Das Bild von Matryona Korchagina im Gedicht "Wer lebt gut in Russland" Das Schicksal der Matryona Timofeevna aus dem Gedicht "Wer sollte in Russland gut leben" Das Bild der Bäuerin Matryona

Korchagina Matrena Timofejewna

WEM IN RUSSLAND GUT LEBEN
Gedicht (1863-1877, unvollendet)

Korchagina Matrena Timofeevna ist eine Bäuerin, der dritte Teil des Gedichts ist ganz ihrer Biographie gewidmet. „Matryona Timofeevna / Eine füllige Frau, / Breit und dick, / Achtunddreißig Jahre alt. / Schön; graues Haar, / große, strenge Augen, / die reichsten Wimpern, / hart und dunkel. / Sie hat ein weißes Hemd an, / ja, ein kurzes Sommerkleid, / ja, eine Sichel über der Schulter“; Der Ruhm einer glücklichen Frau führt Wanderer zu ihr. M. willigt ein, „ihre Seele auszubreiten“, als die Bauern versprechen, ihr bei der Ernte zu helfen: Das Leid ist in vollem Gange. Das Schicksal von M. wurde maßgeblich von Nekrasov ausgelöst, der im 1. Band von "Lamentations of the Northern Territory" veröffentlicht wurde, gesammelt von E. V. Barsov (1872), der Autobiographie des Olonets-Klageners I. A. Fedoseeva. Die Erzählung basiert auf ihren Klagen sowie anderen Folklorematerialien, darunter „Lieder gesammelt von P. N. Rybnikov“ (1861). Die Fülle der folkloristischen Quellen, die oft fast unverändert in den Text von „Bäuerin“ übernommen wurden, und der Titel dieses Teils des Gedichts betonen das typische Schicksal von M.: Dies ist das übliche Schicksal einer russischen Frau, was überzeugend darauf hinweist die Wanderer "fingen an / Es ist kein Deal - zwischen Frauen / Auf der Suche nach einem Glücklichen." Im Elternhaus, in einer guten, trinkfreien Familie, lebte M. glücklich. Aber nachdem sie Philip Korchagin, einen Ofenbauer, geheiratet hatte, endete sie „vom Willen eines Mädchens zur Hölle“: eine abergläubische Schwiegermutter, ein betrunkener Schwiegervater, eine ältere Schwägerin, für wen die Schwiegertochter muss wie eine Sklavin arbeiten. Zwar hatte sie Glück mit ihrem Mann: Nur einmal kam es zu Schlägen. Aber Philip kommt nur im Winter von der Arbeit nach Hause, und in der restlichen Zeit ist außer Großvater Savely, Schwiegervater, niemand da, der für M. eintreten könnte. Sie muss die Schikanen von Sitnikov, dem Manager des Meisters, ertragen, die erst mit seinem Tod aufhörten. Ihr Erstgeborener Demushka wird für eine Bäuerin zum Trost in allen Nöten, doch durch Savelys Versehen stirbt das Kind: Es wird von Schweinen gefressen. Über eine Mutter mit gebrochenem Herzen wird ein ungerechtes Urteil gefällt. Da sie nicht rechtzeitig rät, dem Chef ein Bestechungsgeld zu geben, wird sie Zeugin des Missbrauchs des Körpers ihres Kindes.

K. kann Savely sein irreparables Versehen lange nicht verzeihen. Mit der Zeit bekommt die Bäuerin neue Kinder, „da ist keine Zeit / Weder zu denken noch traurig zu sein“. Die Eltern der Heldin, Savely, liegen im Sterben. Ihr achtjähriger Sohn Fedot wird mit Strafe bedroht, weil er fremde Schafe an eine Wölfin verfüttert hat, und statt seiner liegt seine Mutter unter der Rute. Doch in einem mageren Jahr fallen ihr die schwersten Prüfungen zu. Schwanger, mit Kindern, wird sie selbst mit einer hungrigen Wölfin verglichen. Die Rekrutierung beraubt sie ihres letzten Fürsprechers, ihres Mannes (er wird außer der Reihe genommen). Im Delirium zeichnet sie schreckliche Bilder aus dem Leben eines Soldaten, Soldatenkinder. Sie verlässt das Haus und rennt in die Stadt, wo sie versucht, zum Gouverneur zu gelangen, und als der Portier sie gegen ein Bestechungsgeld ins Haus lässt, wirft sie sich der Gouverneurin Elena Alexandrowna zu Füßen. Mit ihrem Ehemann und dem neugeborenen Liodo-rushka kehrt die Heldin nach Hause zurück, dieser Vorfall festigte ihren Ruf als glückliche Frau und den Spitznamen "Gouverneur". Auch ihr weiteres Schicksal ist voller Sorgen: Einer ihrer Söhne sei bereits zu den Soldaten gebracht worden, "wir haben zweimal gebrannt ... Gott Anthrax ... dreimal besucht." Im "Frauengleichnis" wird ihre tragische Geschichte zusammengefasst: "Die Schlüssel zum Glück einer Frau, / Aus unserem freien Willen / Verlassen, verloren / Gott selbst!" Ein Teil der Kritik (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) begegnete der "Bäuerin" mit Feindseligkeit, Nekrasov wurde unglaubwürdiger Übertreibungen, falscher, falscher gewöhnlicher Leute beschuldigt. Allerdings bemerkten sogar Missetäter einige erfolgreiche Episoden. Es gab auch Kritiken über dieses Kapitel als den besten Teil des Gedichts.

Alle Merkmale in alphabetischer Reihenfolge:

Das Bild von Matryona Timofeevna, einer russischen Bäuerin, ist überraschend realistisch und lebendig. Darin kombinierte der Autor alle Eigenschaften und Merkmale, die für russische Frauen charakteristisch sind - Vertreter dieses Bevölkerungssegments. In vielerlei Hinsicht ähnelt das Schicksal dieser Heldin dem Schicksal anderer Bäuerinnen in Russland.

Jahrelanges Leben in einer Familie

Matrena Timofeevna wurde in eine große Familie hineingeboren. Die ersten Jahre ihres Lebens waren wirklich glücklich. Matryona wird sich oft an die unbeschwerte Zeit erinnern, als sie von der Fürsorge und Liebe ihrer Eltern umgeben war. Bauernkinder werden jedoch sehr schnell erwachsen. Sobald das Mädchen erwachsen war, begann sie ihren Eltern in allem zu helfen. Die Spiele gerieten allmählich in Vergessenheit, da für sie weniger Zeit blieb, überwog die bäuerliche Fleißarbeit. Trotzdem fordert die Jugend ihren Tribut, und das Mädchen fand auch nach einem harten Arbeitstag Zeit, sich zu entspannen.

Das Leben von Matrena Timofeevna im Haus ihres Mannes

Matrena Timofeevna erinnert sich an ihre Jugend. Diese Heldin war fleißig, hübsch, aktiv. So ist das Bild von Matryona Timofeevna in Diese Bäuerin, was nicht überraschend ist, wurde von vielen Männern angesehen. Aber dann erschien ein Verlobter, und die Eltern des Mädchens geben ihm unsere Heldin zur Frau. Die neue Position bedeutet das Ende des freien und freien Lebens von Matryona Timofeevna. Sie wird nun in einer fremden Familie leben, in der die Einstellung zu dieser alles andere als die beste ist. Die Mutter, die ihre Tochter verheiratet, macht sich Sorgen um ihr Schicksal, trauert um sie. Die Eltern verstehen sehr gut alle bevorstehenden Nöte des Lebens, die ihrer geliebten Matryona zufallen werden. Niemand in einer fremden Familie wird sich um das Mädchen kümmern, der Ehemann selbst wird sich auch niemals für seine Frau einsetzen.

Schwierige Beziehung zu Ehemann und Familie

Matryona Timofeevna teilt traurige Gedanken. Er wollte das freie Leben in der eigenen Heimat nicht gegen eine fremde, fremde Familie tauschen. Diese Heldin verstand von den ersten Tagen des Lebens in einer neuen Umgebung an, wie schwer es jetzt für sie sein würde.

Die Beziehungen zu Schwägerinnen, Schwiegermutter und Schwiegervater waren sehr schwierig. Matryona in der neuen Familie musste hart arbeiten, ohne ein freundliches Wort an sie zu hören. Aber auch in diesem schwierigen Leben hatte die Bäuerin einfache, unkomplizierte Freuden: Ihr Mann schenkte ihr ein Seidentuch, ließ sie mit dem Schlitten fahren ...

Die Beziehung zwischen der für uns interessanten Heldin und ihrem Ehemann war keineswegs wolkenlos. Der damalige Ehemann hatte das Recht, seine Frau zu schlagen, wenn ihm etwas an ihrem Verhalten nicht passte. Gleichzeitig wird niemand die Seite des Mädchens einnehmen, im Gegenteil, in der Familie des Ehepartners werden alle Verwandten nur gerne das Leiden von Matryona Timofeevna sehen.

Geburt des ersten Kindes

Das Leben dieser Bäuerin nach der Heirat wurde schwierig. Grau, eintönig, einander ähnliche Tage hingezogen: Streitereien, harte Arbeit, Vorwürfe von Verwandten ... Aber eine Bäuerin hat engelhafte Geduld. Sie erträgt alle Strapazen klaglos. Das Ereignis, das ihr Leben verändert hat, ist die Geburt eines Kindes. Dadurch wird das Bild von Matryona Timofeevna deutlicher. Jetzt ist diese Frau nicht mehr so ​​verbittert, weil ihre Liebe zum Baby gefällt und wärmt.

Baby Tod

Die Freude der Bäuerin über die Geburt ihres Sohnes währte nicht lange. Die Feldarbeit kostet viel Zeit und Mühe, und hier hält sie noch ein Baby im Arm. Zuerst nahm ihn diese Heldin mit aufs Feld. Aber dann fing die Schwiegermutter an, ihr Vorwürfe zu machen, da es unmöglich ist, mit voller Hingabe mit einem Kind zu arbeiten. Und die arme Frau war gezwungen, ihr Baby bei Großvater Savely zu lassen. Einmal übersah dieser alte Mann - und das Kind starb.

Tragische Ereignisse nach dem Tod eines Babys

Sein Tod war eine schreckliche Tragödie für unsere Heldin. Aber die Bauern müssen sich damit abfinden, dass ihre Kinder oft sterben. Für Matryona wurde dieser Tod zu einer schwierigen Prüfung, da das Kind das Erstgeborene war. Trotz aller Schwierigkeiten kommen die Polizei, der Lageraufseher und der Arzt ins Dorf, die der Bäuerin vorwerfen, das Kind im Einvernehmen mit Großvater Saveliy, einem ehemaligen Sträfling, getötet zu haben. Matryona Timofeevna bittet, keine Autopsie durchzuführen, damit sie das Kind begraben kann, ohne den Körper zu schelten. Aber niemand hört auf die Bäuerin. Von dem, was passiert ist, sie fast

Mutter tritt für ihren Sohn ein

Der Tod eines Kindes und andere Nöte des bäuerlichen Lebens können diese Frau nicht brechen. Das Bild von Matrena Timofeevna ist ein Beispiel für Ausdauer und Geduld. Die Zeit vergeht, jedes Jahr werden ihre Kinder geboren. Und die Bäuerin lebt weiter, um ihre harte Arbeit zu tun, um Kinder großzuziehen. Das Wichtigste, was eine Bäuerin besitzt, ist die Liebe zu Kindern. Matryona Timofeevna, deren Eigenschaften in unserem Artikel vorgestellt werden, ist zu allem bereit, nur um ihre Kinder zu schützen. Dies wird durch die Episode belegt, als Fedot, ihr Sohn, für eine Straftat bestraft werden wollte. wirft sich dem vorbeigehenden Gutsbesitzer Matrjona zu Füßen, damit er mithilft, den Jungen vor der Bestrafung zu retten. Er befiehlt, Fedot freizulassen und die „verwegene Frau“ zu bestrafen.

Matrena Timofeevna rettet ihren Mann vor der Rekrutierung

Warum muss diese Bäuerin Strafe ertragen? Nur für die Liebe zu Kindern, die keine Grenzen kennt, für die Bereitschaft, sich für andere aufzuopfern. Diese Bereitschaft zeigt sich darin, wie Matrena Timofeevna ihrem Mann zu Hilfe eilt, der rekrutiert werden soll. Es gelingt ihr, die Frau des Gouverneurs zu erreichen und sie um Hilfe zu bitten. Sie befreit Philip von der Rekrutierung.

Ein anderes junges Mädchen ist Matryona Timofeevna, aber sie hat schon viel durchmachen müssen. Dies ist der Tod eines Sohnes und Schläge und Vorwürfe und eine Zeit des Hungers.

Kann Matryona Timofeevna glücklich genannt werden?

Eine glückliche Bäuerin, die Matryona Timofeevna war, kann man auf keinen Fall nennen. Die Charakterisierung dieser Heldin basiert ausschließlich auf dem Kampf mit Unglück. Alle schwierigen Prüfungen und Schwierigkeiten, die ihr zufallen, können eine Person nicht nur zum geistlichen Tod, sondern auch zum körperlichen Tod führen, sie brechen. Dies ist häufig der Fall. Selten lebt eine Bäuerin lange. Oft sterben diese Frauen in der Blüte ihres Lebens. Die Zeilen, die über das Leben dieser Heldin erzählen, sind nicht leicht zu lesen. Aber gleichzeitig kann man nicht umhin, diese Frau, ihre spirituelle Stärke, zu bewundern. Immerhin hat diese Heldin viele verschiedene Prüfungen durchlaufen und war gleichzeitig nicht gebrochen, was Nekrasov uns zeigt.

Das Bild von Matrena Timofeevna ist überraschend harmonisch. Diese Frau wirkt gleichzeitig geduldig, robust, stark und fürsorglich, liebevoll, zärtlich. Sie ist gezwungen, allein mit den Problemen und Schwierigkeiten der Familie fertig zu werden und nicht auf Hilfe von irgendjemandem zu warten.

Trotzdem findet Matrena Timofeevna die Kraft, zu arbeiten, zu leben und weiterhin die bescheidenen Freuden zu genießen, die dieser Frau manchmal zufallen. Und lassen Sie sie ehrlich zugeben, dass es unmöglich ist, sie glücklich zu nennen, diese Frau verfällt nicht für eine Minute in die Sünde der Niedergeschlagenheit. Im Kampf ums Überleben gelingt es ihr, als Sieger hervorzugehen.

Das Bild von Matrena Timofeevna wurde von uns kurz betrachtet. Über diese Frau kann man sehr lange reden. Sie wird bewundert. Der dritte Teil des Gedichts "Wem es gut ist, in Russland zu leben" ist dieser Frau gewidmet. Korchagina Matrena Timofeevna, deren Bild in unserem Artikel vorgestellt wurde, wird in der Arbeit ausführlich beschrieben. Sie können sich dem Gedicht von Nekrasov zuwenden und diese Bäuerin besser kennenlernen.

Eines der Werke der russischen Literatur, die an russischen Schulen studiert werden, ist Nikolai Nekrasovs Gedicht „Who Lives Well in Russia“ – vielleicht das berühmteste im Werk des Schriftstellers. Der Analyse dieses Gedichts und seiner Hauptfiguren wird viel Forschung gewidmet. Mittlerweile gibt es darin Nebenfiguren, die keineswegs weniger interessant sind. Zum Beispiel die Bäuerin Matrena Timofeevna.

Nikolai Nekrasov

Bevor wir über das Gedicht und seine Helden sprechen, ist es notwendig, zumindest kurz auf die Persönlichkeit des Autors selbst einzugehen. Der Mann, den viele in erster Linie als Autor von „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ bekannt ist, schrieb viele Werke in seinem Leben und begann ab dem elften Lebensjahr zu schaffen – von dem Moment an, als er die Schwelle überschritt des Gymnasiums. Während seines Studiums am Institut schrieb er Gedichte auf Bestellung – und sparte Geld für die Veröffentlichung seiner ersten Gedichtsammlung. Nach der Veröffentlichung scheiterte die Sammlung, und Nikolai Alekseevich beschloss, sich der Prosa zuzuwenden.

Er schrieb Geschichten und Romane, veröffentlichte mehrere Zeitschriften (z. B. Sovremennik und Otechestvennye Zapiski). In seinem letzten Lebensjahrzehnt verfasste er so satirische Werke wie das bereits mehrfach erwähnte Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, „Zeitgenossen“, „Russische Frauen“ und andere. Er hatte keine Angst, die Leiden des russischen Volkes aufzudecken, mit dem er tief sympathisierte, indem er über ihre Probleme und Schicksale schrieb.

"Für wen ist es in Russland gut zu leben": die Schöpfungsgeschichte

Es ist nicht sicher bekannt, wann genau Nekrasov begann, ein Gedicht zu schreiben, das ihm großen Ruhm einbrachte. Es wird angenommen, dass dies zu Beginn der sechziger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts geschah, jedoch begann der Schriftsteller lange vor dem Schreiben des Werks, Skizzen anzufertigen - daher besteht keine Notwendigkeit, über die Zeit der Idee des zu sprechen Gedicht. Trotz der Tatsache, dass im Manuskript des ersten Teils das Jahr 1865 angegeben ist, neigen einige Forscher zu der Annahme, dass dies das Datum der Fertigstellung des Werks und nicht seines Beginns ist.

Wie dem auch sei, der Prolog des ersten Teils wurde gleich zu Beginn des sechsundsechzigsten Jahres in Sovremennik veröffentlicht, und der gesamte erste Teil erschien mit Unterbrechungen in den nächsten vier Jahren. Das Gedicht war aufgrund von Zensurstreitigkeiten schwer zu drucken; Die Zensur hat jedoch viele andere Veröffentlichungen von Nekrasov und im Allgemeinen über seine Aktivitäten "vetot".

Nikolay Alekseevich, der sich auf seine eigene Erfahrung und die Erfahrung seiner Vorgängerkollegen stützte, plante, ein riesiges episches Werk über das Leben und Schicksal verschiedener Menschen aus den unterschiedlichsten Schichten der Gesellschaft zu schaffen, um ihre Differenzierung aufzuzeigen. Gleichzeitig wollte er sicherlich von den einfachen Leuten gelesen, gehört werden - daher die Sprache des Gedichts und seine Komposition - sie sind verständlich und zugänglich für die gewöhnlichsten, die untersten Schichten der Bevölkerung.

Nach der ursprünglichen Intention des Autors sollte das Werk aus sieben oder acht Teilen bestehen. Reisende, die ihre gesamte Provinz durchquert hatten, mussten Petersburg selbst erreichen und sich dort (in der Reihenfolge ihrer Priorität) mit einem Beamten, Kaufmann, Minister und Zaren treffen. Dieser Plan wurde aufgrund der Krankheit und des Todes von Nekrasov nicht verwirklicht. Dem Schriftsteller gelang es jedoch, drei weitere Teile zu erstellen - Anfang und Mitte der siebziger Jahre. Nach dem Tod von Nikolai Alekseevich gab es in seinen Papieren keine Anweisungen mehr, wie er drucken sollte, was er geschrieben hatte (obwohl es eine Version gibt, die Tschukowski in Nekrasovs Dokumenten gefunden hat, eine Aufzeichnung, dass es nach „Last Child“ ein „Fest für das Ganze“ gibt Welt“). Der letzte Teil erblickte das Licht nur drei Jahre nach dem Tod des Autors – und dann mit Zensurflecken.

Alles beginnt damit, dass sich sieben einfache Dorfbauern „auf dem Säulenweg“ trafen. Wir trafen uns - und begannen untereinander ein Gespräch über ihr Leben, ihre Freuden und Sorgen. Sie waren sich einig, dass das Leben eines gewöhnlichen Bauern keineswegs Spaß macht, aber sie entschieden nicht, wer Spaß hatte. Nachdem sie verschiedene Optionen (vom Landbesitzer bis zum König) zum Ausdruck gebracht haben, beschließen sie, sich mit diesem Problem zu befassen, mit jedem der geäußerten Personen zu sprechen und die richtige Antwort zu finden. Und bis dahin - kein Schritt nach Hause.

Nachdem sie sich gemeinsam mit der gefundenen, selbst zusammengestellten Tischdecke auf die Reise begeben haben, treffen sie zuerst auf eine herrschaftliche Familie mit einem verrückten Besitzer an der Spitze und dann – in der Stadt Klin – auf eine Bäuerin namens Matryona Korchagina. Den Bauern wurde über sie gesagt, dass sie sowohl freundlich als auch klug und glücklich sei - was die Hauptsache ist, aber gerade in letzterem hält Matrena Timofeevna unerwartete Gäste ab.

Figuren

Die Hauptfiguren des Gedichts sind gewöhnliche Bauern: Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan und Mitrodor. Auf ihrem Weg trafen sie sowohl die gleichen Bauern wie sie selbst (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas und andere) als auch Landbesitzer (Prinz Utyatin, Vogel, Obolt-Obolduev und so weiter). Matrena Timofeevna ist vielleicht die einzige (und gleichzeitig sehr wichtige) weibliche Figur in dem Werk.

Matrena Timofeevna: Charakterisierung des Helden

Bevor man über Matryona Korchagina spricht, muss man sich daran erinnern, dass Nikolai Alekseevich sein ganzes Leben lang über das Schicksal einer russischen Frau besorgt war. Frauen im Allgemeinen - und noch mehr Bäuerinnen, weil sie nicht nur eine entrechtete Leibeigene, sondern auch eine Sklavin ihres Mannes und ihrer Söhne war. Zu diesem Thema versuchte Nekrasov, die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit zu erregen - so erschien das Bild von Matryona Timofeevna, in dessen Mund der Schriftsteller die Hauptworte legte: „Die Schlüssel zum Glück der Frauen“ waren lange verloren.

Im dritten Teil des Gedichts lernen die Leser Matryona Korchagina kennen. Umherirrende Männer werden durch ein Gerücht zu ihr geführt - sie sagen, diese Frau sei glücklich. Die Eigenschaft von Matrena Timofeevna zeigt sich sofort in ihrer Freundlichkeit gegenüber Fremden, in Freundlichkeit. Aus ihrer anschließenden Lebensgeschichte wird deutlich, dass sie eine überraschend hartnäckige Person ist, die Schicksalsschläge geduldig und mutig erträgt. Dem Image von Matryona Timofeevna wird etwas Heldenhaftes verliehen – und ihre Kinder, die sie mit allumfassender Mutterliebe liebt, tragen viel dazu bei. Sie ist unter anderem fleißig, ehrlich, geduldig.

Matrena Korchagina ist eine Gläubige, sie ist demütig, aber gleichzeitig entschlossen und mutig. Sie ist bereit, sich für andere zu opfern – und nicht nur zu opfern, sondern notfalls sogar ihr Leben zu geben. Dank ihres Mutes rettet Matrena ihren Mann, der zu den Soldaten verschleppt wurde, wofür sie allseits Respekt genießt. Keine andere Frau traut sich so etwas.

Aussehen

Das Aussehen von Matryona Timofeevna wird in dem Gedicht wie folgt beschrieben: Sie ist ungefähr achtunddreißig Jahre alt, sie ist groß, "wichtig", von gedrungener Statur. Der Autor nennt sie schön: große strenge Augen, dichte Wimpern, dunkle Haut, in ihren Haaren - graue Haare, die bereits früh erschienen sind.

Geschichte Matrenas

Die Geschichte von Matrena Timofeevna wird im Gedicht in der ersten Person erzählt. Sie selbst öffnet den Schleier ihrer Seele vor den Männern, die so leidenschaftlich wissen wollen, ob sie glücklich ist und wenn ja, was ihr Glück ist.

Das Leben von Matrena Timofeevna konnte im Mädchenalter nur als süß bezeichnet werden. Ihre Eltern liebten sie, sie wuchs „wie in Gottes Schoß“ auf. Aber Bäuerinnen werden früh verheiratet, so dass Matryona tatsächlich als Teenager das Haus ihres Vaters verlassen musste. Und in der Familie ihres Mannes wurde sie nicht allzu freundlich behandelt: Ihr Schwiegervater und ihre Schwiegermutter mochten sie nicht, und der Ehemann selbst, der versprach, sie nicht zu beleidigen, änderte sich nach der Hochzeit - einmal erzog er sogar seine Hand zu ihr. Die Beschreibung dieser Episode betont noch einmal die Geduld des Bildes von Matryona Timofeevna: Sie weiß, dass Ehemänner ihre Frauen schlagen, und beschwert sich nicht, sondern akzeptiert demütig, was passiert ist. Allerdings respektiert sie ihren Mann, liebt ihn vielleicht sogar teilweise – nicht umsonst rettet sie ihn vor dem Militärdienst.

Auch in einem schwierigen Eheleben, in dem sie viel Verantwortung trägt und unfaire Vorwürfe wie aus Eimern hereinströmen, findet Matryona einen Grund zur Freude – und davon erzählt sie auch ihren Zuhörern. Ob ihr Mann angekommen ist, ob er ein neues Taschentuch mitgebracht hat, ob er mit dem Schlitten gefahren ist - alles freut sie und Beleidigungen sind vergessen. Und wenn das erste Kind geboren wird, kommt die Heldin wahres Glück. Das Bild von Matryona Timofeevna ist das Bild einer echten Mutter, die ihre Kinder rücksichtslos liebt und sich in ihnen auflöst. Umso schwerer fällt es ihr, den Verlust zu verkraften, als ihr kleiner Sohn durch einen absurden Unfall ums Leben kommt.

Diese Bäuerin hat mit ihren achtunddreißig Jahren viel in ihrem Leben durchmachen müssen. Nekrasov zeigt ihr jedoch ein Schicksal, das nicht aufgegeben hat, einen starken Geist, der sich gegen alles gestellt hat. Die mentale Stärke von Matryona Korchagina scheint wirklich unglaublich. Sie allein kommt mit all dem Unglück zurecht, denn niemand hat Mitleid mit ihr, sie hat niemanden, der ihr helfen kann - die Eltern ihres Mannes lieben sie nicht, ihre eigenen Eltern leben weit weg - und dann verliert sie auch sie. Das Bild von Matryona Timofeevna (die übrigens einigen Quellen zufolge von einem Bekannten des Autors abgeschrieben wurde) verursacht nicht nur Respekt, sondern auch Bewunderung: Sie gibt der Verzweiflung nicht nach und findet die Kraft nicht in sich selbst nur um weiterzuleben, sondern auch um das Leben zu genießen - wenn auch selten .

Was ist das Glück der Heldin

Matrena selbst hält sich nicht für glücklich und erklärt dies ihren Gästen direkt. Ihrer Meinung nach kann man unter den „Frauen“ keine glücklichen Frauen finden - ihr Leben ist zu hart, sie bekommen zu viele Schwierigkeiten, Sorgen und Beleidigungen. Trotzdem spricht das Gerücht der Leute von Korchagina gerade als einer glücklichen Frau. Was ist das Glück von Matrena Timofeevna? In ihrer Tapferkeit und Ausdauer: Sie ertrug standhaft alle Schwierigkeiten, die ihr zugefügt wurden, und murrte nicht, sie opferte sich für die Menschen, die ihr nahe standen. Sie zog fünf Söhne auf, trotz ständiger Demütigungen und Angriffe, sie wurde nicht verbittert, verlor ihr Selbstwertgefühl nicht, behielt Eigenschaften wie Freundlichkeit und Liebe. Sie blieb eine starke Person, und eine schwache Person, die ewig mit ihrem Leben unzufrieden ist, kann per definitionem nicht glücklich sein. Dies gilt definitiv nicht für Matryona Timofeevna.

Kritik

Die Zensur nahm die Werke von Nikolai Alekseevich "mit Feindseligkeit" wahr, aber Kollegen sprachen mehr als wohlwollend von seinen Werken. Er wurde als ein volksnaher Mensch bezeichnet - und wusste daher, wie und was er über dieses Volk zu erzählen hatte. Sie schrieben, dass er "Wunder zu vollbringen weiß", dass sein Material "geschickt und reich" sei. Das Gedicht "Wem es gut ist, in Russland zu leben" wurde als neues und originelles Phänomen in der Literatur bezeichnet, und sein Autor selbst war der einzige, der das Recht hat, Dichter genannt zu werden.

1. Nikolai Alekseevich hat in der Schule nicht gut gelernt.
2. Durch Erbschaft erbte er die Liebe zum Kartenspiel und zur Jagd.
3. Er liebte Frauen, sein ganzes Leben lang hatte er viele Hobbys.

Dieses Gedicht ist ein wirklich einzigartiges Werk in der russischen Literatur, und Matryona ist ein synthetisiertes Bild einer echten russischen Frau mit einer weiten Seele, von denen sie sagen: „Sie wird eine brennende Hütte betreten und ein galoppierendes Pferd aufhalten.“

Fast jeder Schriftsteller hat ein geheimes Thema, das ihn besonders reizt und als roter Faden durch sein gesamtes Schaffen zieht. Für Nekrasov, den Sänger des russischen Volkes, wurde das Schicksal der Russin zu einem solchen Thema. Einfache Leibeigene, stolze Prinzessinnen und sogar gefallene Frauen, die auf den gesellschaftlichen Grund gesunken sind – für alles hatte der Autor ein warmes Wort. Und alle, auf den ersten Blick so unterschiedlich, einte die völlige Rechtlosigkeit und das Unglück, das damals als Normalität galt. Vor dem Hintergrund der allgemeinen Leibeigenschaft sieht das Schicksal einer einfachen Frau noch schlimmer aus, weil sie gezwungen ist, sich „einem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen“ und „Mutter eines Sohnsklaven zu sein“ („Frost, rote Nase“) , d.h. Sie ist eine Sklavin auf dem Platz. „Die Schlüssel zum Glück der Frauen“ aus ihrem „freien Willen“ sind seit langem verloren gegangen - auf dieses Problem versuchte der Dichter aufmerksam zu machen. So erscheint das unglaublich helle und starke Bild von Matryona Timofeevna in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“.
Die Geschichte des Schicksals von Matryona wird im dritten Teil des Gedichts dargelegt, das heißt: "Bäuerin".

Ein Gerücht führt die Wanderer zu der Frau und besagt, dass, wenn eine der Frauen als glücklich bezeichnet werden kann, dann nur der „Gouverneur“ aus dem Dorf Klin. Matrena Timofeevna Korchagina, eine „würdige“, schöne und strenge Frau, die die Frage der Bauern nach ihrem Glück hörte, „wirbelte, dachte nach“ und wollte zunächst nicht einmal über etwas sprechen. Es war bereits dunkel und der Monat mit den Sternen stieg in den Himmel, als Matrena dennoch beschloss, „ihre ganze Seele zu öffnen“.

Nur am Anfang war das Leben gut zu ihr, erinnert sich Matrena. Mutter und Vater kümmerten sich um ihre Tochter, genannt "kasatushka", gehegt und gehegt. Achten wir auf die große Anzahl von Wörtern mit kleinen Suffixen: spät, Sonne, Kruste usw., die für die mündliche Volkskunst charakteristisch sind. Hier macht sich der Einfluss der russischen Folklore auf Nekrasovs Gedicht bemerkbar - in Volksliedern wird in der Regel die Zeit der unbeschwerten Mädchenzeit besungen, die sich stark vom anschließenden schwierigen Leben in der Familie des Mannes abhebt. Der Autor verwendet diese Handlung, um das Bild von Matryona aufzubauen, und überträgt die Beschreibung des Lebens des Mädchens mit ihren Eltern fast wörtlich aus den Liedern. Ein Teil der Folklore wird direkt in den Text eingeführt. Dies sind Hochzeitslieder, Klagen über die Braut und das Lied der Braut selbst, sowie eine ausführliche Beschreibung der Eheschließungszeremonie.

Egal wie sehr sich Matryona bemüht, ihr freies Leben zu verlängern, sie ist immer noch mit einem Mann verheiratet, der ebenfalls ein Fremder ist, nicht aus ihrem Heimatdorf. Bald verlässt das Mädchen zusammen mit ihrem Ehemann Philip das Haus und geht in ein fremdes Land, zu einer großen und unfreundlichen Familie. Dort geht sie „from a girl’s holi“ zur Hölle, was auch mit Hilfe eines Volksliedes übermittelt wird. „Müde, schläfrig, chaotisch!

"- also nennen sie Matryona in der Familie und alle versuchen, ihr mehr Arbeit zu geben. Auf die Fürsprache ihres Mannes ist nicht zu hoffen: Obwohl sie gleichaltrig sind, behandelt Philip seine Frau gut, aber manchmal schlägt er zu („die Peitsche pfiff, Blut spritzte“) und denkt nicht daran, ihr das Leben zu erleichtern. Außerdem verbringt er fast seine gesamte Freizeit mit dem Verdienen, und es gibt „niemanden zu lieben“ Matryona.

In diesem Teil des Gedichts werden der außergewöhnliche Charakter und die innere geistige Ausdauer von Matryona deutlich sichtbar. Eine andere wäre längst verzweifelt, aber sie macht alles wie befohlen und findet immer höchstens einen Grund zur Freude einfache Dinge. Ihr Mann kam zurück, „er hat ein Seidentaschentuch mitgebracht / Ja, er ist mit dem Schlitten gefahren“ – und Matryona sang fröhlich, wie sie früher im Haus ihrer Eltern gesungen hatte.

Das einzige Glück einer Bäuerin sind ihre Kinder. Die Heldin von Nekrasov hat also ihren Erstgeborenen, von dem sie nicht genug bekommen kann: „Wie handgeschrieben war Demushka!“. Der Autor zeigt sehr überzeugend: Es sind die Kinder, die die Bäuerin nicht verbittern lassen, sie fördern eine wahrhaft engelhafte Geduld in ihr. Die große Berufung – ihre Kinder zu erziehen und zu beschützen – erhebt Matryona über den grauen Alltag. Das Bild einer Frau wird zu einem heroischen.

Doch die Bäuerin wird ihr Glück nicht lange genießen können: Die Arbeit muss weitergehen, und das Kind, das der Obhut des alten Mannes überlassen wird, stirbt durch einen tragischen Unfall. Der Tod eines Kindes war damals kein seltenes Ereignis, dieses Unglück traf die Familie oft. Aber Matryona ist härter als die anderen – es ist nicht nur ihr Erstgeborener, sondern auch die Behörden, die aus der Stadt kamen, entscheiden, dass es die Mutter selbst war, die in Absprache mit dem ehemaligen Sträfling-Großvater Savely ihren Sohn getötet hat. Egal wie sehr Matryona weint, sie muss bei der Autopsie von Demushka anwesend sein - er wurde „verschüttet“, und dieses schreckliche Bild hat sich für immer in das Gedächtnis ihrer Mutter eingeprägt.

Die Charakterisierung von Matrena Timofeevna wäre ohne ein weiteres wichtiges Detail nicht vollständig – ihre Bereitschaft, sich für andere zu opfern. Ihre Kinder sind das Heiligste einer Bäuerin: „Fass die Kleinen bloß nicht an! Ich habe mich für sie eingesetzt …“ Bezeichnend dafür ist die Episode, in der Matryona die Bestrafung ihres Sohnes auf sich nimmt. Er, der ein Hirte war, verlor ein Schaf und sollte dafür ausgepeitscht werden. Aber die Mutter warf sich dem Gutsbesitzer zu Füßen, und er vergab dem Teenager „barmherzig“ und befahl im Gegenzug, die „freche Frau“ auszupeitschen. Für ihre Kinder ist Matrena bereit, sogar gegen Gott vorzugehen. Als eine Wanderin mit der seltsamen Aufforderung, ihre Kinder mittwochs und freitags nicht zu stillen, ins Dorf kommt, ist die Frau die einzige, die ihr nicht zuhört. "Wem zu ertragen, also Mütter" - in diesen Worten von Matryona kommt die ganze Tiefe ihrer mütterlichen Liebe zum Ausdruck.

Ein weiteres Schlüsselmerkmal einer Bäuerin ist ihre Entschlossenheit. Unterwürfig und gefügig weiß sie, wann sie für ihr Glück kämpfen muss. Also ist es Matryona aus der ganzen riesigen Familie, die beschließt, sich für ihren Ehemann einzusetzen, als er in die Soldaten aufgenommen wird, und ihn, dem Gouverneur zu Füßen fallend, nach Hause bringt. Für diese Tat erhält sie die höchste Auszeichnung - den Respekt der Menschen. Daher ihr Spitzname „Gouverneur“. Jetzt liebt die Familie sie und im Dorf hält man sie für glücklich. Aber die Nöte und der „Sturm der Seele“, die Matryonas Leben durchzogen haben, geben ihr nicht die Gelegenheit, von sich selbst als glücklich zu sprechen.

Eine resolute, selbstlose, einfache und aufrichtige Frau und Mutter, eine der vielen russischen Bäuerinnen - so erscheint der Leser von Matryona Korchagins „Wer lebt gut in Russland“ vor dem Leser.

Die Beschreibung des Bildes von Matrena Korchagina und ihre Charakterisierung im Gedicht wird Schülern der 10. Klasse helfen, einen Aufsatz zum Thema „Das Bild von Matryona Timofeevna in „Wer lebt gut in Russland““ zu schreiben.

Artwork-Test

Matrena Timofeevna Bild und Beschreibung nach Plan

1. Allgemeine Eigenschaften. Matrena Timofeevna ist die wichtigste weibliche Heldin des Gedichts von N. A. Nekrasov und "Wer lebt gut in Russland", dem der Teil "Bäuerin" ganz gewidmet ist.

Das Alter von Matrena Timofeevna nähert sich vierzig Jahren, aber sie behält noch Spuren ihrer früheren Schönheit. Die harte Bauernarbeit hat die Frau nicht gebrochen. Sie trägt sich mit großer Würde und Ernsthaftigkeit.

Matrena Timofeevna hat keine Angst und liebt ihre Arbeit, weil sie erkennt, dass sie der Schlüssel zu allem bäuerlichen Leben ist.

2. Typisches Bild. Das Schicksal von Matryona Timofeevna ähnelt dem von Tausenden derselben gewöhnlichen Bäuerinnen. Schon früh begann das Mädchen, ihren Eltern im Haushalt zu helfen. Jugend und ein Überschuss an Kraft ermöglichten es Matryona, nicht nur ihre Arbeit zu bewältigen, sondern auch Zeit zum Singen und Tanzen zu haben, in der sie eine echte Meisterin wurde.

Das Leben im Elternhaus insgesamt war für Matryona eine sehr glückliche Zeit. Wie damals üblich, wurde der Bräutigam für Matryona von ihren Eltern gefunden. Für ein fröhliches und lebhaftes Mädchen war es sehr schwierig, sich von ihrem heimischen Herd zu trennen. Das Leben in einem fremden Haus erschien ihr zunächst unerträglich. In Abwesenheit ihres Mannes wurde dem Mädchen auf Schritt und Tritt Vorwürfe gemacht. Zu dieser Zeit verliebte sie sich in ihren Philip, der ihr Beschützer wurde.

Die tragische Lage einer Frau dieser Zeit drückt sich am besten in dem Spruch aus: "Beats - it mean she loves." Matrena Timofeevna glaubt, dass sie mit ihrem Ehemann sehr viel Glück hatte. Ihre Geschichte einer unverdienten Prügel lässt jedoch etwas anderes vermuten. Wenn Philip Matryona mehrmals schlug, nur weil sie keine Zeit hatte, ihm rechtzeitig zu antworten, musste die Frau jeden seiner Befehle demütig erfüllen. Der Erzähler nennt diese Situation „wir haben immer Ärger“.

3. Tragödie. Den stärksten Lebensimpuls erhielt Matrena Timofeevna nach der Geburt ihres Sohnes. Unter den Verwandten ihres Mannes hatte sie es nicht mehr so ​​schwer. Zu ihrem Großvater Saveliy baute sie eine herzliche, vertrauensvolle Beziehung auf. Der Ärger schlich sich unmerklich ein. Die Säuglingssterblichkeit war zu dieser Zeit im Allgemeinen sehr hoch, hauptsächlich aufgrund unzureichender Kinderbetreuung.

Für einen modernen Menschen sieht der Tod von Demushka, der von Schweinen lebendig genagt wird, einfach ungeheuerlich aus. Die Haltung von Matryona Timofeevna selbst ist sehr charakteristisch. Sie ist bereit, sich mit dem Tod ihres Sohnes abzufinden („Gott hat das Baby weggenommen“), aber während der Autopsie wird sie fast verrückt, da sie dies für die größte Sünde und den Missbrauch eines unschuldigen Kindes hält.

4. Schwarzer Streifen. Unglück kommt nie allein. Matrena hatte nur Zeit, sich ein wenig vom Tod ihres Erstgeborenen zu entfernen, als ihre Eltern starben. Danach widmete sich die Frau ganz der Arbeit und der Erziehung anderer Kinder. Ein weiterer Schlag erwartete sie vor sich: Ihr Mann wurde illegal zu den Soldaten gebracht. Der Verlust des Familienoberhauptes könnte zu Hungersnöten führen. Philipps Verwandte und Dorfbewohner konnten nicht auf die Hilfe zählen.

5. Glück der Frauen. Matryona Timofeevna hatte unglaubliches Glück. Dank der Frau des Gouverneurs bekam sie ihren Mann zurück. Gewöhnliche Bauern suchten sehr selten Gerechtigkeit. Aber lässt dieser Einzelfall Matryona als „glücklich“ gelten? Ihr ganzes vergangenes Leben war voller Leiden, Demütigungen und harter Arbeit. Jetzt kommt zu den bisherigen Problemen die Sorge um das Schicksal der erwachsenen Kinder hinzu. Matrena selbst beantwortet diese Frage: "Die Schlüssel zum weiblichen Glück ... sind aufgegeben, verloren."