Podoba Matryone Korchagina v pesmi "Kdo dobro živi v Rusiji" Usoda matryone timofeevne iz pesmi "Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji" Podoba kmečke ženske matryone

Korchagina Matrena Timofeevna

KOMU V RUSIJI DOBRO ŽIVI
Pesem (1863-1877, nedokončana)

Korchagina Matrena Timofeevna je kmečka ženska, tretji del pesmi je v celoti posvečen njeni biografiji. »Matrjona Timofejevna / Debela ženska, / Široka in debela, / Stara osemintrideset let. / Lepa; sivi lasje, / Velike, stroge oči, / Najbogatejše trepalnice, / Ostre in temne. / Ima belo srajco, / Da, kratko obleko, / Da, srp čez ramo«; Slava srečne ženske vodi potepuhe k njej. M. privoli, da bo »dušo položila«, ko ji kmetje obljubijo pomoč pri žetvi: trpljenje je v polnem razmahu. Usodo M. je v veliki meri spodbudil Nekrasov, objavljen v 1. zvezku "Žalosti severnega ozemlja", ki ga je zbral E. V. Barsov (1872), avtobiografija olonetskega jokača I. A. Fedoseeva. Pripoved temelji na njenih žalostinkah, pa tudi na drugih folklornih gradivih, vključno z "Pesmi, ki jih je zbral P. N. Rybnikov" (1861). Obilje folklornih virov, ki so pogosto skoraj nespremenjeni vključeni v besedilo "Kmečke žene", in sam naslov tega dela pesmi poudarjata tipično usodo M.: to je običajna usoda ruske ženske, ki prepričljivo kaže, da potepuhi "začeli / Ni dogovor - med ženskami / Iskati srečnega." V starševskem domu, v dobri družini brez pitja, je M. živel srečno. Toda, ko se je poročila s štedilnikom Filipom Korčaginom, je končala »iz dekliške volje v pekel«: vraževerna tašča, tast pijanec, starejša svakinja, za katero snaha mora delati kot sužnja. Res je, imela je srečo z možem: samo enkrat je prišlo do pretepanja. Toda Filip se z dela vrne domov samo pozimi, v preostalem času pa ni nikogar, ki bi posredoval za M., razen dedka Savelija, tasta. Prestajati mora nadlegovanje gospodarjevega upravitelja Sitnikova, ki je prenehalo šele z njegovo smrtjo. Njena prvorojenka Demushka postane tolažba v vseh težavah za kmečko žensko, vendar zaradi Savelyjevega nadzora otrok umre: pojedo ga prašiči. Krivična sodba se vrši nad potrto materjo. Ne da bi pravočasno dala podkupnino šefu, postane priča zlorabi telesa svojega otroka.

K. dolgo časa ne more odpustiti Savelyju njegove nepopravljive spregledljivosti. Sčasoma ima kmečka žena nove otroke, »ni časa / Ne misliti ne žalostiti se«. Starši junakinje, Savely, umirajo. Njenemu osemletnemu sinu Fedotu grozi kazen, ker je volku hranil tuje ovce, namesto njega pod palico leži njegova mati. Toda najtežje preizkušnje jo čakajo v slabem letu. Noseča, z otroki, sama je primerjana z lačno volkuljico. Rekrutacija jo prikrajša za zadnjega priprošnjika, njenega moža (vzamejo ga izven reda). V deliriju riše strašne slike življenja vojaka, vojakovih otrok. Zapusti hišo in steče v mesto, kjer poskuša priti do guvernerja, in ko jo vratar za podkupnino spusti v hišo, se vrže pred noge guvernerki Eleni Aleksandrovni. Junakinja se z možem in novorojenko Liodo-rushka vrne domov, ta incident ji je utrdil sloves srečne ženske in vzdevek "guverner". Tudi njena nadaljnja usoda je polna težav: enega od njenih sinov so že odpeljali k vojakom, "Dvakrat smo zažgali ... Bog antraks ... obiskal trikrat." V »Ženski prispodobi« je povzeta njena tragična zgodba: »Ključi do ženske sreče, / Iz naše svobodne volje / Zapuščeni, izgubljeni / Sam Bog!« Del kritike (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) je "kmečko žensko" sprejel sovražno, Nekrasov je bil obtožen neverjetnih pretiravanj, lažnih, lažnih navadnih ljudi. Vendar pa so celo slabovoljniki opazili nekaj uspešnih epizod. O tem poglavju so bile tudi ocene kot o najboljšem delu pesmi.

Vse značilnosti po abecednem vrstnem redu:

Podoba Matrjone Timofeevne, ruske kmečke ženske, je presenetljivo realistična in živa. V njej je avtor združil vse lastnosti in lastnosti, značilne za ruske ženske - predstavnice tega segmenta prebivalstva. Usoda te junakinje je v mnogih pogledih podobna usodi drugih kmečkih žensk v Rusiji.

Leta življenja v družini

Matrena Timofeevna se je rodila v veliki družini. Prva leta njenega življenja so bila resnično srečna. Matryona se bo pogosto spominjala brezskrbnega časa, ko je bila obkrožena s skrbjo in ljubeznijo staršev. Vendar kmečki otroci zelo hitro odrastejo. Takoj ko je deklica odraščala, je začela pomagati staršem pri vsem. Igre so bile postopoma pozabljene, saj je zanje ostajalo manj časa, kmečko trdo delo je prišlo na vrsto. A mladost terja svoj davek in dekle je našlo čas za sprostitev tudi po napornem delovnem dnevu.

Življenje Matrene Timofejevne v moževi hiši

Matrena Timofeevna se spominja svoje mladosti. Ta junakinja je bila pridna, lepa, aktivna. Takšna je podoba Matryone Timofeevne v tej kmečki ženi, kar ni presenetljivo, so si ogledali številni fantje. Toda potem se je pojavil zaročenec in dekličini starši so našo junakino dali v zakon z njim. Nov položaj pomeni konec svobodnega in svobodnega življenja Matryone Timofeevne. Zdaj bo živela v čudni družini, v kateri odnos do tega še zdaleč ni najboljši. Ko je mati dala hčer v zakon, skrbi za njeno usodo, žaluje za njo. Starš popolnoma razume vse prihajajoče življenjske stiske, ki bodo padle na usodo njene ljubljene Matryone. Nihče v čudni družini ne bo pokazal skrbi za dekle, sam mož se tudi nikoli ne bo zavzel za svojo ženo.

Težaven odnos z možem in družino

Matryona Timofeevna deli žalostne misli. Svobodnega življenja v svojem domu ni želel zamenjati za neznano, tujo družino. Ta junakinja je že od prvih dni življenja v novem okolju razumela, kako težko ji bo zdaj.

Odnosi s svakinjami, taščo in tastom so bili zelo težki. Matryona v novi družini je morala trdo delati, medtem ko ni slišala prijazne besede, naslovljene nanjo. Toda tudi v tem težkem življenju je kmečka ženska imela preproste, nezapletene radosti: mož ji je podaril svileno ruto, dal ji je vožnjo s sanemi ...

Odnos med junakinjo, ki nas zanima, in njenim možem sploh ni bil brez oblakov. Mož je imel takrat pravico pretepati ženo, če mu kaj v njenem vedenju ni ustrezalo. Hkrati se nihče ne bo postavil na stran dekleta, nasprotno, v družini zakonca bodo vsi sorodniki z veseljem gledali na trpljenje Matryone Timofeevne.

Rojstvo prvega otroka

Življenje te kmečke žene po poroki je postalo težko. Sivi, monotoni, podobni drug drugemu dnevi so se vlekli: prepiri, trdo delo, očitki sorodnikov ... Toda kmečka ženska ima angelsko potrpljenje. Brez pritoževanja prenaša vse stiske. Dogodek, ki ji je obrnil življenje, je rojstvo otroka. Skozi to se jasneje razkrije podoba Matryone Timofeevne. Zdaj ta ženska ni več tako zagrenjena, ker njena ljubezen do otroka ugaja in greje.

smrt otroka

Veselje kmečke žene ob rojstvu sina ni trajalo dolgo. Veliko časa in truda ji vzame delo na polju, tukaj pa je v naročju še dojenček. Sprva ga je ta junakinja vzela s seboj na polje. Potem pa ji je tašča začela očitati, da je z otrokom nemogoče delati s polno predanostjo. In uboga ženska je bila prisiljena zapustiti svojega otroka pri dedku Savelyju. Nekoč je ta starec spregledal - in otrok je umrl.

Tragični dogodki po smrti otroka

Njegova smrt je bila za našo junakino strašna tragedija. Toda kmetje se morajo sprijazniti s tem, da njihovi otroci pogosto umirajo. Za Matryono se je ta smrt izkazala za težko preizkušnjo, saj je bil otrok prvorojenec. Za vse nadloge pridejo v vas policija, taboriščnik in zdravnik, ki kmečko ženo obtožijo, da je otroka ubila v dogovoru z dedkom Savelijem, nekdanjim kaznjencem. Matryona Timofeevna prosi, naj ne opravi obdukcije, da bi lahko pokopala otroka, ne da bi grajala telo. A kmečke žene nihče ne posluša. Glede na to, kar se je zgodilo, je skoraj

Mama se zavzame za sina

Smrt otroka in druge stiske kmečkega življenja te ženske ne morejo zlomiti. Podoba Matrene Timofeevne je primer vztrajnosti in potrpežljivosti. Čas teče, vsako leto se ji rodijo otroci. In kmečka žena še naprej živi, ​​opravlja svoje trdo delo, vzgaja otroke. Najpomembnejša stvar, ki jo ima kmečka žena, je ljubezen do otrok. Matryona Timofeevna, katere značilnosti so predstavljene v našem članku, je pripravljena na vse, samo da bi zaščitila svoje otroke. To dokazuje epizoda, ko je Fedot, njen sin, želel biti kaznovan za prekršek. Vrže se pod noge mimoidočega lastnika zemljišča Matryona, da bi fanta pomagal rešiti kazni. Ukaže, naj se Fedot izpusti, "drzna ženska" pa se kaznuje.

Matrena Timofeevna reši moža pred novačenjem

Zakaj mora ta kmetica prestajati kazen? Samo za ljubezen do otrok, ki ne pozna meja, za pripravljenost žrtvovati se za druge. Ta pripravljenost se kaže v tem, kako Matrena Timofeevna hiti v bran svojega moža, ki naj bi bil rekrutiran. Uspe ji priti do guvernerjeve žene in jo prositi za pomoč. Filipa osvobodi novačenja.

Še eno mlado dekle je Matryona Timofeevna, vendar je morala že marsikaj prestati. To je smrt sina, pretepi in graje in čas lakote.

Ali lahko Matryona Timofeevna rečemo srečna?

Nikakor ne moremo imenovati srečne kmečke ženske, ki je bila Matryona Timofeevna. Karakterizacija te junakinje v celoti temelji na boju z nesrečami. Vse težke preizkušnje in težave, ki padejo na njeno usodo, lahko človeka pripeljejo ne le v duhovno smrt, ampak tudi v fizično, ga zlomijo. To se pogosto zgodi. Redkokatera kmečka žena dolgo živi. Pogosto te ženske umrejo na samem vrhu svojih življenj. Vrstice, ki pripovedujejo o življenju te junakinje, ni lahko brati. A hkrati si človek ne more kaj, da ne bi občudoval te ženske, njene duhovne moči. Navsezadnje je ta junakinja šla skozi veliko različnih preizkušenj in hkrati ni bila zlomljena, kar nam pokaže Nekrasov.

Podoba Matrene Timofeevne je presenetljivo harmonična. Ta ženska je hkrati potrpežljiva, vzdržljiva, močna in skrbna, ljubeča, nežna. Prisiljena se je sama spoprijeti s težavami in težavami, ki jih ima družina, in ne čakati na pomoč od nikogar.

Vendar kljub temu Matrena Timofeevna najde moč za delo, življenje, še naprej uživa v skromnih radostih, ki včasih padejo na veliko te ženske. In naj iskreno prizna, da je nemogoče imenovati srečno, ta ženska niti za minuto ne pade v greh malodušja. V boju za preživetje ji uspe priti do zmagovalke.

Podobo Matrene Timofeevne smo na kratko obravnavali. O tej ženski lahko govorite zelo dolgo. Je občudovana. Tretji del pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" je posvečen tej ženski. Korchagina Matrena Timofeevna, katere podoba je bila predstavljena v našem članku, je v delu podrobno opisana. Lahko se obrnete na pesem Nekrasova in bolje spoznate to kmečko žensko.

Eno od del ruske književnosti, ki se preučuje v ruskih šolah, je pesem Nikolaja Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" - morda najbolj znana v pisateljevem delu. Veliko raziskav je namenjenih analizi te pesmi in njenih glavnih likov. Medtem pa so v njem stranski liki, ki pa nikakor niso manj zanimivi. Na primer, kmečka ženska Matrena Timofeevna.

Nikolaj Nekrasov

Preden govorimo o pesmi in njenih junakih, se je treba vsaj na kratko posvetiti osebnosti samega pisatelja. Človek, ki ga mnogi poznajo predvsem kot avtorja »Komu v Rusiji dobro živi«, je v življenju napisal veliko del, ustvarjati pa je začel od enajstega leta - od trenutka, ko je prestopil prag gimnazije. Med študijem na inštitutu je pisal pesmi po naročilu - prihranil denar za izdajo svoje prve pesniške zbirke. Ko je zbirka izšla, je propadla in Nikolaj Aleksejevič se je odločil, da se posveti prozi.

Pisal je zgodbe in romane, izdal več revij (na primer Sovremennik in Otechestvennye Zapiski). V zadnjem desetletju svojega življenja je ustvaril tako satirična dela, kot so že večkrat omenjene pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«, »Sodobniki«, »Ruskinje« in druge. Ni se bal izpostaviti trpljenja ruskega ljudstva, ki ga je globoko sočustvoval, pisal o njegovih težavah in usodah.

"Komu je v Rusiji dobro živeti": zgodovina ustvarjanja

Kdaj točno je Nekrasov začel ustvarjati pesem, ki mu je prinesla veliko slavo, ni znano. Menijo, da se je to zgodilo okoli začetka šestdesetih let devetnajstega stoletja, vendar je pisatelj veliko pred pisanjem dela začel izdelovati skice - zato ni treba govoriti o času ideje o pesem. Kljub dejstvu, da je v rokopisu prvega dela navedeno leto 1865, so nekateri raziskovalci nagnjeni k prepričanju, da je to datum zaključka dela in ne njegovega začetka.

Kakor koli že, prolog prvega dela je izšel v Sovremenniku na samem začetku šestinšestdesetega leta, celoten prvi del pa je izhajal s prekinitvami naslednja štiri leta. Pesem je bilo težko natisniti zaradi cenzurnih sporov; vendar je cenzura "veto" na številne druge publikacije Nekrasova in na splošno na njegove dejavnosti.

Nikolaj Aleksejevič je na podlagi lastnih izkušenj in izkušenj svojih predhodnikov načrtoval ustvarjanje velikega epskega dela o življenju in usodi različnih ljudi, ki pripadajo najrazličnejšim slojem družbe, da bi pokazal njihovo diferenciacijo. Hkrati pa si je vsekakor želel, da bi ga brali, slišali navadni ljudje - to je razlog za jezik pesmi in njeno sestavo - sta razumljiva in dostopna najbolj običajnim, najnižjim slojem prebivalstva.

Po prvotnem avtorjevem namenu naj bi bilo delo sestavljeno iz sedmih ali osmih delov. Popotniki, ki so šli skozi celotno provinco, so morali priti do samega Peterburga in se tam srečati (po prednostnem vrstnem redu) z uradnikom, trgovcem, ministrom in carjem. Ta načrt ni bil uresničen zaradi bolezni in smrti Nekrasova. Vendar je pisatelj uspel ustvariti še tri dele - v zgodnjih in sredi sedemdesetih let. Po odhodu Nikolaja Aleksejeviča iz življenja v njegovih dokumentih ni ostalo nobenih navodil, kako natisniti, kar je napisal (čeprav obstaja različica, da je Čukovski v dokumentih Nekrasova našel zapis, da je za »Zadnjim otrokom« »Praznik za ves svet”). Zadnji del je ugledal luč šele tri leta po avtorjevi smrti - in to s cenzurnimi madeži.

Vse se začne s tem, da se je sedem preprostih vaških kmetov srečalo »na stebrski poti«. Srečala sva se – in začela med seboj pogovor o njunem življenju, veselju in žalosti. Strinjali so se, da življenje navadnega kmeta nikakor ni zabavno, niso pa odločali o tem, kdo se je zabaval. Ko so izrazili različne možnosti (od posestnika do kralja), se odločijo, da bodo preučili to vprašanje, se pogovorili z vsakim od izrečenih ljudi in našli pravi odgovor. In do takrat – niti koraka domov.

Ko se odpravijo na pot z najdenim prtom, ki so ga sami sestavili, najprej srečajo gosposko družino, ki jo vodi nori lastnik, nato pa - v mestu Klin - kmečko žensko po imenu Matryona Korchagina. Kmetje so o njej povedali, da je prijazna, pametna in vesela - kar je glavno, a ravno v slednjem Matrena Timofeevna odvrača nepričakovane goste.

Znaki

Glavni junaki pesmi so navadni kmečki moški: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan in Mitrodor. Na poti so uspeli srečati tako iste kmete kot sami (Matrjona Timofeevna Korčagina, Proška, ​​Sidor, Jakov, Gleb, Vlas in drugi) in posestnike (knez Utjatin, Vogel, Obolt-Obolduev in tako naprej). Matrena Timofeevna je morda edini (in hkrati zelo pomemben) ženski lik v delu.

Matrena Timofeevna: karakterizacija junaka

Preden govorimo o Matryoni Korchagina, se je treba spomniti, da je bil Nikolaj Aleksejevič vse življenje zaskrbljen zaradi usode ruske ženske. Ženska nasploh - še bolj pa kmečka, saj ni bila le brezpravna sužnja, bila je tudi sužnja svojega moža in svojih sinov. Prav na to temo je Nekrasov skušal pritegniti pozornost javnosti - tako se je pojavila podoba Matrene Timofejevne, v usta katere je pisatelj položil glavne besede: da so bili »ključi do ženske sreče« že dolgo izgubljeni.

Bralci se v tretjem delu pesmi seznanijo z Matryono Korchagina. Tavajoče moške pripelje do nje govorica - pravijo, da je ta ženska srečna. Značilnost Matrene Timofeevne se takoj kaže v njeni prijaznosti do tujcev, v prijaznosti. Iz njene nadaljnje zgodbe o svojem življenju postane jasno, da je presenetljivo vztrajna oseba, ki potrpežljivo in pogumno prenaša udarce usode. Podobi Matrene Timofeevne je dano nekaj junaštva - k temu veliko prispevajo njeni otroci, ki jih ljubi z vsesplošno materinsko ljubeznijo. Je med drugim delavna, poštena, potrpežljiva.

Matrena Korchagina je verna, skromna, a hkrati odločna in pogumna. Pripravljena se je žrtvovati zaradi drugih - in ne samo žrtvovati, ampak celo, če je potrebno, dati svoje življenje. Zahvaljujoč svojemu pogumu Matrena reši moža, ki je bil odpeljan v vojake, za kar je deležna vsesplošnega spoštovanja. Nobena druga ženska si ne upa storiti kaj takega.

Videz

Videz Matryone Timofeevne je v pesmi opisan takole: stara je približno osemintrideset let, visoka je, "pomembna", goste postave. Avtor jo imenuje lepa: velike stroge oči, goste trepalnice, temna koža, v laseh - sivi lasje, ki so se pojavili že zgodaj.

Zgodovina Matrene

Zgodba Matrene Timofeevne je v pesmi pripovedana v prvi osebi. Sama odpira tančico svoje duše pred moškimi, ki si tako vneto želijo vedeti, ali je srečna in če je, kaj je njena sreča.

Življenje Matrene Timofeevne bi lahko imenovali le sladko v deklištvu. Starši so jo imeli radi, rasla je »kot božjem naročju«. Toda kmečke ženske se zgodaj poročijo, zato je morala Matryona kot najstnica zapustiti očetovo hišo. In v moževi družini z njo niso ravnali preveč prijazno: tast in tašča je nista marala, sam mož, ki je obljubil, da je ne bo užalil, pa se je po poroki spremenil - enkrat je celo dvignil roko z njo. Opis te epizode še enkrat poudarja potrpežljivost podobe Matryone Timofeevne: ve, da možje pretepajo svoje žene, in se ne pritožuje, ampak ponižno sprejme, kar se je zgodilo. Vendar svojega moža spoštuje, morda ga celo deloma ljubi - ni brez razloga, da ga reši vojaške službe.

Tudi v težkem zakonskem življenju, kjer ima veliko obveznosti, nepravični očitki pa dežujejo kot iz vedra, Matryona najde razlog za veselje – in o tem pripoveduje tudi svojim poslušalcem. Ali je mož prišel, ali je prinesel nov robec, ali se je peljal s sankami - vse jo razveseli in žalitve so pozabljene. In ko se rodi prvi otrok, junakinja pride prava sreča. Podoba Matryone Timofeevne je podoba prave matere, ki nepremišljeno ljubi svoje otroke in se raztopi v njih. Še toliko težje preživi izgubo, ko njen sinček po nesmiselni nesreči umre.

Ta kmetica je morala do svojih osemintridesetih let v življenju marsikaj prestati. Vendar ji Nekrasov pokaže usodo, ki se ni vdala, močan duh, ki se je zoperstavil vsemu. Duševna moč Matryone Korchagina se zdi resnično neverjetna. Sama se spopada z vsemi nesrečami, saj se ji nikogar ne smili, nima nikogar, ki bi ji pomagal - moževi starši je ne marajo, njeni lastni starši živijo daleč stran - in potem izgubi še njih. Podoba Matryone Timofeevne (ki je bila, mimogrede, po nekaterih virih odpisana od enega od avtorjevih znancev) ne povzroča le spoštovanja, ampak tudi občudovanje: ne vda se v malodušje, najde moč ne le za živeti naprej, ampak tudi uživati ​​življenje – čeprav redko.

Kakšna je sreča junakinje

Sama Matrena se ne šteje za srečno in to neposredno izjavi svojim gostom. Po njenem mnenju med "ženskami" ne morete najti srečnih žensk - njihovo življenje je pretežko, dobijo preveč težav, žalosti in žalitev. Kljub temu govorica govori o Korchagini kot o srečni ženski. Kakšna je sreča Matrene Timofeevne? V svoji trdnosti in vzdržljivosti: vztrajno je prenašala vse težave, ki so jo doletele, in ni godrnjala, žrtvovala se je zaradi ljudi, ki so ji bili blizu. Vzgojila je pet sinov, kljub nenehnemu ponižanju in napadom ni postala zagrenjena, ni izgubila samospoštovanja, ohranila je lastnosti, kot sta prijaznost in ljubezen. Ostala je močna oseba, šibka oseba, večno nezadovoljna s svojim življenjem, pa po definiciji ne more biti srečna. To zagotovo ne velja za Matryona Timofeevna.

Kritika

Cenzura je dela Nikolaja Aleksejeviča dojemala "sovražno", vendar so kolegi o njegovih delih govorili več kot ugodno. Imenovali so ga oseba, ki je blizu ljudem - in zato ve, kako in kaj povedati o teh ljudeh. Pisali so, da »zna delati čudeže«, da je njegov material »spreten in bogat«. Pesem "Komu je dobro živeti v Rusiji" je bila imenovana za nov in izviren pojav v literaturi, njen avtor pa je bil edini, ki se ima pravico imenovati pesnik.

1. Nikolaj Aleksejevič se v šoli ni dobro učil.
2. Po dedovanju je podedoval ljubezen do kart in lova.
3. Rad je imel ženske, skozi življenje je imel veliko hobijev.

Ta pesem je resnično edinstveno delo v ruski literaturi, Matryona pa je sintetizirana podoba resnične Ruskinje s široko dušo, tistih, o katerih pravijo - "vstopila bo v gorečo kočo in ustavila konja v galopu."

Skoraj vsak pisatelj ima skrivno temo, ki ga posebej močno vznemirja in se kot leitmotiv prepleta skozi vse njegovo delo. Za Nekrasova, pevca ruskega ljudstva, je usoda Ruskinje postala taka tema. Preprosti podložniki, ponosne princese in celo padle ženske, ki so se pogreznile na družbeno dno – za vsako je pisatelj namenil toplo besedo. In vse, tako različne na prvi pogled, je združila popolna nepravičnost in nesreča, ki je takrat veljala za normo. V ozadju splošnega suženjstva je usoda preproste ženske videti še hujša, ker je prisiljena "podrediti sužnju do groba" in "biti mati sina-sužnja" ("Mraz, rdeči nos") , tj. ona je sužnja na trgu. "Ključi do sreče žensk", od njihove "svobodne volje" so že dolgo izgubljeni - to je problem, na katerega je pesnik poskušal opozoriti. Tako se pojavi neverjetno svetla in močna podoba Matrjone Timofejevne v pesmi Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«.
Zgodba o usodi Matryone je predstavljena v tretjem delu pesmi, ki se imenuje: "Kmečka ženska".

Govorica vodi potepuhe do ženske, češ da je katera od žensk srečna, potem samo "guverner" iz vasi Klin. Toda Matrena Timofejevna Korčagina, »dostojanstvena«, lepa in stroga ženska, ko je slišala vprašanje kmetov o svoji sreči, se je »vrtela, razmišljala« in sprva sploh ni hotela o ničemer govoriti. Bilo je že temno in mesec z zvezdami je šel v nebo, ko se je Matrena vendarle odločila "odpreti vso svojo dušo".

Le na samem začetku ji je bilo življenje naklonjeno, se spominja Matrena. Mati in oče sta skrbela za svojo hčerko, imenovano "kasatushka", ki sta jo cenila in cenila. Bodimo pozorni na ogromno besed s pomanjševalnimi priponami: pozno, sonce, skorja itd., Značilnost ustne ljudske umetnosti. Tu je opazen vpliv ruske folklore na pesem Nekrasova - v ljudskih pesmih se praviloma opeva čas brezskrbnega deklištva, ki je v ostrem kontrastu s kasnejšim težkim življenjem v moževi družini. Avtor uporablja to ploskev za gradnjo podobe Matryone in skoraj dobesedno prenaša opis življenja deklice s starši iz pesmi. Nekaj ​​ljudskega izročila je uvedeno neposredno v besedilo. To so svatovske pesmi, objokovanje neveste in pesem neveste same ter podroben opis svatbenega obreda.

Ne glede na to, kako si Matryona prizadeva podaljšati svobodno življenje, je še vedno poročena z moškim, ki je prav tako tujec, ne iz njene rodne vasi. Kmalu deklica skupaj z možem Filipom zapusti hišo in odide v neznano deželo, k veliki in neprijazni družini. Tam gre »iz deklice holi« v pekel, kar se prenaša tudi s pomočjo ljudske pesmi. »Zaspano, zaspano, neurejeno!

«- tako kličejo Matryona v družini in vsi ji poskušajo dati več dela. Ni upanja na posredovanje njenega moža: čeprav sta iste starosti, Filip dobro ravna s svojo ženo, vendar včasih udari (»bič je žvižgal, kri je brizgala«) in ne misli, da bi ji olajšal življenje. Poleg tega skoraj ves svoj prosti čas porabi za zaslužek in Matryona ni "nikogar, ki bi ljubil".

V tem delu pesmi sta jasno vidna izjemen značaj in notranja duhovna vzdržljivost Matryone. Druga bi že zdavnaj obupala, a ona naredi vse kot naročeno in vedno najde razlog za kvečjemu veselje preproste stvari. Njen mož se je vrnil, "prinesel je svilen robec / Da, peljal se je na sani" - in Matryona je veselo zapela, kot je pela v hiši svojih staršev.

Edina sreča kmečke žene je v njenih otrocih. Tako ima junakinja Nekrasova svojega prvorojenca, ki se ga ne more naveličati: "Kako ročno napisan je bil Demushka!". Avtor zelo prepričljivo pokaže: otroci so tisti, ki ne dovolijo, da bi kmečka ženska postala zagrenjena, v njej podpirajo resnično angelsko potrpežljivost. Velika poklicanost - vzgajati in varovati svoje otroke - dvigne Matryono nad sivo vsakdanjost. Podoba ženske se spremeni v junaško.

Toda kmečki ženi ni usojeno, da bi dolgo uživala v svoji sreči: delo je treba nadaljevati in otrok, prepuščen v varstvo starcu, zaradi tragične nesreče umre. Smrt otroka v tistem času ni bila redek dogodek, ta nesreča je pogosto padla na družino. Toda Matrjona je težja od drugih - ne le da je to njen prvorojenec, tudi oblasti, ki so prišle iz mesta, se odločijo, da je sina ubila mati sama, v dogovoru z nekdanjim kaznjencem dedkom Savelijem. Ne glede na to, koliko Matryona joka, mora biti prisotna na obdukciji Demushke - bil je "razlit" in ta strašna slika je bila za vedno vtisnjena v spomin njene matere.

Karakterizacija Matryone Timofeevne ne bi bila popolna brez še ene pomembne podrobnosti - njene pripravljenosti, da se žrtvuje za druge. Njeni otroci so tisto, kar ostaja za kmečko ženo največje sveto: »Samo majhnih se ne dotikaj! Zavzemal sem se za njih ..." Indikativna v zvezi s tem je epizoda, ko Matryona prevzame kazen svojega sina. Ker je bil pastir, je izgubil ovco in zaradi tega so ga morali bičati. Toda mati se je vrgla lastniku zemljišča pred noge in ta je najstniku "usmiljeno" odpustil in v zameno ukazal, naj "drzno žensko" pretepa. Zaradi svojih otrok je Matrena pripravljena iti tudi proti Bogu. Ko pride v vas potepuh s čudno zahtevo, naj ob sredah in petkih ne doji svojih otrok, je ženska edina, ki je ni poslušala. "Komu prenašati, tako materam" - v teh besedah ​​Matryone je izražena vsa globina njene materinske ljubezni.

Druga ključna lastnost kmečke žene je njena odločnost. Pokorna in ustrežljiva ve, kdaj se je treba boriti za svojo srečo. Torej je Matryona iz celotne ogromne družine tista, ki se odloči zavzeti svojega moža, ko ga vzamejo v vojake, in ga, ko pade pred guvernerjeve noge, pripelje domov. Za to dejanje prejme najvišjo nagrado - spoštovanje ljudi. Od tod tudi njen vzdevek "guvernerka". Zdaj jo ima družina rada, na vasi pa jo imajo za srečnico. Toda stiske in "nevihta duše", ki so šli skozi Matryonino življenje, ji ne dajejo možnosti, da bi o sebi govorila kot o sreči.

Odločna, nesebična, preprosta in iskrena ženska in mati, ena izmed mnogih ruskih kmetic - tako se pred bralcem pojavi bralka Matrjone Korčaginove »Komu v Rusiji dobro živi«.

Opis podobe Matrjone Korčagine in njena karakterizacija v pesmi bosta učencem 10. razreda pomagala pred pisanjem eseja na temo »Podoba Matrjone Timofeevne v »Kdo dobro živi v Rusiji««.

Test umetniškega dela

Matrena Timofeevna slika in opis po načrtu

1. Splošne značilnosti. Matrena Timofeevna je glavna ženska junakinja pesmi N. A. Nekrasova in "Kdo dobro živi v Rusiji", ki ji je v celoti posvečen del "Kmečka žena".

Starost Matrene Timofeevne se približuje štiridesetim letom, vendar še vedno ohranja sledi svoje nekdanje lepote. Trdo kmečko delo ni zlomilo ženske. Drži se z velikim dostojanstvom in resnostjo.

Matrena Timofeevna se ne boji in ljubi svoje delo, saj se zaveda, da je to ključ do vsega kmečkega življenja.

2. Tipična slika. Usoda Matryone Timofeevne je podobna tisočem enakih navadnih kmečkih žensk. Že zelo zgodaj je deklica začela pomagati staršem pri gospodinjskih opravilih. Mladost in presežek moči sta Matryoni omogočila ne le obvladovanje svojega dela, ampak tudi čas za petje in ples, v katerem je postala prava mojstrica.

Življenje v starševskem domu kot celoti je bilo za Matryono zelo vesel čas. Kot je bilo takrat običajno, so ženina za Matryono našli njeni starši. Za veselo in živahno dekle je bilo zelo težko ločiti se od domačega ognjišča. Življenje v tuji hiši se ji je sprva zdelo neznosno. V odsotnosti moža so deklici očitali na vsakem koraku. V tem času se je zaljubila v svojega Filipa, ki je postal njen zaščitnik.

Tragični položaj ženske tiste dobe je najbolje izražen v izreku: "Biti - to pomeni, da ljubi." Matrena Timofeevna verjame, da je imela veliko srečo z možem. Vendar njena zgodba o nezasluženem udarcu kaže drugače. Če je Philip večkrat udaril Matryono samo zato, ker ni imela časa, da bi mu pravočasno odgovorila, potem je morala ženska ponižno izpolniti katero koli njegovo naročilo. Pripovedovalec imenuje to situacijo - "vedno imamo živce."

3. Tragedija. Matrena Timofeevna je po rojstvu sina dobila najmočnejšo spodbudo za življenje. Med moževimi sorodniki ji ni bilo več tako težko. S svojim dedkom Savelijem je vzpostavila topel, zaupljiv odnos. Težava se je prikradla neopazno. Umrljivost dojenčkov je bila takrat na splošno zelo visoka, predvsem zaradi neustrezne otroške oskrbe.

Za sodobnega človeka je smrt Demushke, ki so jo živi pogrizli prašiči, videti preprosto pošastna. Odnos same Matryone Timofeevne je zelo značilen. Pripravljena se je sprijazniti s smrtjo svojega sina ("Bog je vzel otroka"), a med obdukcijo skoraj znori, saj meni, da je to največji greh in trpinčenje nedolžnega otroka.

4. Črna črta. Nesreče nikoli ne pridejo same. Matrena je imela le čas, da se malo odmakne od smrti svojega prvorojenca, saj so njeni starši umrli. Po tem se je ženska popolnoma posvetila delu in vzgoji drugih otrok. Pred njo jo je čakal še en udarec: njenega moža so nezakonito vzeli k vojakom. Izguba glave družine bi lahko povzročila lakoto. Filipovi sorodniki in sovaščani na pomoč niso mogli računati.

5. Ženska sreča. Matryona Timofeevna je imela neverjetno srečo. Zahvaljujoč guvernerjevi ženi je dobila moža nazaj. Navadni kmetje so zelo redko iskali pravico. Toda ali ta izoliran primer omogoča, da se Matryona šteje za "srečno"? Vse njeno prejšnje življenje je bilo polno trpljenja, ponižanja in težkega dela. Prejšnjim težavam se je trenutno pridružila še skrb za usodo odraslih otrok. Matrena sama odgovarja na to vprašanje: "Ključi do ženske sreče ... so zapuščeni, izgubljeni."