Genre cerita rakyat anak-anak dan karakteristiknya. Cerita rakyat anak-anak - sumber pelestarian tradisi rakyat Rusia Modifikasi modern dari genre cerita rakyat anak-anak
Pertimbangkan berbagai genre cerita rakyat anak-anak rakyat. Suara dan keheningan untuk anak-anak. Potongan untuk anak-anak. Kalimat permainan. Kalimat damai. Twister lidah untuk anak-anak.
Suara dan keheningan
Lain dan, mungkin, kelompok terbesar adalah genre permainan cerita rakyat anak-anak. Beberapa dari mereka diturunkan dari cerita rakyat orang dewasa ke anak-anak, beberapa lahir langsung dalam proses bermain, tetapi hari ini semuanya tidak dapat dipisahkan dari permainan dan terutama sangat penting diterapkan.
Diam dan golosyanka mungkin terkait dengan permainan Natal dengan nama yang sama. Pada waktu Natal, baik orang dewasa maupun anak-anak memainkan golosyanka: seseorang pergi ke tengah gubuk dan mulai menyanyikan lagu itu. Para peserta dalam permainan harus menarik suara ini selama mungkin, dan anak-anak mencoba membuat mereka tertawa dan membuat mereka berhenti "bersuara". Yang pertama diam dianggap pecundang.
Hei gay! Ve-se-le-e-e-e-e-e-ee! ..
Ini sudah bulan Mei!
Ay-ay! Mei Mei!
Bantu menabur di ladang, tolong!
Ay-ay! Mei Mei!
Anda menarik, menarik
Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!..
Dan siapa yang tidak bisa melakukannya?
Untuk bagel!
Tarik-tarik ke neraka
Bagi yang tidak berhasil,
Perut akan kosong-s-s-s-s-s-s!.
Hujan, lei, lei, lei,
Jangan merasa kasihan pada air
Sirami tanah kita
Akan ada panen yang luar biasa!
Peredam suara untuk anak-anak
Saat bermain diam, itu perlu, sebaliknya, diam selama mungkin, dan orang pertama yang tertawa atau mengeluarkannya akan melakukan tugas yang telah diatur sebelumnya: berguling di salju, menyiram dengan air ...
Kemudian, keheningan dan golosyanka menjadi cerita rakyat anak-anak, dengan bantuan mereka, orang dewasa mengajar anak-anak untuk berteriak dan diam. Golosyanki (dari "suara" - untuk berbicara, berteriak, bernyanyi dengan keras, berteriak dengan suara nyanyian) bahkan dianggap sebagai latihan fisik yang berguna - mereka mengembangkan paru-paru.
Kami berlari,
Kami lari, kami lari
Lari dan diam!
Siapa yang mulai berbicara?
Itu sebabnya Anda mengemudi!
Yang pertama akan berkata dan diam,
Yang kedua mengatakan itu semua!
Siapa yang melanggar perintah?
Makan semangkuk penuh katak!
Tiga bebek terbang
Diam selama tiga menit!
Satu dua tiga!
Jangan katakan apapun.
Mulut ditutup pada kail,
Siapa yang akan mengeluarkan klik!
Pembicara, bicara
Jangan sobek lidahnya!
Tekan lidah
Tutup mulutmu!
Siapa yang tidak bisa diam?
Kami tidak akan bermain dengan itu!
Satu dua tiga empat lima,
Kami akan bermain denganmu
Bukan tiga malam, tapi tiga hari.
Penyihir, penyihir, aku!
Penyihir - untuk menyulap,
Dan Anda - diam!
Anda seorang nelayan dan saya seorang nelayan.
Menangkap ikan! Tangkap, kanker!
Diam! Kesunyian! Diam!
Siapa pun yang mengatakan sepatah kata pun adalah cacing!
Potongan
Salah satu genre cerita rakyat anak-anak yang paling langka dan paling kuno dipotong. Pemotongan memiliki asal yang sangat menarik: mereka terkait dengan proses belajar berhitung. Awalnya, orang menghitung dengan jari mereka, kemudian mereka mulai menggunakan benda-benda kecil (kacang polong, tongkat), dan kemudian cara penghitungan baru muncul - membuat takik, tanda. Di sinilah pemotongan muncul. Ini adalah permainan kata-kata aneh yang menyertai proses pembuatan takik, atau "potongan", sesuai dengan namanya. Inti dari permainan ini adalah sebagai berikut: salah satu anak menantang yang lain - tidak menghitung, mengukir sejumlah takik seperti itu. Orang yang mengetahui solusinya mulai membacakan ayat tersebut, mengiringi pembacaan dengan pukulan ritmis pisau di pohon. Dalam hal ini, unit ritmik menjadi unit hitungan, jumlahnya ditetapkan secara ketat di setiap ayat tersebut. Oleh karena itu, jika anak tidak sengaja melakukan kesalahan, ia akan mendapatkan jumlah nilai yang diperlukan. Jadi, pemotongan adalah contoh dari semacam bentuk transisi penghitungan, subjek-verbal. Mereka bukan hanya permainan anak-anak, tetapi cara mengajar penghitungan verbal. Tetapi sekarang bentuk ini telah digantikan oleh metode pedagogis lainnya, dan pemotongan menjadi kurang umum, dan mungkin segera mereka akan benar-benar tidak digunakan.
15 "pemotongan"
secu - secu - sech-ku
DI TEMPAT KOSONG,
kehormatan - kehormatan kembali -
5-11-tsAt - Ya!
16 "pemotongan"
secu - secu - seEch-ku
DI PAPAN SAYA:
lima - lima - lima - lima -
Anda dapat mengambil enam belas!
17 "memotong"
secu - secu - sech-ku
Dan saya menyimpan kata
kehormatan - kehormatan kembali - ini dia!
SEMUA TUJUH BELAS PENUH!
18 "pemotongan"
sekU - sekU - pYat-kU,
VISEKU - sepuluh-kU,
DATANGLAH PADAKU
Delapan-sepuluh ambillah!
19 "pemotongan"
secu - secu - sech-ku
Saya membersihkan-yu papan-ku,
Saya akan menjadi - potong - bye-zhu
Lihat!
SEMBILAN-REMAJA POL-JU!
20 "potong"
secu - secu - de-syat -
di langit - satu bulan penuh,
Saya akan mulai mencambuk-potong-potong,
hitung - dua puluh-tsAt - Ya!
20 "potong"
secu - secu - so-rok,
VYSE-KU tidak cepat-ro,
perlu - untuk bekerja keras,
de-syat - de-syat -
BU-DET DUA!
22 "pemotongan"
P-leno - zase-ku,
TENTANG SAMPEL KRU-GU-GU,
smO-gu - smO-gu.
DALAM PANDANGAN SEMUA ORANG:
SEMUA DUA PULUH DUA
25 "pemotongan"
secu - secu - tumit-ku,
putaran-Yu kesepuluh-kU,
KRUGLU PYATEROCCH-KU
zase-ku di dosoch-ke,
lima - lima - lima - lima,
Itu semua dua puluh lima!
30 "potong"
secu - secu - sech-ki,
zase-ku plank-ki,
dosoch-ki count-yu,
pagar ZasekA-Yu,
hitung-Y - hitung-Y
GERBANG - ke tepi,
Knock-knock - tiga belas tahu!
Kalimat permainan
Jika sebuah menghitung sajak permainan anak dibuka, kemudian kalimat permainan disertai tahapan atau peristiwa permainan lainnya.
Misalnya, jika seseorang curang dalam permainan, pantun berikut dapat ditujukan kepadanya.
Ikan-ikan-sosis,
Kentang panggang!
Anda akan mengatakan kebohongan -
Anda tidak akan mendapatkan sendok!
Kiri tidak kanan
Anda tidak selalu benar!
Anda tidak bisa benar
Selalu katakan yang sebenarnya!
Dengar, dengar, jangan bohong
Hanya berbicara kebenaran!
Kami tidak membawa pembohong ke dalam permainan,
Anda akan tahu bahwa ini adalah hukum!
Dan ini adalah kalimat yang melarang mengubah keputusan:
Gerobak bukan giring
Kami tidak akan memutar ulang!
Kata pertama adalah persetujuan
Dan yang kedua - satu-satunya perselisihan!
Kata pertama yang harus disimpan adalah ujian,
Ubah ke yang kedua - hukuman!
Kata pertama adalah emas
Dan perak - yang kedua!
kata pertama
Selalu layak
Itu, ingat
Ini sangat berharga!
Keputusan pertama -
Kesepakatan kami!
Jika Anda ingin berubah
Jangan membawanya untuk bermain!
Kalimat - myrilki
Seperti menghitung pantun, kalimat mengatur proses permainan, mengatur semua momennya. Dalam kasus pertengkaran, kalimat-myrilki ditemukan.
Setelah Anda bertengkar, berbaikan
Jangan bertengkar dengan temanmu lagi!
Beri aku tanganmu, beri aku lima
Kita akan bersama lagi!
Rekonsiliasi, rekonsiliasi!
Jangan bersumpah, jangan berkelahi!
Jari kelingking, jari kelingking,
Ayo pergi ke toko
Kami membeli permen
Agar anak-anak tidak bersumpah!
Untuk memasang lima per lima,
Anda harus mengepalkan tangan dengan erat.
Lima per lima! Lima per lima!
Kami berteman dengan Anda lagi!
Anak-anak, tenang!
Tidak ada lagi godaan
Jangan berkelahi, jangan berkelahi
Jangan panggil teman!
Dan kemudian di dunia putih
Semua anak akan hidup bersama!
Rekonsiliasi, rekonsiliasi!
Tersenyumlah, jangan berkelahi!
Ulurkan tanganmu! Rekonsiliasi, rekonsiliasi!
Jangan bertengkar dengan temanmu lagi!
Persahabatan - ya! Naga - tidak!
Ini adalah perjanjian kami dengan Anda!
Hei, make up, make up, make up!
Ayo, jari, tunjukkan dirimu!
Membantu untuk mendamaikan
Teman, jari, peluk!
Anda jari-jari kecil adalah teman,
Dan Anda tidak bisa bertarung!
Kami bertarung dan memanggil nama
Dimarahi dan dimarahi
Tapi kami memutuskan untuk berdamai
Tidak sulit bagi kami untuk meminta maaf!
Beri aku tanganmu, berdamai, berdamai
Teman, maafkan dan tersenyumlah!
Jari, jari - bantu,
Janji untuk mendamaikan kita!
Jari kelingking ke jari kelingking, peluk!
Anak laki-laki dan perempuan, berdamai!
Lidah Twister
Sebenarnya ada permainan verbal dalam cerita rakyat anak-anak, misalnya, twister lidah - latihan verbal untuk pengucapan cepat frasa yang kompleks secara fonetis. Twister lidah menggabungkan kata-kata dengan akar yang sama atau serupa dalam suara, yang membuatnya sulit untuk diucapkan dan menjadikannya latihan yang sangat diperlukan untuk pengembangan bicara. Sebagai aturan, twister lidah mengalahkan satu atau beberapa suara, itu sepenuhnya dibangun di atas aliterasi, sehingga penampilan suaranya yang unik lahir. V. I. Dal memberikan definisi twister lidah berikut: itu adalah "semacam pidato sehari-hari, dengan pengulangan dan penataan ulang huruf atau suku kata yang sama, bingung atau sulit untuk diucapkan, misalnya: "Dalam satu, Klim, tusuk baji . Banteng memiliki bibir tumpul, banteng itu bodoh. Ada pendeta di pel, topi di atas imam, pel di bawah imam, imam di bawah topi, "dll."
1. Genre cerita rakyat anak. Contoh.
Cerita rakyat anak-anakdaerah budaya rakyat, semacam alat untuk sosialisasi anak. Sebagai lingkup budaya rakyat, relatif mandiri. Ini memiliki sistem genre dan spesifikasi estetika sendiri. Cerita rakyat anak merupakan salah satu aliran seni rakyat lisan. Terlepas dari perbedaan yang terlihat antara cerita rakyat anak-anak dan cerita rakyat dewasa, batas di antara mereka ditetapkan selama studi historis dan fungsional genre individu. Misalnya, lagu pengantar tidur milik cerita rakyat anak-anak oleh beberapa peneliti, sementara yang lain menganggap mereka cerita rakyat dewasa, diadaptasi untuk digunakan di lingkungan anak-anak. Pada saat yang sama, genre terus ada yang dapat dikaitkan dengan cerita rakyat orang dewasa dan anak-anak: teka-teki, lagu, dongeng.
Ke nyanyian pengantar tidur - salah satu genre cerita rakyat tertua. Biasanya ini adalah melodi atau lagu yang dinyanyikan orang untuk menenangkan dan tertidur. Lagu pengantar tidur adalah lagu yang digunakan untuk menidurkan anak. Karena lagu tersebut diiringi dengan goyangan ritmis anak, maka irama sangat penting di dalamnya.
Diam, Bayi Kecil, Jangan Katakan sepatah kata pun,
Jangan berbaring di tepi
Serigala abu-abu akan datang
Dan ambil larasnya
Dan seret dia ke dalam hutan
Di bawah semak willow
Di sana burung-burung bernyanyi
Anda tidak akan diizinkan untuk tidur.
Pahlawan lagu pengantar tidur lainnya adalah penyihir. Seperti "Tidur", "Mimpi", "Ugomon".
Ay, lu-li, ah, lu-li,
Menjatuhkan Anda
Menjatuhkan Anda
Selamat tidur bayi kita.
Tidur berjalan di dekat jendela,
Sandman berkeliaran di dekat rumah,
Dan lihat apakah semua orang sudah tidur.
P frase - menarik bagi serangga, burung, binatang.
Lebah, lebah, beri kami madu
Sehingga dek penuh!
Kami akan makan madu, katakan:
"Oh, betapa lebah pekerja keras yang kita miliki!"
* * *
rumput semut,
Hijau, harum - tidak ada yang lebih baik darimu!
Di padang rumput dan di hutan
Jangan tumpulkan kepangku
Stok jerami untuk musim dingin
Dan aku akan membawa sapi itu!
* * *
Burung-burung - burung bulbul,
Ayo kunjungi kami segera!
Tirli-tirli-tirli-ley,
Hidup kita akan menjadi lebih menyenangkan!
W teka-teki - ekspresi metaforis di mana satu objek digambarkan dengan yang lain, yang memiliki beberapa, setidaknya jauh, kesamaan dengannya; atas dasar di atas, seseorang harus menebak objek yang dimaksud.
Bukan penjahit, tapi berjalan dengan jarum sepanjang hidupnya (Landak)
Saya berenang di air, tetapi tetap kering.
Ada tujuh bersaudara, sama selama bertahun-tahun dengan nama yang berbeda (Hari dalam seminggu)
P pepatah - bentuk kecil puisi rakyat, mengenakan pepatah pendek berirama, membawa pemikiran umum, kesimpulan, alegori dengan bias didaktik.
"Hidup diberikan untuk perbuatan baik."
"Merah adalah ucapan pepatah."
"Percayalah pada Tuhan, tapi jangan membuat kesalahan sendiri."
"Kelinci pengecut dan tunggul adalah serigala."
P reservasi - frase, pergantian bicara, yang mencerminkan fenomena kehidupan apa pun, salah satu genre kecil cerita rakyat. Sering humoris.
"Kelaparan bukan bibi, dia tidak akan memberimu kue"
"Ajari nenekmu mengisap telur"
"Seekor lalat dalam salep"
DARI pembaca - jenis kreativitas anak-anak. Biasanya, ini adalah teks puitis kecil dengan struktur rima-ritmik yang jelas dalam bentuk yang menyenangkan, dimaksudkan untuk pemilihan acak (biasanya satu) peserta dari banyak orang.
Sebulan keluar dari kabut
Dia mengambil pisau dari sakunya,
Saya akan memotong, saya akan mengalahkan,
Anda masih harus mengemudi.
***
Eniki, benik makan pangsit,
Eniki, benik makan pangsit,
Eniki, Beniki, lompat!
Sirup hijau keluar.
***
Eni, beni, ricky, lakukan,
Turba, urba, sintibryaki,
Eus, beus, krasnobeus,
Bang!
P busung adalah genre seni rakyat lisan. Sajak menghibur dan mengembangkan bayi.
Kami bangun, kami bangun.
Manis, manis membentang.
Ayah dan ibu tersenyum.
***
Ah, koklya-moklya,
Mata menjadi basah.
Siapa yang akan menyakiti bayinya?
Kambing itu akan menanduk.
D divisi mencerminkan aspek negatif dalam persepsi anak-anak tentang dunia di sekitar mereka. Mereka berdua lucu dan ofensif pada saat bersamaan.
Penasaran di pasar
Mereka mencubit hidung mereka di keranjang.
Penasaran salah satu hari ini
Mencubit hidungku tempo hari.
Penasaran Barbara
Hidung dipotong di pasar.
***
Paman Piggy - pengulang,
Dan bernama Indiana.
Menjilat semua piring
Tapi dia tidak mengucapkan terima kasih!
P ripovki berfungsi sebagai cerminan gambar kehidupan anak-anak, berhubungan erat dengan alam sekitarnya. Misalnya, para lelaki pergi ke sungai untuk berenang, menemukan siput di dekat air dan mulai membujuknya:
Siput, siput, keluarkan tanduknya!
Saya akan memberi Anda akhir pai dan sebotol keju cottage,
Jika Anda tidak mengeluarkan tanduk, kambing akan menanduk Anda.
Ikan menari dengan kanker
Dan peterseli - dengan parsnip,
Seledri - dengan bawang putih,
Seekor kalkun dengan ayam jantan.
Tapi wortel tidak mau
Karena dia tidak bisa.
***
Oh lu-lu, tara-ra
Ada gunung di atas gunung
Dan di gunung itu ada padang rumput,
Dan di padang rumput itu ada pohon ek,
Dan di atas pohon ek itu duduk
Gagak dengan sepatu bot merah
Dengan anting-anting hijau.
Gagak hitam di atas pohon ek
Dia memainkan terompet
Pipa berputar,
Disepuh
Di pagi hari dia meniup terompet,
Menceritakan kisah di malam hari.
Hewan datang berlari
gagak dengarkan,
Roti jahe untuk dimakan.
DARI twister lidah awalnya dirancang untuk menghibur anak-anak. Namun, lainnya fitur yang bermanfaat lelucon ini menyenangkan.
Di kompor - tiga ayam, tiga angsa, tiga bebek.
***
Berang-berang Baik untuk berang-berang.
***
Berang-berang Dobra pergi ke hutan.
***
Pelatuk melubangi pohon ek, tetapi tidak menyelesaikannya.
***
Yunani berkuda menyeberangi sungai,
Dia melihat seorang Yunani - ada kanker di sungai,
Dia meletakkan tangan orang Yunani itu ke dalam sungai,
Kanker untuk tangan tsap Yunani.
H fabel - genre seni rakyat lisan, prosa atau narasi puitis dari volume kecil, sebagai aturan, dari konten komik, plot yang didasarkan pada gambar realitas yang sengaja terdistorsi.
Desa itu melewati seorang petani,
Tiba-tiba sebuah gerbang menggonggong dari bawah anjing.
Sebuah tongkat melompat keluar dengan seorang nenek di tangannya
Dan mari kita kalahkan kuda pada pria itu.
Atapnya ketakutan, mereka duduk di atas gagak,
Kuda itu mendorong pria itu dengan cambuk.
tiga pria bijak
Tiga orang bijak dalam satu mangkuk
Mereka berangkat melintasi laut dalam badai petir.
Menjadi lebih kuat
baskom tua,
Lebih lama
Itu akan menjadi ceritaku.
H asushka - genre cerita rakyat, lagu rakyat pendek Rusia (quatrain), konten lucu, ditampilkan dengan cepat.
Saya sedang duduk di atas kompor
Kalachi yang dijaga.
Dan di belakang kompor ada tikus
Donat dijaga.
***
Malas di pagi hari Vova
menyisir,
Seekor sapi mendatanginya
Aku menyisir lidahku!
***
Anak kecil suka
Semua jenis manisan.
Siapa yang mengunyah dan siapa yang menelan
Siapa yang menunggangi pipi.
W nama panggilan - menarik fenomena alam (matahari, angin, hujan, salju, pelangi, pohon).
Hujan, hujan, lebih menyenangkan
Tetes, menetes, jangan menyesal!
Hanya saja, jangan membuat kami basah!
Jangan mengetuk jendela.
***
busur pelangi,
Jangan sampai hujan
Ayo sinar matahari
ember merah.
***
guntur guntur,
Pecahkan awan
Beri aku hujan
Dari surga.
P ipar - Ini adalah genre lain dari seni rakyat lisan, yang dirancang untuk anak-anak bungsu. Alu adalah pantun atau lagu kecil yang mudah dipahami dan menarik bagi anak.
Kaki besar
Kami berjalan di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas
Atas, atas, atas!
kaki kecil
Jalankan di sepanjang jalan:
Atas, atas, atas, atas
Atas, atas, atas, atas!
***
Pena-pegangan - tarik
Dan bertepuk tangan.
Kaki-kaki - topotushki,
Pelarian, pelompat.
DARI Selamat pagi, pulpen,
telapak tangan dan kaki,
Pipi bunga - Chmok!
Sejauh ini, kami telah mempertimbangkan puisi lisan orang dewasa (puisi ritual, dongeng, epos, balada, lagu-lagu tarian sejarah, liris dan bulat, lagu pendek, peribahasa dan ucapan, teka-teki, dan genre lainnya). Cerita rakyat orang dewasa memiliki pembedaan usia tertentu. Jadi, dongeng, epos, dan lagu-lagu sejarah dilakukan terutama oleh perwakilan dari generasi yang lebih tua. Lagu-lagu dansa bundar, lagu-lagu cinta liris, dan lagu-lagu pendek sebagian besar bergenre anak muda.
Namun, pemahaman kita tentang cerita rakyat tidak akan lengkap jika kita tidak memperhatikan puisi lisan anak-anak, jika kita tidak mempertimbangkan fitur isinya, bentuk artistik dan kekhasan keberadaannya.
Apa yang harus dipahami oleh cerita rakyat anak-anak? Apa arti dari istilah "cerita rakyat anak-anak"?
Tidak ada sudut pandang tunggal tentang masalah ini dalam sains. Jadi, misalnya, V.P. Anikin mengacu pada cerita rakyat anak-anak “kreativitas orang dewasa untuk anak-anak, kreativitas orang dewasa, yang akhirnya menjadi milik anak-anak, dan kreativitas anak-anak dalam arti kata yang tepat”. Pendapat ini diamini oleh E.V. Pomerantseva, V.A. Vasilenko, M.N. Melnikov dan lain-lain Sebagai aturan, para peneliti tersebut memulai karakterisasi cerita rakyat anak-anak mereka dengan memeriksa karya-karya yang dibuat oleh orang dewasa dan dilakukan oleh mereka untuk anak-anak (nina bobo, alu dan sajak anak-anak).
Sarjana lain hanya memasukkan karya-karya yang dibuat dan dilakukan oleh anak-anak itu sendiri sebagai cerita rakyat anak-anak. Jadi, peneliti cerita rakyat anak-anak terkenal G.S. Vinogradov, yang keberatan dengan atribusi cerita rakyat anak-anak tentang "kreativitas orang dewasa untuk anak-anak", menulis: "Biasanya kelompok karya verbal ini dikaitkan dengan cerita rakyat anak-anak. Ada beberapa alasan untuk atribusi semacam itu. Cerita rakyat anak-anak terdiri dari karya-karya yang tidak termasuk repertoar orang dewasa, ini adalah kumpulan karya oleh pemain dan pendengar yang anak-anak itu sendiri. Kelompok yang dianggap, sebagai karya orang dewasa untuk anak-anak dan merupakan repertoar terutama orang dewasa, harus diisolasi: ini adalah ciptaan ibu dan perawat, inilah puisi ibu, atau puisi pengasuhan”.
Tidak termasuk karya ibu dan perawat untuk cerita rakyat anak dan N.P. Andreev, yang menyebut salah satu bagian dari antologi cerita rakyatnya "Lullabies and Children's Songs".
Tidak menganggap lagu pengantar tidur sebagai cerita rakyat anak-anak dan V.I. Chierov. Salah satu bagian dari kuliahnya "Seni Rakyat Rusia" (1959) disebut "Lullabies and Children's Songs" hal. 346-348).
Sudut pandang G.S. Vinogradova, N.P. Andreeva bagi kami tampaknya benar-benar adil. Mustahil untuk menghubungkan lagu pengantar tidur cerita rakyat anak-anak, alu dan sajak anak-anak yang dibuat dan dilakukan hanya oleh orang dewasa, sementara mereka tidak hanya tidak dibuat oleh anak-anak, tetapi tidak pernah dilakukan. Cerita rakyat anak pada dasarnya adalah karya yang dibuat dan dilakukan oleh anak sendiri. Ini berbeda dari cerita rakyat orang dewasa baik dalam kontennya maupun dalam norma artistiknya.
Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa karya-karya orang dewasa juga merambah ke cerita rakyat anak-anak. Anak-anak hampir selalu hadir ketika orang dewasa melakukan cerita rakyat, sering mengasimilasi karya individunya. Pada tahap tertentu, beberapa genre tradisional memudar, menghilang dalam cerita rakyat orang dewasa; mewariskan kepada anak-anak, hidup sebagai komponen organik dari repertoar cerita rakyat anak-anak. Berubah, karya-karya ini memperoleh tanda-tanda cerita rakyat anak-anak dan menjadi bagian organik dari repertoar cerita rakyat anak-anak.
Kesimpulannya, dapat dikatakan bahwa cerita rakyat anak termasuk karya, pertama, dibuat oleh anak itu sendiri, dan kedua, dipinjam oleh anak-anak dari orang dewasa, tetapi dikerjakan ulang sesuai dengan psikologi dan kebutuhan masa kanak-kanak.
Hal tersebut di atas juga menentukan ciri-ciri sistem genre cerita rakyat anak. Cerita rakyat anak-anak dibuat baik dalam genre cerita rakyat dewasa (refrain, kalimat, lelucon, dll.), Dan dalam genre yang dikembangkan oleh anak-anak itu sendiri (undian menggambar, menghitung sajak, permainan asah, dll.). Sistem genre cerita rakyat anak-anak adalah fenomena yang agak mobile. Dalam proses perkembangan sejarah, beberapa genre meninggalkan cerita rakyat anak-anak, sementara yang lain, sebaliknya, masuk ke dalamnya.
Sampai pertengahan abad XIX. cerita rakyat anak-anak Majelis Nasional menonjol di bagian khusus puisi rakyat, tidak secara khusus cocok. Penerbitan cerita rakyat anak-anak kadang-kadang dan sangat sedikit jumlahnya.
Pada 50-60-an abad XIX. Sehubungan dengan meningkatnya minat terhadap seni rakyat, cerita rakyat anak juga menarik perhatian. Karya-karya cerita rakyat anak-anak direkam oleh N.I. Dahl, P.V. Shane, P.A. Bessonov dan folklorist lainnya. Dan 1861-1862. koleksi terkenal V.I. Dal "Amsal orang Rusia", ay. yang juga berisi berbagai materi dari cerita rakyat anak (permainan kalimat, hitung pantun, twister lidah, dll). Pada tahun 1870, koleksi P.V. Shein "Lagu Rakyat Rusia", yang dibuka dengan bagian tentang cerita rakyat anak-anak. Bagian utama dari lagu anak-anak direkam oleh Shane sendiri, beberapa teks diberikan dalam rekaman A.N. Afanasiev, etnografer I.A. Khudyakov dan penulis A.N. Ostrovsky. studi genre cerita rakyat anak-anak
Pada 60-70-an abad XIX. melanjutkan kegiatan mengumpulkan mereka P.V. Shane, serta V.F. Kudryavtsev, E.A. Pokrovsky, A.F. Mozharovsky dan lainnya V.F. Kudryavtsev pada tahun 1871 menerbitkan buku "Permainan dan lagu anak-anak di provinsi Nizhny Novgorod", yang berisi materi berharga tentang cerita rakyat permainan anak-anak. Kami menemukan contoh menarik dari cerita rakyat anak-anak dalam buku karya A.F. Mozharovsky "Dari kehidupan anak-anak petani di provinsi Kazan" (1882). Pada tahun 1898, volume pertama (edisi 1) dari "Rusia Hebat" Shane diterbitkan, di mana sekitar 300 karya cerita rakyat anak-anak diterbitkan. Pada tahun yang sama, "Koleksi Lagu, Permainan, dan Teka-teki Anak Rakyat" diterbitkan, yang disusun oleh A.E. Gruzinsky berdasarkan materi Shane. Di sepertiga terakhir XIX - awal abad XX. cerita rakyat anak-anak dikumpulkan oleh A.V. Markov, A.I. Sobolev, V.N. Kharuzina dan lain-lain Rekaman cerita rakyat anak-anak diterbitkan dalam jurnal Zhivaya Starina, Ethnographic Review, dan berbagai Gubernskiye Vedomosti.
Pekerjaan mengumpulkan cerita rakyat anak-anak berlanjut di zaman Soviet. Perlu dicatat aktivitas yang sangat bermanfaat di bidang G.S. Vinogradova, O.I. Kapitsa, M.V. Krasnozhenova dan N.M. Melnikov. Materi penting cerita rakyat anak-anak terkandung dalam buku-buku O.I. Kapitsa "Cerita Rakyat Anak" (1928) dan G.S. Vinogradov "Cerita rakyat anak-anak Rusia" (1930). Karya-karya terpisah dari cerita rakyat anak-anak diterbitkan dalam koleksi T.A. Akimova "Cerita Rakyat wilayah Saratov" (1946), V.A. Tonkov "Cerita Rakyat wilayah Voronezh" (1949), S.I. Permen dan N.I. Savushkina "Tales and song of the Vologda region" (1955), dalam monografi oleh M.N. Melnikov "Cerita rakyat anak-anak Rusia di Siberia" (1970) dan publikasi lainnya.
Sebagai kesimpulan, kita dapat mengatakan bahwa cerita rakyat pra-revolusioner dan Soviet telah mengumpulkan materi cerita rakyat anak-anak yang cukup signifikan. Namun, pekerjaan di bidang ini harus dilanjutkan dan diintensifkan. Dan bukan peran terakhir dalam hal ini yang dapat dimainkan oleh praktik cerita rakyat tahunan siswa, ekspedisi cerita rakyat siswa.
Merupakan kebiasaan untuk menyebut cerita rakyat anak-anak baik karya yang dilakukan oleh orang dewasa untuk anak-anak, maupun yang digubah oleh anak-anak itu sendiri. Cerita rakyat anak-anak termasuk lagu pengantar tidur, alu, sajak anak-anak, twister lidah dan mantera, permainan asah, sajak, absurditas, dll. Cerita rakyat anak-anak terbentuk di bawah pengaruh banyak faktor. Di antara mereka - pengaruh berbagai kelompok sosial dan umur, cerita rakyat mereka; Budaya masyarakat; ide-ide yang ada dan banyak lagi.
Cerita rakyat anak-anak kontemporer
Cerita rakyat anak-anak modern telah diperkaya dengan genre baru. Ini adalah cerita horor, sajak dan lagu nakal (perubahan lucu dari lagu dan puisi terkenal), anekdot Cerita rakyat anak-anak modern sekarang diwakili oleh berbagai genre yang sangat luas. Repertoar lisan berisi baik karya genre seni rakyat lisan yang mapan secara historis (nina bobo, lagu, sajak anak-anak, mantera, kalimat, dll.), serta teks-teks asal kemudian (cerita horor, anekdot, "sajak sadis", perubahan- parodi, "membangkitkan", dll).
Duduk di teras emas
mickey mouse, tom and jerry,
Paman Gober dan tiga anak itik
Dan Ponka akan mengemudi!
Kembali ke analisis keadaan genre tradisional cerita rakyat anak-anak saat ini, perlu dicatat bahwa keberadaan genre cerita rakyat kalender seperti mantra dan kalimat hampir tidak berubah dalam hal teks. Yang paling populer masih banding ke hujan ("Hujan, hujan, berhenti ..."), ke matahari ("Matahari, matahari, lihat keluar jendela ..."), ke kumbang kecil dan siput. Setengah kepercayaan tradisional untuk karya-karya ini dilestarikan dalam kombinasi dengan awal yang menyenangkan. Pada saat yang sama, frekuensi penggunaan mantra dan kalimat oleh anak-anak modern berkurang, praktis tidak ada teks baru, yang juga memungkinkan kita untuk berbicara tentang regresi genre. Teka-teki dan permainan asah ternyata lebih layak. Tetap populer di kalangan anak-anak, mereka ada baik dalam bentuk tradisional ("Saya pergi ke bawah tanah, saya menemukan topi merah kecil", "Busa Lenka"), dan dalam versi dan varietas baru ("Di musim dingin dan musim panas dalam satu warna" - Negro , dolar, tentara, menu ruang makan, hidung alkohol, dll). Variasi genre yang tidak biasa seperti teka-teki dengan gambar berkembang pesat. Catatan cerita rakyat beberapa tahun terakhir berisi blok lagu pendek yang cukup besar. Secara bertahap menghilang dalam repertoar dewasa, jenis seni rakyat lisan ini agak mudah diambil oleh anak-anak (ini terjadi pada satu waktu dengan karya cerita rakyat kalender). Teks pendek yang didengar dari orang dewasa biasanya tidak dinyanyikan, tetapi dibacakan atau dilantunkan dalam komunikasi dengan teman sebaya. Terkadang mereka “menyesuaikan” dengan usia pelaku, misalnya:
Gadis membenciku
Mereka mengatakan bahwa dia bertubuh kecil,
Dan aku di TK Irinka
Menciumku sepuluh kali.
Genre yang secara historis mapan seperti alu, sajak anak-anak, lelucon, dll., Hampir sepenuhnya hilang dari penggunaan lisan. Ditetapkan dengan kuat dalam buku teks, manual dan antologi, mereka sekarang telah menjadi bagian dari budaya buku dan digunakan secara aktif oleh guru, pendidik, dimasukkan dalam program sebagai sumber kearifan rakyat, disaring selama berabad-abad, sebagai sarana pasti untuk mengembangkan dan mendidik masyarakat. anak. Tetapi orang tua modern dan anak-anak dalam praktik lisan menggunakannya sangat jarang, dan jika mereka mereproduksi, maka sebagai karya yang akrab dari buku, dan tidak ditularkan dari mulut ke mulut, yang, seperti yang Anda ketahui, merupakan salah satu ciri pembeda utama dari cerita rakyat.
Anastasia Masnova
Artikel "Cerita rakyat anak-anak"
Cerita rakyat anak-anak
Paparan pertama anak terhadap oral populer kreativitas dimulai dengan karya cerita rakyat. Lagu pengantar tidur adalah yang pertama memasuki kehidupan orang kecil, dan kemudian bentuk lainnya cerita rakyat. Sebagai aturan, pada awal kehidupan, anak berkenalan dengan genre kecil. cerita rakyat tersedia untuk persepsinya. Dongeng, lagu, peribahasa, sajak, sajak anak-anak, twister lidah selalu terkait erat dengan pengalaman pedagogi rakyat.
Kenalan seseorang dengan karya seni, dengan contoh lisan terbaik populer kreativitas harus dimulai dari tahun-tahun pertama hidupnya, sejak periode awal dan prasekolah masa kanak-kanak- tahap yang menentukan dalam perkembangan kepribadian manusia. Usia hingga lima tahun adalah yang terkaya dalam kemampuan seorang anak untuk dengan cepat dan bersemangat belajar tentang dunia di sekitarnya, untuk menyerap banyak sekali tayangan. Selama periode inilah anak-anak dengan kecepatan dan aktivitas yang luar biasa mulai mengadopsi norma-norma perilaku orang lain, dan yang paling penting, menguasai sarana komunikasi manusia - bicara.
Cerita rakyat mempengaruhi pembentukan perasaan dan penilaian moral, norma perilaku, pendidikan persepsi estetika dan perasaan estetika, mempromosikan pengembangan bicara, memberikan contoh bahasa sastra Rusia, memperkaya kosa kata dengan kata-kata baru, ekspresi figuratif, membantu anak mengekspresikan sikapnya terhadap apa yang didengarnya menggunakan bentuk bahasa yang sudah jadi.
Lewat sini, cerita rakyat- ini adalah sarana penting untuk membentuk kepribadian anak dan perkembangan bicara, sarana pendidikan estetika dan moral anak-anak.
Kekayaan bahasa Rusia terbuka di hadapan anak prasekolah dalam karya lisan Kesenian rakyat. Sampelnya - peribahasa, teka-teki, dongeng, dan lainnya - anak tidak hanya mendengar, tetapi mengulangi dan mengasimilasi. Genre memasuki bahasa anak-anak dalam konten yang dapat diakses. Hidup bahasa lisan dan karya lisan populer kreativitas - terkait erat dalam memengaruhi ucapan anak.
Karya lisan populer kreativitas adalah bagian dari cerita rakyat anak.
Cerita rakyat anak-anak adalah karya tradisional cerita rakyat dewasa, ditransfer ke repertoar anak-anak; karya yang dibuat oleh orang dewasa terutama untuk anak-anak dan berasimilasi dengan tradisi. sifat umum umum cerita rakyat anak- korelasi teks sastra dengan permainan.
Cerita rakyat memberi anak-anak kesempatan untuk berkenalan dengan warisan kreatif yang kaya orang-orang. Setiap bentuk cerita rakyat, apakah itu teka-teki, peribahasa, lelucon, sajak berhitung, mantra, dongeng atau dongeng - contoh kreativitas yang luar biasa, bahan subur untuk imitasi, menghafal, dan reproduksi dalam pidato anak-anak. Sampel-sampel ini berkembang secara kiasan pidato anak-anak memperluas wawasan anak.
Akar leluhur dari berbagai bentuk cerita rakyat anak masuk jauh ke dalam sejarah. Di antara mereka, doa dan kalimat mungkin yang paling kuno. Mereka lahir dari keyakinan pada kekuatan alam dan dipanggil untuk menggunakan keajaiban kata untuk menyebabkan pengaruh yang menguntungkan dari unsur-unsur alam atau mencegah kekuatan destruktif mereka.
Panggilan adalah lagu-lagu kecil yang dirancang untuk dinyanyikan oleh sekelompok anak-anak. Banyak dari mereka disertai dengan aksi permainan.
Dalam panggilan, bukan hanya daya tarik pada unsur-unsur alam, tetapi perasaan yang diungkapkan dalam kata, ritme, intonasi - pengalaman, kekaguman, kelembutan, kegembiraan.
Oh Anda pelangi-busur.
Anda tinggi dan kencang!
Seperti hujan, hujan
Kami telah menunggumu untuk waktu yang lama.
Kalimat - komunikasi dengan alam satu lawan satu. Kalimat ditujukan pada kehidupan rumah tangga, hingga aktivitas sehari-hari. Padahal, semua makhluk hidup yang ada di sekitar anak tidak dihiraukan.
Kepik, terbang ke langit!
Di sana anak-anakmu makan bakso!
Sebuah kalimat yang dibangun berdasarkan prinsip permintaan-keinginan membuat anak memiliki sikap hormat terhadap setiap tanaman di hutan, ladang, kebun.
Kalimat selama permainan adalah semacam permintaan kepada alam dalam keterlibatan, dalam bentuk bantuan. Mereka menghadapi angin, air, aliran. Mereka berisi aturan permainan yang diperlukan untuk semua pemain, sering kali mencegah kecelakaan. Misalnya, jangan tersedak saat menyelam, jangan sampai air masuk ke telinga. Mereka mengajar anak-anak untuk memperhatikan tindakan mereka, untuk memeriksa tindakan dengan aturan, untuk secara ketat mengamati mereka.
Dalam sistem genre cerita rakyat anak menempati tempat khusus "puisi tentang pengasuhan", atau "puisi ibu". Ini termasuk lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, sajak, lelucon, dongeng, dan lagu yang dibuat untuk anak kecil.
Lagu pengantar tidur: orang dewasa memperhatikan di bawah kata-kata dan nada mana anak-anak tertidur lebih baik, mengulanginya, menghafalnya, meneruskannya ke generasi berikutnya. Kata-katanya biasanya lembut, merdu. Dalam lagu-lagu seperti itu, paling sering ada hantu menderu, paus pembunuh sederhana, kucing mendengkur, mereka berbicara tentang keheningan dan kedamaian. Dalam lagu pengantar tidur kuno, makhluk hidup tertentu disebutkan, masing-masing memiliki tugasnya sendiri.
Dengan suara kata-kata mereka yang penuh kasih sayang dan merdu, bayi akan lebih mudah bangun, biarkan dirimu dimandikan atau diberi makan:
Air, air,
Cuci mukaku
Untuk membuat mata berkilau
Bikin pipi merona
Untuk tertawa mulut,
Untuk menggigit gigi.
Pestushki (dari kata "pengasuhan"- mendidik) dikaitkan dengan periode paling awal perkembangan anak.
Cinta, kebaikan terdengar dalam alu. Mereka dapat dilipat dan indah. Dan mereka juga mengajari bayi itu, dia mendengarkan dan melihat di mana dia memiliki kaki, di mana mulutnya.
Kemudian permainan pertama dimulai, sajak anak-anak: Ada kambing bertanduk, bubur masak burung gagak, Ladushki. Di sini, bersama dengan kesenangan, anak menerima manfaat.
Ke populer Kreativitas juga mencakup twister lidah, tetapi pada dasarnya mereka adalah dan tetap menjadi permainan favorit usia prasekolah senior.
Twister lidah adalah pengulangan cepat kata-kata yang sulit diucapkan. Kesalahan pengucapan membuat anak tertawa. Saat bermain, anak-anak secara bersamaan mengembangkan organ artikulasi. Yang paling populer adalah twister lidah dengan desain suara yang kompleks dan kaya. Twister lidah, atau twister lidah, mengajar mengucapkan suara, mengembangkan organ bicara, memori.
Empat kura-kura memiliki empat bayi kura-kura.
Dalam kehidupan sehari-hari, komunikasi dengan anak seringkali disertai dengan lelucon. Ini adalah karya atau pernyataan lucu kecil, seringkali dalam bentuk puitis. Sama seperti banyak kecil lainnya cerita rakyat genre lelucon menemani permainan. Seringkali lelucon memiliki bentuk dialogis, yang juga menekankan kedekatannya dengan pidato sehari-hari. Sebagai aturan, mereka menggambarkan situasi lucu pendek yang penuh aksi. Secara umum, lelucon mengembangkan imajinasi kreatif anak dan, dengan melibatkannya dalam permainan kata dengan perubahan peristiwa yang cepat, ajari dia untuk berpikir cepat dan kiasan.
Petya-Petya-Cockerel,
Petya - sisir merah,
Dia pergi ke jalan
Dan saya menemukan satu sen
Membeli sepatu bot saya
Dan ayam - anting-anting!
Anak yang sedang tumbuh tidak hanya menjadi objek dari semua jenis permainan, tetapi juga peserta aktif mereka. Pada saat ini, dia bertemu yang lain genre cerita rakyat - menghitung sajak. Membuka permainan dan mendistribusikan peran tertentu kepada semua pesertanya, pantun mengatur proses permainan itu sendiri dan mengajarkan anak-anak untuk berkomunikasi satu sama lain dalam situasi tertentu, untuk mematuhi aturan yang ditetapkan. Selain itu, menghitung sajak mengembangkan rasa ritme.
Lebah terbang ke lapangan
Berdengung, berdengung,
Lebah duduk di atas bunga
Kami bermain - Anda mengemudi!
Cara baru untuk menguasai dunia adalah teka-teki - deskripsi alegoris singkat tentang objek atau fenomena. Teka-teki adalah pertanyaan yang harus dijawab oleh anak, dan hampir tidak ada yang merangsang aktivitas mental orang kecil seperti karya seni verbal kecil ini. Di jantung teka-teki terletak salah satu teknik artistik yang paling ekspresif - sebuah metafora.
Rumah kaca di jendela
Dengan air jernih
Dengan batu dan pasir di bagian bawah,
Dan dengan ikan mas.
(Akuarium)
Memecahkan teka-teki, anak menemukan sifat-sifat baru dari objek yang dikenalnya, belajar membandingkan objek dan fenomena satu sama lain, menemukan persamaan dan perbedaan di antara mereka. Dengan demikian, ia mengatur pengetahuannya tentang dunia.
Dengan bantuan formulir kecil cerita rakyat adalah mungkin untuk menyelesaikan hampir semua masalah metodologi perkembangan bicara, dan bersama dengan metode dan teknik utama perkembangan bicara anak-anak prasekolah, bahan kreativitas verbal terkaya ini dapat dan harus digunakan rakyat.
Jadi, terima kasih kepada populer kreativitas, anak memasuki dunia di sekitarnya dengan lebih mudah, lebih sepenuhnya merasakan pesona alam asalnya, mengasimilasi ide orang tentang kecantikan, moralitas, berkenalan dengan adat dan ritualnya rakyat. Dengan arahan bakat pedagogis yang luar biasa rakyat seorang anak dari permainan sederhana sajak anak-anak, teka-teki, ucapan, dll. hingga gambar puitis dongeng yang kompleks; dari garis yang lucu dan menenangkan hingga situasi yang membutuhkan ketegangan dari semua kekuatan mental dari pendengar kecil.