, to'liq kiyingan va xanjar bilan qurollangan. Xitoy va Yaponiyadagi chinor bargi ko'p ma'noga ega - u sevgi, kuz, chidamlilikni anglatishi mumkin (chunki chinor qishki sovuqdan qo'rqmaydi). Bunday holda, barglar uzoq davom etadigan o'jar kurashni ham anglatishi mumkin. Chap tomonda, orqa tomonning yuqori qismida usta Xorichining imzosi ko'rinadi.

Yapon kalamush tatuirovkasining ma'nosi

Irezumi. Kalamush. Tatuirovka ustasi Horikin.

RAT - NINJA.
Mijoz 12 yillik tsiklni ochgan kalamush yilida tug'ilgan Sharqiy kalendar. U bu yirtqich hayvonni orqasida zarb sifatida tanladi, bu usta Xorikin tomonidan qilingan. Kalamush, bu kemiruvchi zararkunanda nima uchun yapon mifologiyasida ulug'langanini tushuntirish qiyin. Biroq, kalamush yetti boylik xudolaridan biri bo'lgan boylik xudosi bilan bog'liq bo'lib, guruch bo'laklari atrofida aylanib yurgan holda tasvirlangan. U, shuningdek, bu kulgili tatuirovkada ko'rinib turganidek, unumdorlikning ramzi bo'lib, u erda katta ota-ona kalamushlari chiyillagan och kalamushlar bilan o'ralgan.
Bundan tashqari, kalamush qadimgi yapon ninjutsu san'ati - niqoblash, josuslik va sabotaj san'atini ham anglatadi. Ninja - maxfiy agentlar, xuddi kalamushlar kabi, o'g'irlash, aniqlash yoki qotillik qilish uchun dushman qal'alariga sezdirmasdan kirishlari mumkin edi. Ninjalar juda ehtiyotkor edilar va tunda ishlashni afzal ko'rishardi, bu erda qorong'ulik ostida ko'rinmas qolish osonroq edi. Eng mohir ninjalar sehrli afsunlar orqali o'z shakllarini o'zgartirishga qodir ekanligiga ishonishgan. Xuddi shu qobiliyat kalamushning o'ziga tegishli edi. Kabuki teatrining qahramoni, sehrgar Nikki Danjo spektakl davomida o'zining nomaqbul qiliqlarini qaytarish uchun ulkan kalamush yoki daraxtlarga aylanadi.

Feniks tatuirovkasining ma'nosi

Xotinining belidagi tatuirovka uchun Horiyoshi III afsonaviy Feniks qushi – olovda yonib ketganidan keyin yana va yana kuldan qayta tug‘ilishi mumkin bo‘lgan afsonaviy abadiy mavjudot obrazini tanladi. Bunday holda, feniks abadiy sevgini va o'limdan keyin qayta tug'ilish umidini anglatadi.

Yapon tatuirovkasining ma'nosi to'r, o'rgimchakdir.

Mijoz qo'ltig'idagi "nozik va batafsil tasvirni" so'radi, bu tatuirovka qilish uchun eng og'riqli va ayni paytda eng xavfli joylardan biri. Bu erda ko'plab ter bezlari bor va bu joyda igna sanchilishidan kuchli terlash boshlanadi. Qo'ltiq ostidagi sochlar Xorikinni bu joyda o'rgimchak to'rini tasvirlash g'oyasiga turtki bo'ldi. Yaponiyada o'rgimchak ikki tomonlama ma'noga ega: agar siz o'rgimchakni kunduzi ko'rsangiz, u omad va'da qiladi va agar siz uni kechasi uchratgan bo'lsangiz, bu yomon alomatdir. Internet ajoyib tabiat hodisasi sifatida yaponiyaliklar orasida hurmatni uyg'otadi, ammo shunga qaramay, o'rgimchakning tasviri tabiatning nomuvofiqligining ramzi sifatida - u faqat ushlab olish va o'ldirish uchun go'zallikni yaratadi - yapon tatuirovkalari orasida qo'rquvni keltirib chiqaradi. rassomlar va ularning mijozlari.

Kabuki Benten xarakteri - Kozo

Benten - Kozo Kabuki teatri repertuaridagi eng mashhur va sevimli qahramonlardan biri edi. U olijanob qaroqchi edi va uning go'zalligi unga o'z jinoyatlarini amalga oshirish uchun ayolga o'xshatish imkonini berdi. Sahnalardan birida u zargarlik do'konini o'g'irlaganidan so'ng, kamtarin va olijanob qiz to'satdan kimonosini yirtib tashlaydi va tomoshabinlarga zarb qilingan erkak tanasini ko'rsatadi. Aynan shu lahzani usta Xorijin tatuirovkada tasvirlaydi. Mijozning orqa tomoni tatuirovka bilan bo'linadi - agar chap tomonda Benten hali ham ayollar kiyimida bo'lsa, o'ngda u tanasida tatuirovkani ko'rsatadi. Benten atrofida aylanayotgan aylanmalar shunchaki kompozitsiyaning bezaklari emas, balki ular qahramonning shov-shuvli va tartibsiz turmush tarzidan dalolat beradi.

shamol va chaqmoq

Horiyoshi III tomonidan tugallanmagan tatuirovkada ikkita ko'krak uchlari bilan o'ralgan ajdaho dumlari o'rtasida ko'rsatilgan dumaloq quyosh pleksus medallioni yakuza bandit guruhining timsoli bo'lishi mumkin (o'xshash fikrli odamlar guruhi "nakama" deb ataladi). Gerb guruch qozonining stilize qilingan tasviri boʻlib, yashirin maʼnoga ega: “Bir qozondan yegan kishi birodardir”. Ko'krakning o'ng tomonida shamollar xudosi Fujin, o'n ikki bodxisattvaning biri - Buddizm shohlari tasvirlangan, u doimo dahshatli jin sifatida tasvirlangan, u Budda tomoniga o'tishidan oldin edi. Bu erda u kulgili, kulib turgan yomg'irli ajdaho bilan jang qiladi.

Moderatsiya

Ushbu tatuirovka usta Horijin tomonidan qilingan. Bittasi eng qadimgi uslublar Yapon tatuirovkasida, bugungi kunda ham mashhur bo'lib qolmoqda, bu "daryo" ("kava") uslubidir, chunki chiziq tananing o'rtasidan pastga, daryo kabi yuqoridan pastga tushadi. toza teri. Tatuirovka shunday qilinganki, an'anaviy kundalik yapon kiyimlari - happi (qisqa tor yengli ko'ylagi) va mompei (qisqa tizzagacha bo'lgan shim) uni butunlay yashirgan. Endi u sizga kalta yengli ko'ylak va shorti kiyishga ruxsat beradi. Bunday "daryo" yoki "tananing chorak qismi" odamning o'limidan keyin terining olib tashlanishiga to'sqinlik qilishi kerak edi, chunki bu irezumi tarkibini buzilmagan holda saqlashga imkon bermadi.
Chap ko'krak qafasi pion guli shaklida bezatilgan, o'ng ko'krakdan esa sharshara quyiladi, uning oqimida sazan ajdaho bo'lib qayta tug'ilish uchun tepaga tinimsiz yo'l olayotgani tasvirlangan. O'ng bisepda shoxli ajdaho tasvirlangan, go'yo o'jar sazanning yakuniy maqsadini tasvirlaydi. Ajdahoning dumi chap qo'lda tugaydi, u erda bulutlar orasida ko'rsatiladi. Erkak fundoshi (loincloth) deb ataladigan an'anaviy yapon ichki kiyimini kiyadi.

qat'iyatlilik

Ushbu tatuirovkada usta Xorijin mashhur xitoylik masalning epizodini onasi sher o'zining sevimli bolasini daraga olib chiqqani haqida tasvirlagan. Uning o'zi toqqa chiqdi va u erdan uni o'ziga chaqirib, uni qiyin cho'qqiga chiqishga undadi. Shunday qilib, sher ayol unga qat'iyat va chidamlilikni o'rgatishga harakat qildi. Eng zo'rning omon qolishi haqidagi bu masalda o'z his-tuyg'ularini qurbon qiladigan ideal ota-onalarning Konfutsiy nuqtai nazari ramzi bo'lib, ular bolalari bardoshli va bardoshli bo'lib ulg'ayishadi.

Ko'chirma

Horijinning ushbu tatuirovkasida Suikoden romanidagi olijanob banditlardan biri Kurikara Kengoro tasvirlangan. Qahramon bambuk poyasini burab, g'azabini bosishga urinayotgan va yomon ish qilish vasvasasiga qarshi kurashayotgan sahna ko'rsatilgan. Uning yonida unga homiylik qiluvchi buddist xudo Fudo ko'rsatilgan.

Rashk

Tatuirovka Evropa ta'sirisiz emas, balki Horiyoshi III tomonidan qilingan va yaponiyalik ikki shoxli jinning (oni) an'anaviy qiyofasini, bu holda hasad jinini ko'rsatadi. Yapon folklorida ko'pincha boshlarida o'xshash shoxlar o'sadigan hasadgo'y ayollar esga olinadi. To'y marosimida ularni kelinning bosh kiyimi ostiga yashiradilar. Hozirgi kunda ko'plab yaponiyaliklar an'anaviy fitnalarga rioya qilishdan ko'ra, o'zlariga o'xshash dahshatli va ochiq-oydin bezori tatuirovka qilishni afzal ko'rishadi.

Heikuro va ilonlar

Ushbu tatuirovka uchun usta Xorikin 1805 yilda Kyokutei Bakin tomonidan yapon tiliga tarjima qilingan sarguzashtli xitoy romani Suikodenning 108 tatuirovka qilingan qahramonlaridan biri Sagi-no-ike Heikuro obrazini tanladi. Ushbu asar qahramonlari o'rtadagi "ukiyo-e" (Edo davridagi Yaponiya tasviriy san'ati yo'nalishi) uslubidagi ko'plab gravyuralar tufayli ulug'langan. XIX asrda Utagava, Kuniyoshi, Toyokuni va Kunisada kabi mashhur rassomlar tomonidan yaratilgan. Tatuirovkada Heikuroning bahaybat ilon bilan halokatli jangi aks etgan. Tatuirovka shu qadar mohirona bajarilganki, zarb qilingan tananing har bir harakatida siz burishayotgan ilonning kuchini va mard Xeykurning kuchini his qilasiz.

Chidamlilik

Ko'krak uchlari va kindik atrofida zarb qilingan pionlar kapalakni o'ziga tortadi, xuddi qoyalardan yugurayotgan to'lqinlar qo'rqmas sazanni o'ziga tortadi. Quyosh pleksusining tepasida usta Xorijin "chinobu" belgilarini joylashtirdi, bu "chidamlilik" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z irezumining maxfiy ramziga nisbatan qo'llanilganda yana bir ma'noga ega: "sirli bo'lmoq, yashirin hayot kechirmoq".

transsendensiya

Xorikin bu dizaynni o'zining boshi uchun ishlab chiqdi ("barcha hislar maskani"), keyin uni Xorigoro III, Xorikin II (uning akasi va shogirdi) va Horyoshi III tatuirovka qilgan. Bu yerda tatuirovka sanʼati xattotlik sanʼati bilan uygʻunlashgan. Katta qizil belgilar sanskritdagi Akala xudosi nomining shaklidir. Kichik qora belgilarda xudoning nomi yuz marta takrorlanadi va tasvirning o'zi o'tirgan Buddaga o'xshaydi. Bu Yaponiya tarixidagi ikkinchi bosh tatuirovkasi. Birinchisi 1932 yilda vafot etgan Xorikamaga tegishli edi.

Kabuki teatri qahramonlari

Ushbu fotosuratda an'anaviy yapon teatri Kabuki spektakli sahnalaridan birini ko'rsatish uchun birlashtirilgan ikki kishining tatuirovkalari ko'rsatilgan. Chap tomonda 17-asrning qahramon qahramonlaridan biri mifologik ilonga o'xshash yirtqich hayvonning (aslida sehrgar) og'zini yirtmoqchi bo'lganligi tasvirlangan, qo'rqib ketgan xushmuomalalik bilan qaraydi (bu xarakterni kamar bilan tanib olish mumkin - obi). , oldida bog'lab qo'yilgan, bu uning kasbi tufayli ko'p vaqtini orqa tomonida yotishini ko'rsatadigan kulgili ishora).

Vorteks

Xorikin, ehtimol, zamonaviy Yaponiyadagi eng malakali va bilimli tatuirovka rassomi va bu erda uning tatuirovkalaridan biri. eng yaxshi asarlar. Ko'rsatilgan ish juda murakkab bo'lishidan tashqari, odatiy bo'lmagan ranglardan foydalanadi - ko'proq an'anaviy qora, yashil, qizil va ko'klarga qo'shimcha ravishda binafsha, oq va sariq ranglarning kombinatsiyasi. Ushbu keng tatuirovka mijozning yuzi, qo'llari va oyoqlaridan tashqari butun tanasini qoplaydi. Mijozning qornidagi ko'plab tasvirlar orasida ajdaho, buddist ibodati va aylanma oqimlarning ikkita ramziy qarama-qarshi tasvirini ko'rish mumkin.

Kubok

Bunday holda, irezumining yana bir tomoni ko'rsatilgan - grotesk xarakterning tasviri, ya'ni g'alati, eksantrik va hatto xunuk narsaning tasviri. Usta Horiyoshining ushbu tatuirovkalari kesilgan boshlarni ko'rsatib, o'ldirilgan dushmanlarning boshlarini jasorat isboti sifatida kubok sifatida yig'ish kabi qadimgi samuray an'analarini aks ettiradi. Buddaviy ibodat bilan birga, kestirib, diagonal bo'lib o'tadigan bu tasvirni o'limgacha o'z e'tiqodiga sodiq qolishga qasamyod qilish va agar kerak bo'lsa, buning uchun boshini yotqizish uchun qasam sifatida qabul qilish mumkin. Rassom ham, uning mijozi ham Horiyoshi urug'iga mansub bo'lib, ularning tatuirovkalari ko'pincha sadomazoxistik xarakterga ega.

Adan (jannat).

Oldingisidan ham grotesk tasvir. Yosh yaponlar ko'pincha Horiyoshi III tatuirovkasida ko'rinib turganidek, o'zlarining shafqatsizligida xunuk va dahshatli narsalarni tasvirlaydigan tatuirovka qilishadi. Gilos gullari va gulbarglari bu yerda yana namoyish etilgan - sakura - Yaponiyaning milliy guli, hayotning o'tkinchiligini anglatadi. Bundan tashqari, tatuirovka ilonni - vasvasani ko'rsatadi. Ehtimol, bu erda Adan bog'i haqidagi nasroniy afsonasining ta'siridan xoli bo'lmagan, faqat yaponcha vahiyda. Tarkibi kesilgan qonli boshlar bilan to'ldiriladi.

Seppuku

Seppuku. Noma'lum rassom tomonidan tatuirovka.

Tatuirovkada erkak hara-kiri (qorinni kesib o'z joniga qasd qilish) marosimini qilganidan keyin tasvirlangan. Bu dahshatli marosimni yaponlarning o'zlari seppuku deb atashadi.
Seppuku marosimi, ularning madaniyati va hayotining boshqa ko'plab jihatlari singari, yaponlarning ajdodlari Yaponiyaning aborigen aholisi - Ainu amaliyotidan olingan deb ishoniladi. Marosim samuraylar sinfida o'stirilgan va shuning uchun jangchi o'z ruhining mustahkamligini va fikrlari pokligini isbotlashi yoki jiddiy qonunbuzarlik sodir bo'lgan taqdirda jamiyat va xudolar oldida reabilitatsiya qilinishi mumkin edi. Odatda, seppuku Faxriy sudning hukmi bilan va ixtiyoriy o'lim holatida og'ir jarohat yoki kasallik, asirlikda qolish xavfi, bajarilmagan buyruq yoki maqsadga erishishning mumkin emasligi sababli sodir etilgan. Ba'zan bu o'z joniga qasd qilish fidoyilik belgisi sifatida o'z rahbari va homiysini yo'qotgan jangchilar tomonidan sodir etilgan. O'z joniga qasd qilishning sababi evropaliklar nuqtai nazaridan eng ahamiyatsiz bo'lishi mumkin edi - harbiylar sinfi ko'pincha boshqalarga aql bovar qilmaydigan qo'rqmasliklarini namoyish qilish va vafotidan keyin shon-sharafga erishish uchun har qanday vaqtda og'riqli o'limni qabul qilish qobiliyatini namoyish etishdi.

Tabu

Irezumi. Tatuirovka - "Nam yoho renge kyo" ibodati.

Bu odamlarga ikkita rassom tatuirovka qilgan - chap tomonda Xorikin va o'ngda Xorigoro II. "Nam yoho renge kyo" ("Yaxshi Dxarmaning Lotus Sutrasiga shon-sharaf!") ibodati 1253 yilda asos solingan fanatik buddist Nichiren sektasidan kelib chiqqan bo'lib, hozirda qo'shiq va baraban chalishni yaxshi ko'radigan olti millionga yaqin izdoshlariga ega. Ushbu ta'limotning izdoshlari, bu ibodatning doimiy, samimiy takrorlanishi har kimga Nirvanaga erishishga yordam beradi, deb hisoblashadi. Chap tomonda namoz o'ng elkasidan chap songacha diagonal ravishda qizil rangda tatuirovka qilingan va pastdan yuqoriga o'ng sondan bir xil namoz oltin rangda va teskari holda o'qilgan odam bor. Tatuirovka shu tarzda amalga oshiriladi, ehtimol, Buddaning rahm-shafqati har tomonlama va uning kuchiga ishongan har bir kishi uchun, qanchalik shafqatsiz bo'lishidan qat'i nazar, ko'rsatish uchun. Ikkala tatuirovkaning o'ziga xos eksantrikligi ular hatto jinsiy a'zolarga ham cho'zilganligidadir. Jinsiy olatni tatuirovka qilish mumkin bo'lgan inson tanasining oxirgi qismidir, chunki u eng og'riqli protsedura hisoblanadi. Tatuirovkachi dizaynni mayda joylarga qo'llasa, ikkita yordamchi terini tarang tutishi kerak. Ko'pgina mijozlar bir vaqtning o'zida qattiq og'riqdan ongni yo'qotadilar.

Suv

Usta Xorikin asarlari tirik mavjudotlarni tasvirlash mahorati bilan zavqlanadi. Bundan tashqari, tasvirning an'anaviy mavzusini biroz o'zgartiradi. Ushbu tatuirovkada yosh Kintaro sirg'aluvchi ulkan mushukni minib o'tiradi va qizil oltin baliq boshqa sonda oqayotgan oqimni ko'tarish uchun yo'l oladi. Lotus sutrasi chap son bo'ylab qiyshayib yuradi. U erda yozuvga o'ralgan yana bir mushuk ko'rsatilgan.

Olov va suv

Quyida oyoqlarda qilingan turli xil tatuirovkalar ko'rsatilgan. Tasvirlar umuman olganda "ikki tamoyil - yin va yangning bog'liqligi" ta'rifiga to'g'ri keladi - ikkita qarama-qarshi tamoyilning abadiy kurashi, buning natijasida biz kuzatayotgan dunyoda barcha o'zgarishlar yuz beradi. Olov va to'lqinlar, ajdaho tirnoqlari va sazan, kuzgi barglar va bulutlar, toshbaqalar va dunyo mollari bilan to'lib-toshgan qoplari bilan boylik xudolari, ular munosib odamlarga saxiylik bilan in'om qiladilar.

5 / 5 ( 1 ovoz berish)