Osušene glave ljudi. Tsantsa: osušene indijske glave i halucinogeni

U kasnom 19. i ranom 20. stoljeću, tsantsa je bila u modi u Europi i Sjevernoj Americi. Mogu se naći u muzejima, aukcijskim kućama i privatnim zbirkama, izloženi kao da demonstriraju barbarske običaje zlih divljaka koji ubijaju stotine svojih subrata zarad paklenog trofeja.

Stvarnost je, kao i obično, još neprivlačnija: najveći dio potražnje za osušenim ljudskim glavama stvorili su bijelci koji su aktivno lobirali za ovo tržište na predanom Zapadu.

U pitoresknom području na obalama Pastaze, uz planine Cordillera de Cutucu, nedaleko od granice s Peruom, od davnina živi malo pleme Shuar. Achuari i Shiviari su im bliski po tradiciji i nacionalnim karakteristikama. Ove etničke skupine još uvijek sveto čuvaju tradiciju svojih predaka. Jedna od njih je izrada amuleta od ljudskih glava.

Područje poznato kao Transkutuka nekoć su naseljavala plemena povezana s Khivaro kulturom. Danas su nacionalnosti koje su izabrale ove zemlje najbrojnije. Shuari su se prvobitno naselili u pokrajini Zamora-Chinchipe. Ali postupno su širili svoje teritorije. To je uglavnom bilo zbog činjenice da su Inke i španjolski konkvistadori počeli potiskivati ​​Shuar sa zapada.

Unatoč činjenici da su stanovnici Amazone po prirodi oduvijek bili divlji i nemilosrdni, teritorij je jasno raspoređen između različitih plemena. Sve do sredine dvadesetog stoljeća Shuari su bili ratoboran narod. Kolonisti su ih zvali "hivaro", što znači "divljaci". Često su svojim neprijateljima odsijecali glave i sušili ih.

“Oni i dalje režu glave, iako to skrivaju. Daleko u džungli I osušen, smanjen na veličinu šake. I sve to rade tako vješto da glava zadrži crte lica svog nekada živućeg vlasnika. I takva "lutka" se zove tsantsa. Pravljenje je umjetnost kojom su se nekoć bavili Shuar Indijanci, koji su bili poznati kao najpoznatiji lovci na glave u Ekvadoru i Peruu. Danas, kada su se Shuari "civilizirali", drevne tradicije čuvaju Achuari i Shiviari, njima bliski po jeziku i običajima - njihovi zakleti neprijatelji. I – ništa manje zakleti neprijatelji među sobom. Danas staro neprijateljstvo nije nigdje nestalo. Samo prikriveno...”, - svjedočanstva su očevidaca.

U davna vremena Europljani su iskusili patološki strah od nemilosrdnih plemena Amazonije. Danas bijelci slobodno lutaju teritorijama strašnog Shuara, isti samo sumnjičavo bacaju pogled na blijedolike.

Poznato je da su glave koje se prodaju u trgovinama Ekvadora krivotvorine. Prave tsantsa su prilično skupe i nevjerojatno su tražene od strane pravih kolekcionara. Stoga Europljani često posebno dolaze u selvu kako bi stekli pravu ljudsku glavu veličine šake. Na ovome možete zaraditi prilično dobar novac.

Ranije se na svako ubojstvo odgovaralo ubojstvom. Krvna osveta je cvjetala. Dakle, svaki ratnik koji je ubio neprijatelja znao je sigurno da će mu se rođaci potonjeg osvetiti.

Zapravo, sve do sredine dvadesetog stoljeća, au udaljenim područjima i kasnije, jibaro je živio u stalnom usporenom vojnom sukobu. A kuće su im bile prekrivene zidovima od rascijepljenih stabala uvee palmi, kao što rade kad očekuju napad. Međutim, danas se čovjek koji ima glavu često može isplatiti, a da ne riskira da izgubi svoju.

Kupuju stoku. Krave koje su u džunglu doveli misionari i mestizo kolonisti. Cijena varira od osam do deset krava, a svaka košta osamsto dolara. Svi u šumama u kojima žive Achuari znaju za postojanje takve prakse, ali nije uobičajeno oglašavati je. Dakle, bijeli kupac, nakon što plati otkupninu ratniku, plus novac za rad, može dobiti željenu tsantsu, koju ili zadržava za sebe ili preprodaje na crnom tržištu uz veliku zaradu za sebe. Ovo je ilegalni, riskantan, vrlo specifičan posao, a nekima se može činiti i prljavim. Međutim, postoji barem zadnjih stotinu i pedeset godina. Samo je cijena glava u različitim vremenima bila različita. I barem se temelji na drevnim vojnim tradicijama.

Kako se glava smanjuje? Naravno, lubanja ne može promijeniti svoju veličinu. Barem danas, majstori plemena Achuar za to nisu sposobni, međutim, ljudska glasina tvrdi da je nekoć njihova vještina bila tolika da je bilo moguće stvoriti tako nešto. Općenito, proces izrade tsantse prilično je kompliciran i dugotrajan.

Na odsječenoj glavi poraženog neprijatelja, na naličju se napravi dugačak rez koji ide od tjemena prema vratu prema dolje, nakon čega se nježno skine koža s lubanje zajedno s kosom. To je slično kao što se životinjama dere koža da bi se kasnije obukle ili utrpale u likove. Najodgovornije i najteže u ovoj fazi je pažljivo ukloniti kožu s lica, jer je ovdje čvrsto povezana s mišićima koje ratnik reže dobro naoštrenim nožem. Nakon toga se lubanja s ostacima mišića baci što dalje - nema nikakvu vrijednost - a Indijac ide na daljnju obradu i izradu tsantse.

Da biste to učinili, ljudska koža vezana lianom se neko vrijeme umoči u lonac kipuće vode. Kipuća voda ubija klice i bakterije, a sama koža se skuplja i malo skuplja. Zatim ga izvuku i stave na vrh kolca zabodenog u zemlju da se ohladi. Prsten istog promjera kao buduća, gotova tsantsa izrađuje se od kapi puzavice i veže se za vrat. Koristeći iglu i konac od vlakana matau palme, ratnik zašije rez na glavi koji je napravio kad je oderao kožu.

Achuar Indijanci počinju smanjivati ​​glavu istog dana, bez odlaganja. Na obali rijeke, ratnik pronalazi tri zaobljena kamenčića i žari ih u vatri. Nakon toga stavlja jedan od kamenčića kroz rupu na vratu u buduću tsantsu i kotrlja ga unutra tako da spali zalijepljena mesna vlakna i opeče kožu iznutra. Zatim se kamen izvadi i vrati u vatru, a na njegovo mjesto u glavu se stavi sljedeći.

Ratnik proizvodi izravnu redukciju glave vrućim pijeskom. Uzima se s obale rijeke, sipa u razbijenu glinenu posudu i zagrijava na vatri. A onda ga uliju u "glavu", puneći ga malo više od pola. Tsantsa ispunjena pijeskom stalno se okreće tako da pijesak, krećući se unutar nje, poput brusnog papira, briše zaglavljene komade mesa i tetiva, a također stanji kožu: tada ju je lakše smanjiti. Ova radnja se ponavlja mnogo puta zaredom prije nego što rezultat bude zadovoljavajući.

Ohlađeni pijesak izlije, ponovno zagrije na vatri i ponovno ulije u glavu. U pauzama, ratnik nožem čisti unutrašnjost tsantse. Dok se koža s glave ubijenog neprijatelja suši na ovaj način, ona se neprestano skuplja i ubrzo počinje podsjećati na glavu patuljka. Cijelo to vrijeme ratnik ispravlja iskrivljene crte lica rukama: važno je da tsantsa zadrži izgled poraženog neprijatelja. Ovaj proces može trajati nekoliko dana ili čak tjedana. Na kraju se vlasište smanji na jednu četvrtinu svoje normalne veličine, postane potpuno suho i tvrdo na dodir.

U usne su umetnuta tri štapića od izdržljivog drva palme uwi od pet centimetara, jedan paralelno s drugim, koji su obojeni crvenom bojom od sjemenki grma ipyak. Oko njega se veže pamučna traka, također obojena u crveno. Nakon toga, cijela tsantsa, uključujući lice, pocrni se ugljenom.

Naravno, tijekom procesa sušenja koža s glave se skuplja. Ali duljina kose ostaje nepromijenjena! Zbog toga se tsantsa kosa čini neproporcionalno dugom u odnosu na veličinu glave. Događa se da njihova duljina doseže jedan metar, ali to ne znači da je tsantsa napravljena od glave žene: među Achuarima mnogi muškarci još uvijek nose dužu kosu od žena. No, iako ne tako često, ima i smanjenih ženskih glava.

Malo ljudi zna činjenicu da su Shuari u stara vremena slali i žene u “lov na glave”. Bila je to svojevrsna ravnopravnost spolova. Osim toga, žene su mogle sudjelovati u brojnim racijama.

Krajem 19. stoljeća lovci na glave doživjeli su svoju renesansu: tsantsa su bile u velikoj potražnji iu Europi iu Americi. Najlakši način da se dođe do suhih glava bili su pohodi na domorodačka sela – a iz mjeseca u mjesec izvodilo ih se sve više.

Europski su se doseljenici u to vrijeme tek počeli kretati prema nizinama Amazone. Ljudi su dolazili u ovu divljinu zbog brze zarade: ovdje su se kopali guma i kora kina. Kora je ostala glavni sastojak kinina, lijeka koji se stoljećima koristio za liječenje malarije. Misionari su stupili u kontakt s plemenima iz džungle i uspostavili minimalne trgovinske odnose.

U početku Europljani praktički nisu razmjenjivali svoje vatreno oružje, s pravom se bojeći naoružati polugole divljake, koji imaju naviku odsijecati neprijateljske glave. Ali tsantsa je očarala doseljenike i radnike: poduzetni europski trgovci počeli su nuditi Indijancima moderno oružje u zamjenu za neobičan suvenir. U okrugu su odmah izbili plemenski ratovi, koji su, međutim, također išli na ruku Europljanima.

Kako bi zadovoljili sve veće apetite tržišta, a pritom i lako zaradili, neki lukavi ljudi krenuli su u proizvodnju jeftinih krivotvorina. Iz mrtvačnica su se kupale glave leševa, čak su se koristili i dijelovi tijela ljenjivaca. Pokazalo se da je lažni posao toliko jednostavan i unosan da su se u njega počele uključivati ​​gomile ljudi. Europa je bila preplavljena krivotvorinama - zapravo, stručnjaci kažu: 80% tsana koji postoje u svijetu su lažnjaci.

U Europi i Sjevernoj Americi glavice su bile vrlo cijenjene. Bogataši su gomilali cijele privatne zbirke tsanse na zidovima svojih dnevnih soba, dok su se muzeji međusobno natjecali za najodvratniju kupnju. Nitko nije uzeo u obzir da je riječ o sakupljanju osušenih ljudskih glava – nekako nije bilo do toga.

Iako Tsansa ostaje jedinstvena kulturna značajka amazonskih indijanskih plemena, drugi narodi su također imali svoje varijacije u pripremi sušene glave. Među Maorima su ih zvali toi moko - Europljanin je doživio napad zanimanja za ove lubanje još 1800-ih. Tetovirane glave vođa bile su posebno popularne kod trgovaca; Maori su, saznavši za to, počeli masovno tetovirati i ubijati robove, izdajući ih za svoje vladare. Poduzetni Maori čak su pokušali proširiti asortiman: nakon što su udarili desetak ili dva misionara i napravili im toi moko iz glave, Indijanci su došli do sljedeće tržnice. Kažu da su Europljani sa zadovoljstvom kupovali glave svojih sugrađana.

Na Novom Zelandu dogodilo se isto što i u Amazoniji. Plemena s modernim oružjem požurila su se sjeći jedni druge - sve kako bi zadovoljila potražnju za osušenim glavama. Godine 1831. guverner Novog Južnog Walesa, Ralph Darling, stavio je veto na toi moko trgovinu. Od početka dvadesetog stoljeća većina zemalja zabranila je lov na suhe glave.

Khivaro pažljivo čuva tehnologiju izrade tsantse, međutim, informacije su ipak procurile. O tome svjedoči činjenica da su se svojedobno na crnim tržištima počele prodavati negroidne “suhe glave” proizvedene u Africi. Štoviše, uspostavljen je kanal kojim ti talismani dolaze iz Afrike u London, a odatle u sve europske zemlje. Kolekcionari iz različitih zemalja natječu se jedni s drugima za pravo posjedovanja još jednog strašnog tsantsua.

Štoviše, tsantsy se ne proizvode u afričkim plemenima, već u velikim čuvanim vilama. Krajem prošlog stoljeća, članovi grupe uhvaćeni su u glavnom gradu Srednjoafričke Republike, koji su stavili proces kuhanja tsantse na pokretnu traku. Tisuće leševa dopremljene su u vilu, smještenu na periferiji grada, iz svih krajeva zemlje, ne samo crnaca, već i Europljana; ženske su glave bile vrlo cijenjene. Međutim, svejedno, članovi grupe znali su samo približan recept za pravljenje tsantse, jer su glave koje su prodavali počele trunuti i nakon nekog vremena nestale (samo nekoliko ih je preživjelo).

Zanimanje Zapada za egzotične sušene glave jenjavalo je tijekom desetljeća, ali nikada nije potpuno nestalo. Na primjer, oglasi za prodaju tsants bili su uobičajena pojava u londonskim novinama iz 1950. godine.

U međuvremenu, danas se ta amazonska plemena masakriraju. Šezdesetih godina prošlog stoljeća znanstvenici su seizmičkim istraživanjem otkrili bogata nalazišta nafte na ovim područjima. Šume su se počele masovno sjeći, naftovodi su postavljeni za transport nafte, a mnoge vrste životinja su nestale. Nemilosrdno su ubijani i oni koji su se pokušali oduprijeti moćnim blijedolikima. Međutim, Achuari, Shuari, Shiviari nastavljaju svoju stalnu borbu s naftnim i plinskim kompanijama. Predstavnici plemena često ponavljaju: “Ako ste došli ovdje da nam pomognete, onda ne gubite vrijeme. Ako ste bili vođeni uvjerenjem da su vaša i naša sloboda međusobno povezane, onda radimo zajedno." No, malo tko izražava želju pomoći domorocima.

— Prokletstvo, prokletstvo, prokletstvo!

Bacim sušilo za kosu na krevet.

“Dvadeset minuta prije izlaza i mokra kosa. Pozdrav crna pruga.

Trčim po stanu, tu i tamo bacim pogled na sat. Osjećaj da njihovi strijelci imaju super-snažan motor, zahvaljujući kojem jure naprijed svim brzinama. Kako brzo osušiti kosu bez sušila za kosu? Nemoguće! Ili svejedno...

Postoji mnogo načina za to. Odaberite onu koja vam se sviđa i krenite!

Metoda br. 1

Nježno iscijedite kosu, uklanjajući višak vlage iz njih. Nakon toga zamotajte kosu ručnikom i krenite svojim poslom. Nakon petnaest minuta kosa će biti suha.

Metoda broj 2

Ako je moguće, koristite češalj od mikrofibre. Dobro uklanja vlagu iz kose. Počešljajte kosu i ponovite postupak deset minuta kasnije.

Ne preporučuje se sustavno češljanje mokre kose - to može dovesti do pucanja vrhova i lomljivosti (članak o tome kako spriječiti lomljivost:). No, ako nema drugih opcija, kosu nježno počešljajte, polako se podižući od vrhova prema korijenu. Koristite prirodni češalj.

Protresite glavom kako biste zrakom uklonili vlagu iz kose. Prstima raširite korijen kose za volumen.

Metoda broj 3

Uklonite vlagu s kose ručnikom od vafla ili ručnikom od mikrovlakana. Papirnatim ručnicima temeljito osušite svaki pramen. Upijajte kosu od korijena do vrhova

Ne trebate jako trljati kosu, inače će se raspucati.

Nakon što se kosa malo osuši, raščešljajte je češljem "kostur". Zrak prolazi kroz zube, a vlaga se brže suši.

Metoda broj 4

Najbolji način za brzo sušenje kose je propuhavanje zraka kroz nju. U ove svrhe, i služi kao sušilo za kosu, ali bez ove tehnike možete lako nositi. Nagnite tijelo i tresite glavom s jedne na drugu stranu nekoliko minuta. Nakon toga, uz pomoć prstiju, podižući korijenje, "mišite" kosu. Morate držati prste raširene i raditi takve pokrete kao da češkate glavu. To potiče cirkulaciju krvi i omogućuje prolaz zraka kroz prste do kose. Počešljajte se i nastavite. Uhvatite vrhove kose i protresite ih s jedne na drugu stranu.

Metoda broj 5

Koristite regenerator nakon pranja kose. Nakon ovog alata, kosa se brže češlja, što znači da se i brže suši.

Nanesite regenerator na glavu. Nježno osušite kosu ručnikom i češljajte je prstima sedam minuta.

Metoda broj 6

Zagrijte ručnik na radijatoru ili peglom i omotajte kosu oko njega.

Da biste dali volumen kosi, prstima raščešljajte korijen kose.

Metoda broj 7

Svaka kozmetička trgovina prodaje serume, regeneratore i ulja za brzo sušenje kose. Utrljajte ih u kosu nakon svakog šamponiranja. To će kovrče učiniti glatkim i svilenkastim.




Metoda broj 8

Lepeza će pomoći kod sušenja kose. Stanite ispred njega i glatko se pomičite s jedne na drugu stranu tako da se svi pramenovi osuše. Ali ovdje morate brzo biti izuzetno oprezni i stajati na dovoljnoj udaljenosti kako se kosa ne bi usisala u uređaj. Postoji i veliki rizik od prehlade.

Metoda broj 9

Počešljajte kosu na tjeme kao da savijate papirnatu cijev. Na taj ćete način brže osušiti kosu i stvoriti graciozne kovrče.

Metoda br. 10

Uklonite višak vlage iz kose, podijelite ih na niti. Svaki od njih zarolajte u cijev i pričvrstite posebnom kopčom. Nakon petnaest do dvadeset minuta skinite ukosnice i prstima raščešljajte kosu. Ova metoda će vam pomoći da ih brže osušite i stvorite prekrasne kovrče.

Metoda br. 11

Namotajte kosu na uvijače i svakih pet minuta nagnite glavu prema dolje i nježno obrišite kovrče papirnatim ručnikom.




Stanovnici nekih foruma nude nestandardne načine sušenja glave bez sušila za kosu. Neki od savjeta se definitivno ne isplati primijeniti.

Dobro razmislite prije nego što kosu osušite usisavačem. Da, vlaga će se skinuti s njih, ali nova prljavština je zajamčena.

Sunce će vam pomoći da brzo osušite kosu, ali ultraljubičaste zrake nisu najbolji pratioci kose.

I svakako ne biste trebali sušiti kosu iznad plinske peći - riskirate da svjetlucate na suncu s ćelavom glavom.




U idealnom slučaju, kosu biste trebali prati prokuhanom vodom, ali ako ste previše lijeni svaki put zagrijavati kuhalo za vodu, vodu možete omekšati glicerinom, sodom bikarbonom ili amonijakom (žlica na litru vode).

Što je kosa masnija, voda bi trebala biti hladnija.

Koristite samo šampon za svoj tip kose. Bez gelova za tuširanje ili čak bakinog katranskog sapuna. Bolje je izabrati proziran šampon koji se ne pjeni puno (ima manje lužine).

Obavezno koristite regenerator nakon pranja. Nanesite ga duž cijele duljine kose, izbjegavajući područje korijena i vlasišta (ponekad to može izazvati iritaciju).

Nakon dvije-tri minute isperite ostatke proizvoda i lagano ocijedite kosu ručnikom.

Kovrče ispod ramena posebno su pogođene čestim stiliziranjem i suhim zrakom. Stručnjaci preporučuju da se duga kosa suši prirodnim putem i samo doradi fenom.




Jednom je američki istraživač Piers Gibbon naišao na film snimljen šezdesetih godina prošlog stoljeća. U njemu je u cijelosti prikazan proces izrade tsantse. Autor filma je poljski putnik Edmund Belyavsky. Istraživač plemena Južne Amerike, jednom je skrenuo pozornost na činjenicu da postoji velika potražnja za zlokobnim "suvenirima" - Europljani rado kupuju ljudske glave, pa čak i skupljaju cijele zbirke.
Ekspedicija Beljavskog u džunglu planirana je za 6 mjeseci, ali se otegla na 3 godine. Putnici su se izgubili u porječju Amazone i morali su napustiti dio opreme za snimanje i snimke, no ovaj, kako se pokazalo, najvažniji zapis je preživio.
Pierce je krenuo otkriti je li to doista pravi ritual i je li ljudska glava na filmu stvarna. S tom mišlju odlazi u Ekvador, koji se naziva "domovinom" tsantse, jer najveći broj pozivanje na ovu tehniku ​​upućuje istraživača na indijanska plemena koja žive na sjeverozapadu Južne Amerike, u amazonskoj džungli. Znanstvenik je započeo svoje putovanje s muzejom Goldi (Brazil), u potpunosti posvećenim Amazoni, gdje se nadao saznati barem približan smjer potrage. Radnici muzeja rekli su da je trenutno tehnika izrade tsantsa zaboravljena, ali prije 40-50 godina "osušene glave" bile su u velikoj potražnji među turistima, a Indijanci Shuar bili su glavni dobavljači takve robe. Tsantsa je sada zabranjena u cijeloj Južnoj Americi, ali poznato je da mnogo više lovaca na glave zarađuje na ovaj način.

Putovanje u prošlost

Tim Gibbon Piera krenuo je u srce amazonske džungle. U jednom od sela Shuara, Pierce se zaustavio i pokazao vođi i mještanima bilješku Beljavskog.
Spektakl nije nikoga šokirao, vođa je mirno pogledao vrpcu i potvrdio da je ritual pravljenja tsantse prikazan na njoj autentičan. A lokalni stanovnik koji se dobrovoljno javio da bude vodič ekspedicije prepoznao je jednu od osoba na ekranu. Rekao je da se čovjek zove Campurin i da živi u susjednom selu Tukupi. Bila je to izuzetna sreća. Prije nego što je krenuo u potragu za Campurinom, Pierce je pokušao saznati nešto o tsantsi od poglavice. Međutim, poglavica je izjavio da među Shuarima gotovo da više nema ljudi koji bi mogli napraviti male glave. “Uvrijeđeni smo stigmom lovaca na glave”, rekao je, ali je dodao da će se, ako se bijelci nastave odnositi prema indijanskim zemljama tako neceremonijalno, on osobno okrenuti sjećanju na svoje pretke i napraviti tsantsa od glava Europljana. (Radilo se o sukobu koji je tada izbio između plemena i rudara koji su kopali zlato u blizini sela.)


Doći do Tukupija nije bilo lako: do mnogih sela Shuara može se doći samo brodom. Ispostavilo se da je Kampurin doista živio u ovom selu, ali je već umro prije godinu dana. Međutim, Indijanci su rekli da Campurinov brat Tsanit živi u blizini i možda on može pomoći "bijelim ljudima".
Brat proizvođača tsantse, Tzanit, bio je dirnut kad je vidio svog brata živog, mladog i snažnog na snimci. Tzanit je rekao da je Campurin doista vladao tehnikom izrade tsantse, a snimka je nastala u ovim krajevima, u okolici Tukupija.

Oružje ili suvenir?

Zašto su Indijci radili tsantsu? Sve do sredine dvadesetog stoljeća. plemena u džungli Amazone bila su u stanju usporenog rata. Cvjetale su krvne osvete, a nakon ubojstva jednoga uslijedilo je osvetničko krvoproliće. Odsjekli su glavu neprijatelju, a kako se njegov duh ne bi mogao osvetiti, od nje je napravljena takva "lutka" i držana u kući. Tsantsas su izvorno bili simbol moći plemena, služili su za zastrašivanje neprijatelja, kao da su svojim izgledom govorili: "Ovo će se dogoditi onima koji ovamo dođu sa zlim namjerama."
Jednom su se "blijedoliki" bojali upasti u džunglu, ali onda su se uloge promijenile: s pojavom Europljana, sami Indijanci su počeli pokazivati ​​zabrinutost zbog straha ... izgubiti vlastitu glavu. Tsantsa je postala vruća roba, za koju su bijelci dobro plaćali. Potkupljivali su Indijance, a kada bi dobili glavu neprijatelja ili samo susjeda, od nje bi napravili užasan suvenir.


Strašni drevni ritual pretvorio se u profitabilan posao.
Do sada, u Quitu, glavnom gradu Ekvadora, možete pronaći pravu ljudsku glavu tsantse. Prosječna cijena takvih eksponata je oko trideset tisuća dolara. Vlasti još nisu uspjele zaustaviti proces trgovine glavama - tu i tamo se javljaju i pronalasci obezglavljenih tijela. Ispada da drevni ritual nije nigdje nestao.

drevni ritual

Znanstvenici i turisti oduvijek su bili zainteresirani za izradu tsantse. Kako Indijci smanjuju ljudsku glavu na veličinu šake, a da zadrže sve crte lica umrle osobe? Pronađeni film pokazuje da je to vrlo dug i težak proces. S odsječene glave pažljivo se skida koža i uklanja lubanja. Glavna poteškoća je spasiti lice, jer su mišići tamo vrlo čvrsto pripijeni uz kožu. Zatim se tjeme kuha u kipućoj vodi, ali ne dugo da se ne ošteti kosa. Sljedeća faza je sušenje, glava se puni vrućim pijeskom i kamenjem, čisteći ostatke tkiva. Zatim opet držite neko vrijeme u kipućoj vodi i ponovno osušite. Takvih ponavljanja može biti oko desetak. Pritom se koža skuplja, glava postaje mala, ali kosa ostaje gotovo netaknuta, zbog čega voluminozna kosa na tsantsi izgleda tako neproporcionalno.
Kad majstor završi sa sušenjem glave, iglom zašije kapke tako da duh ubijene osobe ne može vidjeti svog prijestupnika, usne su također zašivene, tako da je nemoguće tražiti pomoć.
Cijeli proces popraćen je obrednim pjesmama i plesovima za obuzdavanje zlih duhova. Konačna glava se smatra za tjedan dana.

Miroljubivi Shuar

Shuari su od davnina poznati kao krvoločni "lovci na glave", a Pierce Gibbon pokušao je otkriti je li to doista tako. Ispostavilo se da je to trenutno prilično miroljubiv narod, koji je stekao reputaciju izvrsnih ratnika i branitelja svoje zemlje. No, činjenica da su njihovi preci napravili tsantsu od glava svojih neprijatelja nimalo ne remeti njihovo sjećanje - plemena Shuar poštuju svoju povijest, znanje i rituale starih. Ipak, još uvijek postoji izreka za rastanak u šuarskom jeziku i blisko povezana s njim, slična našem "Sretno!": "Čuvaj svoju glavu!"

Suvremeni tempo života ne dopušta većini žena da odvoje vrijeme za sušenje svojih kovrča na prirodan način. Djevojke i dame svih dobi radije koriste sušilo za kosu, koje brzo suši kosu i pomaže u izradi lijepe frizure. Ali ponekad se pojave situacije kada morate brzo osušiti kosu bez sušila za kosu: struja se iznenada isključi ili se uređaj pokvari. Kako se nositi s njima?

Sušenje kose bez fena

Kako brzo osušiti kratku kosu bez sušila za kosu

Ako imate kratku frizuru, brzo sušenje glave bez upotrebe posebnih uređaja vrlo je jednostavno. Samo trebate slijediti pet osnovnih pravila.

  • Odmah nakon pranja kosu nježno osušite tapkanjem ručnikom. Najbolji je pamuk ili običan papir. Ovi materijali brzo apsorbiraju vlagu. Ni u kojem slučaju nemojte trljati kosu jer time oštećujete njihovu strukturu. Kako biste ubrzali proces, nanesite regenerator koji će olakšati odvajanje na pojedine pramenove, a time i povećati protok zraka do njih.
Nanesite regenerator kako biste ubrzali proces sušenja
  • Počešljajte kosu u različitim smjerovima, koristeći neizostavni atribut sušenja i oblikovanja kose - kosturni češalj. Zahvaljujući rupicama omogućit će više zraka da prođe kroz kosu i ukloni višak vlage.
  • Kada se kosa malo osuši, nanesite proizvod za oblikovanje, nagnite glavu prema naprijed i počešljajte je u smjeru od potiljka.
  • Da biste oblikovali prirodne kovrče, morate promijeniti smjer kretanja. Lagano vlažni pramenovi se uvijajućim pokretima češljaju do krune dok se potpuno ne osuše.

POGLEDAJTE VIDEO UPUTE

Tajne ravnog sušenja duge kose

Za vlasnike dugih kovrča, sušenje kose bez upotrebe sušila za kosu bit će nešto teže i duže. Da biste optimizirali proces, koristite pet savjeta.

Osušite kosu bez sušila za kosu
  1. Dugi pramenovi moraju se pažljivo iscijediti nakon pranja. Ne zaboravite da uvijanje, iako brzo uklanja vodu, istodobno ozbiljno oštećuje mokre kovrče.
  2. Kada se glavna voda ukloni, omotajte glavu na nekoliko minuta ručnikom od materijala koji dobro upija vlagu (pamuk, mikrofibra). Da biste ubrzali proces, morate koristiti topli ručnik, zamijeniti ga 1-2 puta nakon mokrenja sa suhim.
  3. Ne zaboravite da je glavni zadatak osušiti korijenje, jer se vrhovi suše mnogo brže. Za veću učinkovitost u sušenju baze pramenova, osigurajte dodatnu ventilaciju podižući ih rukama. Takve manipulacije u isto vrijeme će frizuri dati dodatni volumen.
  4. Kada se kosa počne raspadati u zasebne vlasi, ali ostane mokra na dodir, po želji možete početi s oblikovanjem. Da biste frizuri dodali sjaj, umotajte pojedinačne pramenove u snopove i učvrstite ih dok se potpuno ne osuše.
  5. Osušene kovrče morate osloboditi ukosnica i počešljati ih prstima, dajući im željeni oblik. Dobivene neoprezne kovrče mogu se skupiti u rep na stražnjoj strani glave ili raspustiti preko ramena.
Ako se pridržavate ovih nekoliko pravila, kosu možete osušiti bez fena za 10-15 minuta

Stručnjaci ne savjetuju prečesto i bez potrebe za korištenjem sušila za kosu za brzo sušenje kose. Da biste ubrzali prirodni proces, možete koristiti njihove stručne preporuke.

  • Za brisanje kose najbolji je peškir od vafla, koji je poželjno mijenjati kako se smoči. Najgora opcija su frotirni ručnici, pogotovo ako su izrađeni od tkanine s dodatkom sintetike.
  • Kako biste ubrzali sušenje, na pramenove nanesite posebne proizvode koji olakšavaju raščešljavanje. Oni će učiniti kovrče "lomljivijim" i povećati površinu isparavanja kose.
  • Imajte na umu da je mokra kosa mnogo osjetljivija na oštećenja od suhe kose. Stoga počnite češljati duge niti od vrhova, postupno se dižući do korijena.Dajte prednost češljevima od drva i drugih prirodnih materijala.
Plastični, a posebno metalni uređaji jako oštećuju površinu kose, stvarajući na njoj ogrebotine i neravnine.
  • Da biste smanjili vrijeme sušenja, trebate pomicati kovrče što je češće moguće, tresući i okrećući glavu. Učinak će se pojačati ako se glava istovremeno spusti. Takvi pokreti omogućit će bolje prodiranje zraka u vlasi, pridonoseći intenzivnom isparavanju vlage s njihove površine. Ali nemojte biti previše revni, inače će vrat boljeti i pojavit će se vrtoglavica.
  • Ako je vani toplo vrijeme, dobra bi ideja bila mokru kosu zamijeniti vjetar i vruće sunce. Oni će sušiti kovrče ništa gore od sušila za kosu, a donijet će mnogo manje štete, pogotovo ako kosu prethodno tretirate sastavom s UV filtrom.

Upozorenje

Mogu predstavljati opasnost za zdravlje, pa čak i život.

Jivaro Indijanci iz Južne Amerike znaju mnogo o perverznoj zabavi i upravo njima dugujemo pojavu zgrčenih glava u popularnoj kulturi. Vjerojatno ste ih više puta vidjeli u svim vrstama TV emisija, poput The Simpsons ili u filmovima, poput istog Beetlejuicea. Ove osušene glave nazivaju se "tsantsa" i, kao što pretpostavljate, služe ratniku kao dokaz hrabrosti i usput kao amajlija.

Jivaro Indijanci žive u Ekvadoru i Peruu. Oni su stereotipni primjer plemena koje živi u blizini Amazone, odnosno lovci iz džungle s puhaljkama, otrovnim strijelama i jezivim običajima.

U isto vrijeme, donedavno, Khivaro su bili nevjerojatno ratoborni. Vjerojatno najratoborniji narod na svijetu. Čovjek je imao izuzetno male šanse da umre prirodnom smrću: 60% je umrlo u borbama, ostatak - u lovu.

Ali najviše od svega postali su poznati upravo zbog stvaranja tsantsa - osušenih glava poraženih neprijatelja. Izvor takvog čudnog običaja leži u prilično čudnim predodžbama Khivara o duši, koju nazivaju "arutam".

Vjeruje se da je duša sposobna letjeti po volji i mijenjati vlasnika svakih 4-5 godina. A ako se ponaša kao ptica, onda je se može i čak treba uhvatiti. Osušena glava je doslovno kavez za dušu koju smo uspjeli zgrabiti.

Tsantsa je napravljen od svježe ubijenog protivnika. Koža glave je izrezana i pažljivo skinuta s lubanje kao rukavica, a kost i meso su u ovom slučaju ostali na mrtvima. Ostali su se dali na posao.

Vlasište s kosom je osušeno i podvrgnuto posebnim manipulacijama. Različiti majstori, očito, učinili su sve na različite načine. Na primjer, netko ju je prethodno "marinirao" u salamuri, netko nije.

Zatim je glava smanjena toplinskom obradom. U nju su natrpani vrući pijesak i kamenčići. Usput je to učinjeno kako bi se budući amulet osušio i dezinficirao. Kao rezultat toga, tsantsa je bila veličine naranče ili teniske loptice.

Odavde slijedi life hack koji bi mogao spasiti život. Kako su točno europski misionari utvrdili da imaju majstora u stvaranju “sotonskih glava”? Gledali su ruke osobe koja je sudjelovala u stvaranju tsantse, bile su to ružne opekline od stalnog rada s vrućim kamenjem i pijeskom.

Inače, jedan od razloga takve nepreciznosti s vrućim materijalom je taj što je majstor izrađivao osušene glave u polusvjesnom stanju. Jivaro Indijanci su u svojim ritualima koristili prilično moćnu psihodeličnu ayahuascu, koja je izazivala vizije s fraktalnim slikama sličnim zmijama. Stvaranje tsantsa nije iznimka, nisu rađeni na trijeznu glavu.

Prije nego što je postala pravi kavez za dušu, osušena glava bila je podvrgnuta ceremoniji vezivanja: usta i kapci su zašiveni konopcima, a nosnice i uši su začepljeni. Ispostavilo se neka vrsta boce za magičnu moć, koju uvijek možete nositi sa sobom.


Kao što možete pogoditi, dolaskom Europljana zabranjeni su običaji poput masakra, otmice žena i stvaranja suhih glava. Sigurno mnogi stari ljudi sada žale za tim divnim vremenima.

Sada je stvaranje tsantse stavljeno na potok u industriji suvenira. Naravno, ne koriste se prave glave. Možete čak naručiti tsantsu s portretnom sličnošću prijatelja kako bi on mogao procijeniti kako bi izgledao da dođe do Jivaro Indijanaca.