Образът на Матрьона Корчагина в поемата "Кой живее добре в Русия" Съдбата на Матрьона Тимофеевна от поемата "Кой трябва да живее добре в Русия" Образът на селянката Матрьона

Корчагина Матрена Тимофеевна

НА КОГО В РУСИЯ ЖИВЕЕ ДОБРЕ
Поема (1863-1877, недовършена)

Корчагина Матрена Тимофеевна е селска жена, третата част от поемата е изцяло посветена на нейната биография. „Матриона Тимофеевна / Достатъчна жена, / Широка и дебела, / На тридесет и осем години. / Красив; сива коса, / Големи, строги очи, / Най-богатите мигли, / Сурови и мургави. / Тя има бяла риза, / Да, къс сарафан, / Да, сърп през рамо "; Славата на щастлива жена води скитниците при нея. М. се съгласява да "изложи душата си", когато селяните обещават да й помогнат в жътвата: страданието е в разгара си. Съдбата на М. до голяма степен е подтикната от Некрасов, публикувана в 1-ви том на „Плачовете на северната територия“, събрана от Е. В. Барсов (1872), автобиографията на плача на Олонец И. А. Федосеева. Разказът се основава на нейните оплаквания, както и на други фолклорни материали, включително "Песни, събрани от П. Н. Рибников" (1861). Изобилието от фолклорни източници, често почти непроменени, включени в текста на „Селянка“, и самото заглавие на тази част от поемата подчертават типичната съдба на М.: това е обичайната съдба на руска жена, което убедително показва, че скитниците "започнаха / Не е сделка - между жени / Търсят щастлива." В родителския дом, в добро семейство без алкохол, М. живееше щастливо. Но след като се омъжи за печкаря Филип Корчагин, тя се оказа „от волята на момиче в ада“: суеверна свекърва, свекър пияница, по-възрастна снаха, за която снахата трябва да работи като робиня. Вярно, тя имаше късмет със съпруга си: само веднъж се стигна до побои. Но Филип се връща от работа само през зимата, а през останалото време няма кой да се застъпи за М., освен дядо Савелий, тъстът. Тя трябва да издържи на тормоза на Ситников, управителя на майстора, който спря едва със смъртта му. Нейният първороден Демушка се превръща в утеха във всички проблеми за една селянка, но поради надзора на Савелий детето умира: изяждат го прасета. Несправедлива присъда се изпълнява над майка с разбито сърце. Не се досеща навреме да даде подкуп на шефа, тя става свидетел на малтретирането на тялото на детето си.

Дълго време К. не може да прости на Савелий непоправимото му недоглеждане. С течение на времето селянката има нови деца, "няма време / Нито да мисли, нито да се натъжи". Родителите на героинята, Савели, умират. Осемгодишният й син Федот е заплашен с наказание за това, че е нахранил чужди овце на вълчица, а майка му лежи под пръта вместо него. Но най-трудните изпитания се падат на нейната партида в слаба година. Бременна, с деца, самата тя е оприличена на гладна вълчица. Вербовката я лишава от последния й ходатай, нейния съпруг (той е взет извън ред). В делириум тя рисува ужасни картини от живота на войник, войнишки деца. Тя напуска къщата и бяга в града, където се опитва да стигне до губернатора, а когато портиерът я пуска в къщата срещу подкуп, тя се хвърля в краката на губернатора Елена Александровна. Със съпруга си и новороденото Лиодо-Рушка, героинята се завръща у дома, този инцидент затвърди репутацията й на късметлийка и прякора "губернатор". Нейната по-нататъшна съдба също е пълна с проблеми: един от синовете й вече е отведен на войниците, "Изгорихме два пъти ... Бог антракс ... посети три пъти." В „Притчата за жената” нейната трагична история е обобщена: „Ключовете към щастието на жената, / От свободната ни воля / Изоставени, изгубени / Самият Бог!” Част от критиката (В. Г. Авсеенко, В. П. Буренин, Н. Ф. Павлов) посрещнаха „Селянката“ с враждебност, Некрасов беше обвинен в неправдоподобни преувеличения, фалшиви, фалшиви обикновени хора. Въпреки това дори недоброжелатели отбелязаха някои успешни епизоди. Имаше и отзиви за тази глава като за най-добрата част от поемата.

Всички характеристики по азбучен ред:

Образът на Матрьона Тимофеевна, руска селска жена, е изненадващо реалистичен и ярък. В него авторът комбинира всички качества и черти, характерни за руските жени - представители на този сегмент от населението. В много отношения съдбата на тази героиня е подобна на съдбата на други селски жени в Русия.

Години живот в семейство

Матрена Тимофеевна е родена в голямо семейство. Първите години от живота й бяха истински щастливи. Матриона често ще си спомня безгрижното време, когато е била заобиколена от грижите и любовта на родителите си. Селските деца обаче растат много бързо. Веднага след като момичето порасна, тя започна да помага на родителите си във всичко. Игрите постепенно бяха забравени, тъй като оставаше по-малко време за тях, селският труд излезе начело. Но все пак младостта взема своето и момичето намери време да се отпусне дори след тежък работен ден.

Животът на Матрена Тимофеевна в къщата на съпруга си

Матрена Тимофеевна си спомня младостта си. Тази героиня беше трудолюбива, красива, активна. Такъв е образът на Матрьона Тимофеевна в Тази селска жена, която не е изненадващо, беше гледана от много момчета. Но тогава се появи годеник и родителите на момичето дават нашата героиня за него. Новата позиция означава края на свободния и свободен живот на Матрьона Тимофеевна. Сега тя ще живее в странно семейство, в което отношението към този е далеч от най-доброто. Омъжвайки дъщеря си, майката се тревожи за съдбата й, скърби за нея. Родителят прекрасно разбира всички предстоящи трудности на живота, които са предопределени да паднат в съдбата на любимата й Матрьона. Никой в ​​странно семейство няма да прояви загриженост към момичето, самият съпруг също никога няма да се застъпи за жена си.

Трудни отношения със съпруга и семейството

Матриона Тимофеевна споделя тъжни мисли. Той не искаше да промени свободния живот в собствения си дом за непознато, чуждо семейство. Тази героиня разбра от първите дни на живот в нова среда колко трудно ще бъде за нея сега.

Отношенията със снахите, свекървата и свекъра бяха много трудни. Матриона в новото семейство трябваше да работи усилено, без да чува добра дума към нея. Но дори и в този труден живот селската жена имаше прости, неусложнени радости: съпругът й й даде копринен шал, даде й да се вози на шейна ...

Връзката между интересуващата ни героиня и нейния съпруг изобщо не беше безоблачна. Съпругът по това време имаше право да бие жена си, ако нещо в нейното поведение не му подхожда. В същото време никой няма да вземе страната на момичето, напротив, в семейството на съпруга всички роднини само ще се радват да гледат страданието на Матриона Тимофеевна.

Раждане на първо дете

Животът на тази селянка след брака стана труден. Сиви, монотонни, подобни един на друг дни се проточиха: кавги, упорита работа, упреци от роднини ... Но една селянка има ангелско търпение. Тя понася всички трудности, без да се оплаква. Събитието, което преобърна живота й, е раждането на дете. Чрез него образът на Матрьона Тимофеевна се разкрива по-ясно. Сега тази жена вече не е толкова огорчена, защото любовта й към бебето радва и стопля.

бебешка смърт

Радостта на селянката от раждането на сина й не трая дълго. Много време и усилия й отнема работата на полето, а ето, че все още носи бебе в ръцете си. Отначало тази героиня го взе на полето със себе си. Но тогава свекървата започна да я упреква, тъй като е невъзможно да се работи с дете с пълна отдаденост. И бедната жена била принудена да остави бебето си на дядо Савелий. Веднъж този старец пренебрегна - и детето умря.

Трагични събития след смъртта на бебе

Смъртта му беше ужасна трагедия за нашата героиня. Но селяните трябва да се примирят с факта, че децата им често умират. За Матрьона тази смърт се оказа тежко изпитание, защото детето беше първородно. Въпреки всички неприятности в селото идват полицията, лагеристът и лекарят, които обвиняват селянката, че е убила детето в съучастие с дядо Савелий, бивш каторжник. Матрьона Тимофеевна моли да не се прави аутопсия, за да може да погребе детето, без да се кара на тялото. Но никой не слуша селянката. От случилото се тя почти

Майка се застъпва за сина си

Смъртта на дете и други трудности на селския живот не са в състояние да сломят тази жена. Образът на Матрена Тимофеевна е пример за постоянство и търпение. Времето минава, всяка година се раждат нейните деца. И селянката продължава да живее, да върши тежката си работа, да отглежда деца. Най-важното нещо, което притежава селянката, е любовта към децата. Matryona Timofeevna, чиито характеристики са представени в нашата статия, е готова на всичко, само за да защити децата си. Това се доказва от епизода, когато Федот, нейният син, искаше да бъде наказан за престъпление. Хвърля се в краката на минаващия покрай собственика на земя Матрьона, за да помогне той да спаси момчето от наказание. Той нарежда Федот да бъде освободен, а "дръзката жена" да бъде наказана.

Матрена Тимофеевна спасява съпруга си от вербуване

Защо тази селянка трябва да търпи наказание? Само за любовта към децата, която не познава граници, за готовността да жертваш себе си в името на другите. Тази готовност се проявява в начина, по който Матрена Тимофеевна се втурва да защитава съпруга си, който се очаква да бъде вербуван. Тя успява да стигне до съпругата на губернатора и да я помоли за помощ. Тя освобождава Филип от вербуване.

Друго младо момиче е Матрьона Тимофеевна, но тя вече трябваше да преживее много. Това е смъртта на син, и побои, и укори, и време на глад.

Може ли Матрьона Тимофеевна да се нарече щастлива?

Човек не може да нарече щастлива селска жена, каквато беше Матрьона Тимофеевна, по никакъв начин. Характеристиката на тази героиня се основава изцяло на борбата с нещастията. Всички трудни изпитания и трудности, които падат върху нейната участ, могат да доведат човек не само до духовна смърт, но и до физическа, да го сломят. Това често се случва. Рядко селянката живее дълго. Често тези жени умират в разцвета на живота си. Редовете, които разказват за живота на тази героиня, не са лесни за четене. Но в същото време човек не може да не се възхищава на тази жена, на нейната духовна сила. В крайна сметка тази героиня премина през много различни изпитания и в същото време не беше счупена, което ни показва Некрасов.

Образът на Матрена Тимофеевна е изненадващо хармоничен. Тази жена в същото време изглежда търпелива, издръжлива, силна и грижовна, любяща, нежна. Тя е принудена сама да се справя с неприятностите и трудностите, които паднаха на семейството, без да чака помощ от никого.

Но въпреки това Матрена Тимофеевна намира сили да работи, да живее, да продължи да се наслаждава на скромните радости, които понякога попадат на тази жена. И нека честно признае, че е невъзможно да я наречем щастлива, тази жена нито за минута не изпада в греха на унинието. В борбата за оцеляване тя успява да излезе победител.

Образът на Матрена Тимофеевна беше разгледан накратко от нас. Можете да говорите за тази жена много дълго време. Тя е възхитена. На тази жена е посветена третата част от стихотворението „Кому е добре да се живее в Русия“. Корчагина Матрена Тимофеевна, чийто образ беше представен в нашата статия, е описана доста подробно в работата. Можете да се обърнете към стихотворението на Некрасов и да опознаете по-добре тази селска жена.

Едно от произведенията на руската литература, изучавани в руските училища, е стихотворението на Николай Некрасов „Кому в России живет добре“ – може би най-известното в творчеството на писателя. Много изследвания са посветени на анализа на това стихотворение и неговите главни герои. Междувременно в него има второстепенни герои, които в никакъв случай не са по-малко интересни. Например селянката Матрена Тимофеевна.

Николай Некрасов

Преди да говорим за поемата и нейните герои, е необходимо да се спрем поне накратко на личността на самия писател. Човекът, известен на мнозина на първо място като автор на „Кому е добре да живее в Русия“, написа много произведения през живота си и започна да твори от единадесетгодишна възраст - от момента, в който прекрачи прага на гимназията. Докато учи в института, той пише стихове по поръчка - спестява пари за издаването на първата си стихосбирка. След като беше публикуван, сборникът се провали и Николай Алексеевич реши да насочи вниманието си към прозата.

Пише разкази и романи, издава няколко списания (например „Съвременник“ и „Отечественные записки“). През последното десетилетие от живота си той създава такива сатирични произведения като вече многократно споменатата поема „Кой живее добре в Русия“, „Съвременници“, „Руски жени“ и други. Той не се страхуваше да изобличи страданията на руския народ, на когото дълбоко съчувства, пишейки за неговите беди и съдби.

„Кому в Русия е добре да живее“: историята на сътворението

Не е известно със сигурност кога точно Некрасов започва да създава стихотворение, което му донася голяма слава. Смята се, че това се е случило около началото на шейсетте години на деветнадесети век, но много преди да напише произведението, писателят започва да прави скици - следователно няма нужда да говорим за времето на идеята за стихотворение. Въпреки факта, че в ръкописа на първата му част е посочена годината 1865, някои изследователи са склонни да смятат, че това е датата на завършване на работата, а не на нейното начало.

Както и да е, прологът на първата част беше публикуван в „Съвременник“ в самото начало на шестдесет и шестата година, а цялата първа част излизаше с прекъсвания през следващите четири години. Стихотворението беше трудно отпечатано поради цензурни спорове; но цензурата "наложи вето" на много други публикации на Некрасов и като цяло върху дейността му.

Николай Алексеевич, разчитайки на собствения си опит и на опита на своите колеги-предшественици, планира да създаде огромно епично произведение за живота и съдбите на различни хора, принадлежащи към най-различни слоеве на обществото, за да покаже тяхната диференциация. В същото време той със сигурност е искал да бъде прочетен, чут от обикновените хора - това е причината за езика на поемата и нейната композиция - те са разбираеми и достъпни за най-обикновените, най-ниските слоеве на населението.

Според първоначалния замисъл на автора творбата трябваше да се състои от седем или осем части. Пътуващите, преминали през цялата си провинция, трябваше да стигнат до самия Петербург, срещайки се там (по приоритет) с чиновник, търговец, министър и цар. Този план не беше даден да бъде реализиран поради болестта и смъртта на Некрасов. Писателят обаче успя да създаде още три части - в началото и средата на седемдесетте години. След смъртта на Николай Алексеевич в документите му не са останали инструкции как да се отпечата написаното от него (въпреки че има версия, че Чуковски е намерил в документите на Некрасов запис, че след „Последното дете“ има „Празник за цялото свят”). Последната част видя светлината само три години след смъртта на автора - и то с цензурни петна.

Всичко започва с факта, че седем прости селски селяни се срещнаха „на стълбовата пътека“. Срещнахме се - и започнахме разговор помежду си за техния живот, радости и скърби. Те се съгласиха, че животът на обикновения селянин в никакъв случай не е забавен, но не решиха кой се забавлява. След като изразиха различни опции (от собственика на земята до краля), те решават да разгледат този въпрос, да говорят с всеки от гласните хора и да намерят правилния отговор. А дотогава – нито крачка към дома.

След като тръгват на пътешествие заедно с намерената от тях покривка, те първо се срещат с благородно семейство, начело с луд собственик, а след това - в град Клин - селянка на име Матрьона Корчагина. На селяните разказваха за нея, че е и мила, и умна, и щастлива - което е най-важното, но именно в последното Матрена Тимофеевна разубеждава неочаквани гости.

герои

Главните герои на поемата са обикновени селяни: Пров, Пахом, Роман, Демян, Лука, Иван и Митродор. По пътя си те успяха да срещнат както същите селяни като себе си (Матриона Тимофеевна Корчагина, Прошка, Сидор, Яков, Глеб, Влас и други), така и земевладелци (княз Утятин, Фогел, Оболт-Оболдуев и т.н.). Матрена Тимофеевна е може би единственият (и в същото време много важен) женски герой в творбата.

Матрена Тимофеевна: характеристика на героя

Преди да говорим за Матрьона Корчагина, трябва да си припомним, че Николай Алексеевич през целия си живот се тревожеше за съдбата на една рускиня. Жената като цяло - и още повече селянката, защото тя не само беше лишена от крепостни права, но беше и робиня на съпруга си и синовете си. Именно към тази тема Некрасов се опита да привлече общественото внимание - така се появи образът на Матрьона Тимофеевна, в чиято уста писателят постави главните думи: че „ключовете към женското щастие“ отдавна са изгубени.

Читателите се запознават с Матриона Корчагина в третата част на поемата. Скитниците са доведени до нея от слух - казват, че тази жена е щастлива. Характеристиката на Матрена Тимофеевна веднага се проявява в нейното приятелско отношение към непознати, в доброта. От последвалия й разказ за живота й става ясно, че тя е изненадващо упорит човек, търпеливо и смело понасящ ударите на съдбата. Образът на Матрена Тимофеевна получава някакъв героизъм - и децата й, които тя обича с всепоглъщаща майчина любов, допринасят много за това. Освен всичко друго тя е трудолюбива, честна, търпелива.

Матрена Корчагина е вярваща, тя е скромна, но в същото време решителна и смела. Тя е готова да се жертва в името на другите - и не само да жертва, но дори, ако трябва, да даде живота си. Благодарение на смелостта си Матрена спасява съпруга си, който е взет във войниците, за което получава всеобщо уважение. Никоя друга жена не се осмелява да прави подобни неща.

Външен вид

Появата на Матрьона Тимофеевна е описана в стихотворението по следния начин: тя е на около тридесет и осем години, тя е висока, „важна“, с плътно телосложение. Авторът я нарича красива: големи строги очи, гъсти мигли, мургава кожа, в косата й - сива коса, която вече се е появила рано.

История на Матрена

Историята на Матрена Тимофеевна е разказана в поемата от първо лице. Самата тя разтваря завесата на душата си пред мъжете, които така страстно искат да разберат дали е щастлива и ако да, какво е нейното щастие.

Животът на Матрена Тимофеевна може да се нарече сладък само в детството. Родителите й я обичаха, тя растеше „като в пазвата на Бога“. Но селските жени се омъжват рано, така че Матрьона всъщност като тийнейджър трябваше да напусне къщата на баща си. И в семейството на съпруга й не се отнасяха много мило: свекърът и свекърва й не я харесваха, а самият съпруг, който обеща да не я обижда, се промени след сватбата - веднъж дори вдигна своя ръка към нея. Описанието на този епизод още веднъж подчертава търпението на образа на Матрена Тимофеевна: тя знае, че съпрузите бият жените си и не се оплаква, а смирено приема случилото се. Въпреки това, тя уважава съпруга си, може би дори отчасти го обича - не без причина го спасява от военна служба.

Дори в труден семеен живот, където има много отговорности и несправедливи упреци се изсипват като кофа, Матрьона намира причина за радост - и тя също казва на слушателите си за това. Мъжът й пристигна ли, нова кърпичка ли донесе, на шейна ли се повози - всичко я радва и обидите се забравят. И когато се роди първото дете, истинското щастие идва при героинята. Образът на Матрьона Тимофеевна е образът на истинска майка, безразсъдно обичаща децата си, разтваряйки се в тях. За нея е още по-трудно да преживее загубата, когато малкият й син умира при абсурдна злополука.

Тази селска жена трябваше да премине през много в живота си до своите тридесет и осем години. Некрасов обаче я показва на съдба, която не се предаде, силен дух, който се изправи срещу всичко. Психическата сила на Матрьона Корчагина изглежда наистина невероятна. Тя сама се справя с всички нещастия, защото няма кой да я съжали, няма кой да помогне - родителите на мъжа й не я обичат, собствените й родители живеят далече - и тогава тя губи и тях. Образът на Матрьона Тимофеевна (която, между другото, според някои източници е била отписана от един от познатите на автора) предизвиква не само уважение, но и възхищение: тя не се поддава на униние, намирайки сили в себе си, не само за да живееш, но и да се радваш на живота - макар и рядко.

Какво е щастието на героинята

Самата Матрена не се смята за щастлива, като директно заявява това на гостите си. Според нея сред "жените" не можете да намерите щастливи жени - животът им е твърде труден, те получават твърде много трудности, скърби и обиди. Въпреки това, слуховете говорят за Корчагина именно като за щастлива жена. Какво е щастието на Матрена Тимофеевна? В нейната сила и издръжливост: тя твърдо понесе всички неприятности, които се паднаха на нейната участ, и не мърмореше, тя се жертва в името на близките си хора. Тя отгледа петима синове, въпреки постоянните унижения и атаки, тя не се озлоби, не загуби самочувствието си, запази такива качества като доброта и любов. Тя остана силен човек, а слаб човек, вечно недоволен от живота си, не може да бъде щастлив по дефиниция. Това определено не се отнася за Матрьона Тимофеевна.

Критика

Цензурата възприе произведенията на Николай Алексеевич "с враждебност", но колегите говориха за неговите произведения повече от благосклонно. Наричаха го човек, близък до народа - и следователно знаещ как и какво да разкаже за този народ. Те пишат, че той "умее да прави чудеса", че материалът му е "сръчен и богат". Стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ беше наречено ново и оригинално явление в литературата, а самият му автор беше единственият, който има право да се нарече поет.

1. Николай Алексеевич не учи добре в училище.
2. По наследство той наследи любовта към картите и лова.
3. Той обичаше жените, през целия си живот имаше много хобита.

Това стихотворение е наистина уникално произведение в руската литература, а Матрьона е синтезиран образ на истинска руска жена с широка душа, на тези, за които казват - „тя ще влезе в горяща колиба и ще спре препускащ кон“.

Почти всеки писател има тайна тема, която го вълнува особено силно и минава като лайтмотив през цялото му творчество. За Некрасов, певецът на руския народ, съдбата на рускинята стана такава тема. Прости крепостни селяни, горди принцеси и дори паднали жени, потънали до социалното дъно - за всеки писателят имаше топла дума. И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълната липса на права и нещастие, които се смятаха за норма по това време. На фона на всеобщото крепостничество съдбата на една проста жена изглежда още по-лоша, защото е принудена да „се подчини на роб до гроба“ и „да бъде майка на син-роб“ („Слана, червен нос“) , т.е. тя е робиня на площада. „Ключовете към щастието на жените“, от тяхната „свободна воля“ отдавна са изгубени - това е проблемът, на който поетът се опита да насочи вниманието. Ето как се появява невероятно яркият и силен образ на Матрьона Тимофеевна в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“.
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, която се нарича: „Селянка“.

Слухът води скитниците до жената, заявявайки, че ако някоя от жените може да се нарече късметлия, тогава само „губернаторът“ от село Клин. Въпреки това Матрена Тимофеевна Корчагина, „достойна“, красива и строга жена, като чу въпроса на селяните за нейното щастие, „се завъртя, помисли“ и дори не искаше да говори за нищо първоначално. Вече беше тъмно и месецът със звездите се издигна на небето, когато Матрена все пак реши да „отвори цялата си душа“.

Само в самото начало животът беше благосклонен към нея, спомня си Матрена. Майка и баща се грижели за дъщеря си, наречена "касатушка", обгрижвани и обгрижвани. Нека обърнем внимание на огромния брой думи с умалителни наставки: късно, слънце, кора и др., Характерни за устното народно творчество. Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху поемата на Некрасов - в народните песни, като правило, се пее времето на безгрижното момиче, което рязко контрастира с последвалия труден живот в семейството на съпруга. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матрьона и почти дословно прехвърля описанието на живота на момичето с родителите си от песните. Част от фолклора се въвежда директно в текста. Това са сватбени песни, оплакване на булката и песента на самата булка, както и подробно описание на церемонията по сватосването.

Колкото и да се опитва Матриона да продължи свободния си живот, тя все още е омъжена за мъж, който също е непознат, не е от родното й село. Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напуска къщата и отива в непозната земя, в голямо и недружелюбно семейство. Там тя отива „от моминско холи” в ада, което е предадено и с помощта на народна песен. „Сънлив, сънлив, разхвърлян!

“- така наричат ​​Матрьона в семейството и всеки се опитва да й даде повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга си: въпреки че са на една и съща възраст, Филип се отнася добре към жена си, но понякога бие („камшикът изсвири, кръвта се пръсна“) и не мисли да улесни живота й. Освен това той прекарва почти цялото си свободно време в печалби и няма „кой да обича“ Матрьона.

В тази част от поемата необикновеният характер и вътрешната духовна издръжливост на Матрьона стават ясно видими. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко по поръчка и винаги намира повод най-много да се зарадва прости неща. Съпругът й се върна, „донесе копринена кърпа / Да, той се вози на шейна“ - и Матриона пееше радостно, както пееше в къщата на родителите си.

Единственото щастие на селянката е в нейните деца. Така че героинята на Некрасов има своя първороден, на когото не може да се насити: „Колко ръкописна беше Демушка!“. Авторът много убедително показва: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби, те поддържат в нея наистина ангелско търпение. Великото призвание - да отгледа и защити децата си - издига Матрьона над сивото ежедневие. Образът на жената се превръща в героичен.

Но на селянката не е писано да се радва на щастието си дълго време: работата трябва да продължи, а детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често падаше върху семейството. Но Матрьона е по-трудна от останалите - не само че това е първородното й дете, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия каторжник дядо Савелий, е убила сина си. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше „разлят“ и тази ужасна картина беше завинаги запечатана в паметта на майка й.

Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без друга важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Нейните деца са това, което остава най-свещеното за една селянка: „Само малките не ги пипайте! Застъпих се за тях…” Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема върху себе си наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби една овца и трябваше да бъде бичуван за това. Но майката се хвърли в краката на собственика на земята и той "милостиво" прости на тийнейджъра, като в замяна нареди да бичува "наглата жена". В името на децата си Матрена е готова да отиде дори срещу Бога. Когато скитница идва в селото със странно искане да не кърми децата си в сряда и петък, жената е единствената, която не я послуша. „На кого да търпи, така и на майките“ - в тези думи на Матрьона се изразява цялата дълбочина на нейната майчинска любов.

Друга ключова характеристика на селската жена е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона от цялото огромно семейство решава да се застъпи за съпруга си, когато той е взет във войниците и, падайки в краката на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високото отличие - народното уважение. Оттам идва и прякорът й "Губернатор". Сега семейството я обича, а в селото я смятат за късметлийка. Но трудностите и "душевната буря", преминали през живота на Матрьона, не й дават възможност да говори за себе си като за щастлива.

Решителна, самоотвержена, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селски жени - така се появява пред читателя читателят на „Кой живее добре в Русия“ на Матрьона Корчагин.

Описанието на образа на Матрьона Корчагина и нейната характеристика в стихотворението ще помогнат на учениците от 10 клас, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрьона Тимофеевна в „Кой живее добре в Русия““.

Тест на произведения на изкуството

Матрена Тимофеевна изображение и описание по план

1. Обща характеристика. Матрена Тимофеевна е главната женска героиня на поемата на Н. А. Некрасов и „Кой живее добре в Русия“, на която е изцяло посветена частта „Селянка“.

Възрастта на Матрена Тимофеевна наближава четиридесет години, но тя все още запазва следи от предишната си красота. Тежкият селски труд не пречупи жената. Тя се държи с голямо достойнство и сериозност.

Матрена Тимофеевна не се страхува и обича работата си, осъзнавайки, че тя е ключът към целия селски живот.

2. Типично изображение. Съдбата на Матрьона Тимофеевна е подобна на хиляди същите обикновени селски жени. От много ранна възраст момичето започва да помага на родителите си в домакинската работа. Младостта и излишната сила позволиха на Матрьона не само да управлява работата си, но и да има време да пее и танцува, в което тя стана истински майстор.

Животът в родителския дом като цяло беше много щастливо време за Матрьона. Както беше обичайно по това време, младоженецът за Матрьона беше намерен от нейните родители. Беше много трудно за едно весело и жизнено момиче да се раздели с родното си огнище. Животът в непозната къща отначало й се стори непоносим. В отсъствието на съпруга си момичето беше упреквано на всяка крачка. По това време тя се влюби в своя Филип, който стана неин покровител.

Трагичната позиция на жената от онази епоха е най-добре изразена в поговорката: "Бий - това означава, че обича." Матрена Тимофеевна вярва, че е имала голям късмет със съпруга си. Историята й за незаслужен побой обаче говори за друго. Ако Филип удари Матрьона няколко пъти само защото тя нямаше време да му отговори навреме, тогава жената трябваше кротко да изпълни всяка от неговите заповеди. Разказвачът нарича тази ситуация - "винаги имаме нерви".

3. Трагедия. Матрена Тимофеевна получи най-силния стимул за живот след раждането на сина си. Вече не й беше толкова трудно сред роднините на съпруга си. С дядо си Савелий установила топли, доверителни отношения. Бедата се прокрадна неусетно. Детската смъртност като цяло е била много висока по това време, главно поради неадекватни грижи за децата.

За съвременния човек смъртта на Демушка, изгризана жива от прасета, изглежда просто чудовищна. Отношението на самата Матрьона Тимофеевна е много характерно. Тя е готова да се примири със смъртта на сина си („Господ отне бебето”), но почти полудява по време на аутопсията, смятайки това за най-големия грях и малтретиране на невинно дете.

4. Черна ивица. Нещастията никога не идват сами. Матрена имаше време само да се отдалечи малко от смъртта на първородния си син, тъй като родителите й починаха. След това жената напълно се посвети на работа и отглеждане на други деца. Отпред я чакаше нов удар: съпругът й беше незаконно взет във войниците. Загубата на главата на семейството може да доведе до гладна смърт. Близките и съселяните на Филип не можели да разчитат на помощ.

5. Женско щастие.Матриона Тимофеевна имаше невероятен късмет. Благодарение на съпругата на губернатора тя си върна съпруга. Обикновените селяни много рядко търсеха справедливост. Но дали този изолиран случай позволява Матрьона да бъде смятана за „късметлийка“? Целият й минал живот е изпълнен със страдание, унижение и тежък труд. В момента към предишните проблеми се добави тревогата за съдбата на порасналите деца. Самата Матрена отговаря на този въпрос: "Ключовете към женското щастие ... са изоставени, изгубени."